第一千二百章 圣經舊約
更新時間:2021-11-11 作者:油炸咸魚
不可思議的山海 第一千二百章 圣經舊約
在納布陷入深深思考的時候，妘載在一旁告訴他：“不必把所有人認為都是英雄人物，英雄依舊是茫茫千萬人才會走出一個人，只是制度的產生是適應生產力變革而出現的，奴隸制也是如此。” “縱然過去的氏族城邦社會很理想，但我仍舊要告訴你，奴隸社會是更高級的社會。” 納布看向妘載，這一點上他是承認的，使用奴隸之后，貴族的財貨更多，總之一切都在向好的發展，只是這種發展有著一些限制。 即使進步了一點，那也是進步，是從野蠻到文明的一個轉變，縱然這個文明是吃人的文明，是鮮血淋漓的文明，但文明的發展中，有些事情是必然會發生且無法繞開的。 天不會突然降臨強大的武力給你，大羿這種BUG人物說到底在整個世界的英雄史詩中都是少見，而且即使是這種BUG人物，也會被一根桃木棒子敲死，就像是金剛不壞的阿喀琉斯也會被腳后跟的弱點所拖累一樣。 妘載： “奴隸所帶來的，并不只是貴族財產的增加，奴隸解放了一部分的生產力，所以就會涌現出一些思想家，這些吃飽了沒事干的人會胡亂思考，最后搞出一些奇奇怪怪的東西，再把社會緩慢向前推進一丟丟。” “這是腦力勞動和體力勞動產生分工的結果，這就是奴隸制社會產生的精神文明結果，但我想要說的是，只要你人口夠多，生產力夠強，那么比奴隸制社會更高級的社會，也是依舊擁有這個條件的。” “所以，勞動分工以及文明跨步，奴隸制社會不過是文明時代的最低等要求而已，也是最容易跨入的，只需要你集結一千人，然后打崩一個一百人的部落，把他們全部變成奴隸，那就憑空解放了一百個人的生產力。” “當然實際情況是比這個要復雜的，不能以簡單的加減法來舉例，這個時候我建議你設立一個一元二次方程，然后再做一套完整的數學考卷....” “所以說，步入奴隸制社會，只是文明社會以及生產力進步的最低一個層次，在我們的土地上有個詞匯叫做‘削足適履’，每個地方的社會制度的發展是因地制宜而產生變化，不可以作為共同的例子，畢竟我能一步走十米，就沒有必要再一步走一米。” 納布接受了妘載的建議，他覺得這位東方智慧之王的思想，所提出的一切建議，一定是有其道理所在的。 只是，當他看到那些數學試卷題目的時候，就已經陷入了沉迷當中.... 畢竟他是掌管書籍與知識的神靈，這些考卷就是知識的體現，而妘載也是第二次看到初次做高等數學題而不迷糊的人.... 納布恭敬道：“我會把這些數學題全部帶回故國，想來這些題目也能成為拯救國家與神，以及一切民眾的智慧之術。” 而對于國家的現狀，納布進行了仔細的斟酌與選擇。 很顯然，按照這位東方智慧之王的說法，納布已經明白，蘇美爾地區的生產力還遠遠達不到晉升下一個時代的標準，尤其是現在還處于黑暗時代當中，到處都是饑荒和戰亂，人民流離失所，神靈的神廟也被破壞毀滅。 這讓他有些失望，但很多事情不能一蹴而就，這也是情理之中，期望一瞬間就找到改天換地的方法是不現實的，即使用絕對的武力控制了局面，最后也會因為制度過于錯誤而被其他人推翻毀滅，更何況那片土地上并沒有一個擁有絕對武力的人。 于是他開始在這塊木板面前鉆研。 并且聽取了妘載另外一個“重要的建議”！ “既然是亂世，當用重典！” 沉疴用猛藥，亂世用重典！ 政寬則民慢，慢則糾之以猛；猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。 所謂治亂世，用重典，主要意圖并不是用“重典”威懾犯罪。 畢竟都亂世了，人命比草賤，朝不保夕，腦袋掉了碗大個疤，典再重也無非就是一死而已，本來活的也沒什么滋味，死又能如何？ 民不畏死，奈何以死懼之！ 用重典的真正意義在于降低司法成本。 簡化法律，大幅拉低死刑線，既便于宣傳，也便于操作。 “那.....是....這是？” “你可選擇一個邦國之主，輔佐他，讓他與治下民眾，約法三章。” “這三條是：殺人者要處死，傷人者要抵罪，盜竊者也要判罪！除此之外，其余所有地方所指定的，以及前代所遺留繁律苛法，均可全部廢除！” “這樣流民歸順，人口增長，實力自然就起來，隨后的制度模式，等你光復故土，再作斟酌，視國情而定。” 妘載腦子里突然冒出個怪異想法，就對納布道： “這約法三章，就叫圣經舊約.....” 很多的制度模型，以及制度所會產生的問題，在他的腦海當中不斷的被推演。 諸夏的會盟都已經結束，首領們都即將返回自己的住處。 這一次的會盟實在是改變了太多的東西，或許唯一讓他們稍有慰藉的，就是妘載并沒有“羊湯釋兵權”，至少邦國還存在著擁有自我武裝的基礎，當然他們也明白，掌握不了高端的煉鋼技術，即使僥幸從青銅時代跨入鐵器時代，可基礎的冶鐵法在鋼的面前依舊不堪一擊..... 對于鋼鐵之器，中原和洪州，都是謹慎出售的，想要在這種戰略物資管控的情況下，找到走私的突破口，這個時間至少在十年以上。 可對于很多首領來說，十年在過去或許不算特別長的時間，可在如今，十年之后世界和制度會變成什么樣子，甚至他們自己的權利還在不在自己手里，他們自己這個職務和首領的身份還存不存在，這都是疑問。 十年內沒有造反的資本，十年后沒有造反的條件。 就像是人兩條腿跑得再快，也比不過一只天空中最弱的飛鳥。 人固然是創造時代的源頭因素，但更多時候都像是無頭蒼蠅一樣亂轉，缺少引領和導航的人，也不可能在歷史洪流中預見一切未來....但是....現在的話，未來已經預見了。 那么會發生什么樣的變化呢？ 不可思議的山海 第一千二百章 圣經舊約
在納布陷入深深思考的時候，妘載在一旁告訴他：“不必把所有人認為都是英雄人物，英雄依舊是茫茫千萬人才會走出一個人，只是制度的產生是適應生產力變革而出現的，奴隸制也是如此。” “縱然過去的氏族城邦社會很理想，但我仍舊要告訴你，奴隸社會是更高級的社會。” 納布看向妘載，這一點上他是承認的，使用奴隸之后，貴族的財貨更多，總之一切都在向好的發展，只是這種發展有著一些限制。 即使進步了一點，那也是進步，是從野蠻到文明的一個轉變，縱然這個文明是吃人的文明，是鮮血淋漓的文明，但文明的發展中，有些事情是必然會發生且無法繞開的。 天不會突然降臨強大的武力給你，大羿這種BUG人物說到底在整個世界的英雄史詩中都是少見，而且即使是這種BUG人物，也會被一根桃木棒子敲死，就像是金剛不壞的阿喀琉斯也會被腳后跟的弱點所拖累一樣。 妘載： “奴隸所帶來的，并不只是貴族財產的增加，奴隸解放了一部分的生產力，所以就會涌現出一些思想家，這些吃飽了沒事干的人會胡亂思考，最后搞出一些奇奇怪怪的東西，再把社會緩慢向前推進一丟丟。” “這是腦力勞動和體力勞動產生分工的結果，這就是奴隸制社會產生的精神文明結果，但我想要說的是，只要你人口夠多，生產力夠強，那么比奴隸制社會更高級的社會，也是依舊擁有這個條件的。” “所以，勞動分工以及文明跨步，奴隸制社會不過是文明時代的最低等要求而已，也是最容易跨入的，只需要你集結一千人，然后打崩一個一百人的部落，把他們全部變成奴隸，那就憑空解放了一百個人的生產力。” “當然實際情況是比這個要復雜的，不能以簡單的加減法來舉例，這個時候我建議你設立一個一元二次方程，然后再做一套完整的數學考卷....” “所以說，步入奴隸制社會，只是文明社會以及生產力進步的最低一個層次，在我們的土地上有個詞匯叫做‘削足適履’，每個地方的社會制度的發展是因地制宜而產生變化，不可以作為共同的例子，畢竟我能一步走十米，就沒有必要再一步走一米。” 納布接受了妘載的建議，他覺得這位東方智慧之王的思想，所提出的一切建議，一定是有其道理所在的。 只是，當他看到那些數學試卷題目的時候，就已經陷入了沉迷當中.... 畢竟他是掌管書籍與知識的神靈，這些考卷就是知識的體現，而妘載也是第二次看到初次做高等數學題而不迷糊的人.... 納布恭敬道：“我會把這些數學題全部帶回故國，想來這些題目也能成為拯救國家與神，以及一切民眾的智慧之術。” 而對于國家的現狀，納布進行了仔細的斟酌與選擇。 很顯然，按照這位東方智慧之王的說法，納布已經明白，蘇美爾地區的生產力還遠遠達不到晉升下一個時代的標準，尤其是現在還處于黑暗時代當中，到處都是饑荒和戰亂，人民流離失所，神靈的神廟也被破壞毀滅。 這讓他有些失望，但很多事情不能一蹴而就，這也是情理之中，期望一瞬間就找到改天換地的方法是不現實的，即使用絕對的武力控制了局面，最后也會因為制度過于錯誤而被其他人推翻毀滅，更何況那片土地上并沒有一個擁有絕對武力的人。 于是他開始在這塊木板面前鉆研。 并且聽取了妘載另外一個“重要的建議”！ “既然是亂世，當用重典！” 沉疴用猛藥，亂世用重典！ 政寬則民慢，慢則糾之以猛；猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。 所謂治亂世，用重典，主要意圖并不是用“重典”威懾犯罪。 畢竟都亂世了，人命比草賤，朝不保夕，腦袋掉了碗大個疤，典再重也無非就是一死而已，本來活的也沒什么滋味，死又能如何？ 民不畏死，奈何以死懼之！ 用重典的真正意義在于降低司法成本。 簡化法律，大幅拉低死刑線，既便于宣傳，也便于操作。 “那.....是....這是？” “你可選擇一個邦國之主，輔佐他，讓他與治下民眾，約法三章。” “這三條是：殺人者要處死，傷人者要抵罪，盜竊者也要判罪！除此之外，其余所有地方所指定的，以及前代所遺留繁律苛法，均可全部廢除！” “這樣流民歸順，人口增長，實力自然就起來，隨后的制度模式，等你光復故土，再作斟酌，視國情而定。” 妘載腦子里突然冒出個怪異想法，就對納布道： “這約法三章，就叫圣經舊約.....” 很多的制度模型，以及制度所會產生的問題，在他的腦海當中不斷的被推演。 諸夏的會盟都已經結束，首領們都即將返回自己的住處。 這一次的會盟實在是改變了太多的東西，或許唯一讓他們稍有慰藉的，就是妘載并沒有“羊湯釋兵權”，至少邦國還存在著擁有自我武裝的基礎，當然他們也明白，掌握不了高端的煉鋼技術，即使僥幸從青銅時代跨入鐵器時代，可基礎的冶鐵法在鋼的面前依舊不堪一擊..... 對于鋼鐵之器，中原和洪州，都是謹慎出售的，想要在這種戰略物資管控的情況下，找到走私的突破口，這個時間至少在十年以上。 可對于很多首領來說，十年在過去或許不算特別長的時間，可在如今，十年之后世界和制度會變成什么樣子，甚至他們自己的權利還在不在自己手里，他們自己這個職務和首領的身份還存不存在，這都是疑問。 十年內沒有造反的資本，十年后沒有造反的條件。 就像是人兩條腿跑得再快，也比不過一只天空中最弱的飛鳥。 人固然是創造時代的源頭因素，但更多時候都像是無頭蒼蠅一樣亂轉，缺少引領和導航的人，也不可能在歷史洪流中預見一切未來....但是....現在的話，未來已經預見了。 那么會發生什么樣的變化呢？ 不可思議的山海 第一千二百章 圣經舊約
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