第七百九十八章 獲得思潮(?)

這不是妘載得了失心瘋，而是妘載想到了很嚴重的問題，洪州的隱患其實一直都有，只是因為高速發展以及中原潛移默化的道德影響，而被大大遮掩了。

這個時代是五帝的時代，中國古代的社會環境，和其他地區文明的原始社會到奴隸社會環境，其實是有很大差別的。

這來自于上古時代三皇五帝們的“德治”。

就像是之前所謂中國沒有完全的奴隸社會一樣，古埃及奴隸主要養活奴隸不讓他死，而古中國貴族只想著把這個奴隸給獻祭然后召喚個五星怪獸......

其他地區文明的農業從業者，有很大一部分都是奴隸，而古中國時代的農業從業者大部分都是自耕農，至于奴隸，都干的是一些重復的，且容易傷害身體的，沒有任何技術含量的工作。

外界文明要打仗那就直接打，明擺著告訴你我要捉你們的人當奴隸，而中國文明不行，如果要錘你，那就一定要找個理由才能打你，這理由還不能太蹩腳，一定要名正言順。

古中國的思想家們認為，只有從人的根本性上讓人知道善良，才能保持社會風氣良好，這一點從堯的時代就開始進行，舜的時候皋陶要用重刑，重新啟用蚩尤的五虐刑，但是被舜帝制止采用了象刑，從肉體上的刑改成精神打擊.....

后來很多人都對此點贊，都認為，道德品格是德治的前提，法的產生是以德為基礎，重要的基本的道德規范是法律規范的主要來源之一，如果沒有對道德理念的追求，那么法律就可能成為專制與奴役的工具。

這一點在后來的時代也有體現，譬如和妘載關系很好的“那位大人”，沙...呸，是伯成子高。

伯成子高在堯的時候為諸侯，舜上位之后動用的中央集權制度就讓他不開心，后來到了大禹的時代，他就干了回家種地。

那時候，他和另外一位古代君王，當世諸侯“東戶季子”，分別對堯舜禹三人進行了評價。

那位東戶季子在傳說中，可能就是人王皇季，他的傳說很少，評價舜帝的故事算是寥寥可見的長篇，當時有一位不知名人士詢問東戶季子舜能不能勝任共主，東戶季子認為可以，那位賢人便反問“你怎么能知道呢”，而東戶季子的回答很有后世政治風范，他回答的是“堅持堯之理論，堅持堯之思想，堅持堯之代.....所以他可以治天下。”

那位賢人又繼續問，說舜或許會有自私的心，東戶季子就告訴他，私心肯定會有，但舜這種人不是不謀取私利，也不是不貪心財貨，而是因為他通曉性命之情，也就是懂得節制和克制欲望。

這一點和堯對舜的評價是一樣的。

而伯成子高在大禹上位的時候就辭職不干了，諸侯也不干了，封地全部還回去，自己回家種田，大禹很惶恐的去詢問他是自己哪里做的不到位嗎？

伯成子高就告訴大禹：“堯當政的時候，沒有獎賞但人們都勉勵向善，奮發而活，沒有懲罰人們也不敢為非作歹，民風淳樸，大家不知道恨也不知道歡喜，就像是小孩子一樣和悅。”

“但是現在，堯傳位給舜，舜又傳給你，你繼位了，以刑罰為常理，獎賞人，人們不仁不愛，懲罰人，人們違法亂紀，獎賞和懲罰用的都十分頻繁，可人們還在互相爭利而不能順服，于是道德從這個時候開始衰微毀壞，謀求私利的事情也從此興起，后世的混亂都是從這個時代開始的了！”

其實伯成子高這個時候已經看出來，文明的血與火開始發生，剩余產品大量出現，氏族聯盟的消弭，家天下出現，原始共產瓦解，公產破滅，私有制走向興盛，奴隸制的變化。

他知道，當道德不能約束人們的時候，法律也未必可以，總會有人鋌而走險，總會有人依仗特權，人開始吃人的時代到來，法律最后肯定會面目全非！

堯、舜、大禹三人，身處文明的關鍵轉折點，中華民族正是在他們之后正式進入了建立國家王朝的時代，那么堯、舜、大禹也就集遠古與現代于一身，他們處于公天下與私天下、人治與法治的十字路口，他們也就成為矛盾的結合體。

而且大禹也說過“舜在位的時候，我的兒子是諸侯，我上了帝位，我的兒子為什么就要成為平民？”這也是他對伯成子高的質問，但大禹終究離開了，所以后來也有“禹不逼伯成子高，全其節也”的典故。

或許大禹最后還是依照制度傳帝位給伯益，但是私有制的花朵已經含苞待放，那就斷然沒有凋謝的道理，故而啟殺伯益，夏朝始開。

所以，獲得思潮：（？）。

洪州就是新的思潮起源地，阿巴阿巴....

洪州繼續發展下去，必然會迎來沖擊，而氏族聯盟其實在新時代的變革之中，是必然要被打倒的，當然了這個變革也不一定是私有制，妘載就想要挑戰一下這個思潮。

十年的時間，足夠氏族聯盟發展到巔峰，而到了巔峰，其實就是進入下一個時代的時候到來了，所有的當前時代的科技樹點滿，下一個正是古典時代.....

這個時候，就需要更換“政體”！來一張古典卡商共卡民主卡.....

總之，在新時代中，氏族聯盟就是守舊勢力了，瓦解是必然的情況，但是后續的轉變，既然是妘載出現了，那么就可以人為把控。

之前洪州已經出現了貪墨公產的人，只是妘載當時遠在中原而不知道，而那件事情被應龍和黃帝他們處置了。

但是妘載雖然不知道，可也能猜測到一點，畢竟時代發展就是這樣過來的，中原早就出現私有制了，只是被壓制著無法活動筋骨而已，除去天災的原因還有人為，譬如伯成子高的封地居然能退貨，而且退貨之后會被共主收回，簡直離譜。

把生產資料變成私有制，這是人的貪心作祟，卻也是歷史變革中不可阻擋的自然大潮，所以妘載才要試圖改變它，當然不是隱瞞，而是告訴所有人，這件事情會發生，而且會出現什么樣的“好處”，哪些人會富裕起來，哪些人會變的貧窮起來，階級徹底明確而固定之后，又有哪些人會淪為奴隸和商品！

就像是當初大業和妘載所說的那樣，可以看到“尊卑的典章”！

如果不相信....那這些逃奴就是最好的“以身作則者”！

他們沒有氏族歸屬了，他們成為自由之身，即使倉梧之民被打敗，他們也不會再回到他們的氏族了，因為這里不僅僅有帝女子澤的三部之人，還有很多山野之民，以及和楚酓一樣，村子或親人被殺死毀滅的孤獨者！

他們是最好的，沖擊氏族體質的波濤，當十年的曙光過去，他們會成為下一個時代的先行者，而在這批先行者的照耀下，洪州也會進入到全新的黃金時代。

“在時代的浪濤上，船舶是有翻船的危險的，這個時候就需要老練的水手，上前操縱舵輪，老的船員或許會死去，但來到新的碼頭，會有新的水手和船員上船的。”

“雖然變革無有不流血犧牲者，但我希望大家都活著，好好的活著，這是一點小小的心愿，不能等風暴來臨再手忙腳亂，而是應該在距離風暴千里的時候，就做好準備。”

當然啦，想要開車的時候，也必須有人坐在駕駛位上，踩一腳油門.....

妘載聲音很輕，而赤松子他們的面色已經很嚴肅了。

不可思議的山海 第七百九十八章 獲得思潮(?)