240【心學信徒們】
更新時間:2020-07-04 作者:王梓鈞
夢回大明春 240【心學信徒們】
有過貶謫龍場驛的遭遇，對于王陽明而言，這輩子已經沒有什么可怕的了。 被調任南京之后，王陽明回了余姚老家一趟，跟妹夫兼弟子徐愛同游山水，期間將王門心學豐富完善了一番。接著又去滁州督管馬政，在滁州收了一大堆學生。 父親病重，王陽明回南京探望。他離開滁州之時，滁州諸友和弟子，一直將他送到江邊。 這些朋友和弟子還舍不得離開，干脆在長江北岸住下來，等著王陽明再次渡江相逢。 此外，南京國子監教務處長，也是王淵的親傳弟子，目前在監生中發展了許多下線。正德九年的會試，必定有無數心學門徒參加，心學團體正在不斷膨脹壯大。 待父親病情稍微好轉，王陽明才動身北上。 那些候在江邊的朋友和弟子，竟有十多人追隨左右，跟著王陽明一起到臨清治水。 全都是狂信徒！ 一個人的魅力，不僅要看他說什么，還要看他在做什么。 王陽明本來是去滁州督管馬政的，卻經常聚眾講學，固定聽眾就有二百多人。 若只是講學，王陽明跟天天寫詩的舒昆山有何區別？ 王陽明還在教學之余，召集百余戶流民，于曠野開墾土地，搞自己心目中理想的社區實驗。大家團結起來互相幫助，維持社區治安，設立社區條規，建公倉，辦社學。再加上流民可免稅三年，王陽明組建的社區飛速壯大。歷史上，只用不到十年時間，社區人口就翻了三倍有余，直至民國都還在祭祀王陽明。 王陽明帶著滁州二百弟子，一邊學習，一邊實踐，共同投入到社區建設當中。 正因為目睹社區的快速發展，不斷趨近儒家理想社會，那些弟子才對王陽明深信不疑，其中十多個狂信徒更是常年追隨左右。 這十多個弟子，來到臨清之后，跟王淵的弟子杠上了！ 雙方都號稱心學門徒，可怎么也對不上啊。 王淵平時教導弟子，要少說多思、多看多做。于是，弟子們都幫忙做事，也懶得跟這些滁州狂信徒辯解。 狂信徒們直接找上王淵。 這些弟子以蔡宗兗為首，此君并非滁州人，而是從紹興跑去滁州聽課的，后來做了白鹿洞書院的山長。他問道：“王學士，先生曾言，格物是誠意的工夫，你的格物為何只是做實驗？未免有些偏頗吧！” 王淵笑道：“先生還說，工夫須在事上磨。只有誠意，而沒有行動，還算什么工夫？還算什么格物？做實驗，便是‘在事上磨’的一種體現。” “那你們物理學派做實驗，有何誠意可言？”蔡宗兗又問。 王淵解釋道：“求真務實，便是誠意。我等研究物理，不盲從盲信，一切都需驗證。我們發現事物，觀察事物，尋找規律，探尋本質，以實驗獲知萬物之理，再以物理來造福于民。先生說知行合一，于物理一道，能通過實驗的才是真知，有了真知便要去行。” 蔡宗兗說：“你這是先知后行，而非知行合一。” 王淵笑道：“錯。以實驗獲知物理，便是從行到知的過程。而實驗，也是以既有的認知、假定的認知，通過做實驗這種‘行’，來確定真知。從始至終，都是知行合一！” 蔡宗兗說：“若沒有實驗，難道就不能稱為真知？先生說，孝為天性，此即真知。難道孝也要做實驗嗎？” “我研究物理，孝不是物，是道德！”王淵說。 蔡宗兗道：“原來，物理學派只研究死物，已經落入小道耳。若有一人，盡知死物之理，卻道德敗壞怎么辦？” 王淵無語道：“物流學派，是對王門心學的補充，并非要取代王門心學。難道一個人只能學物理，不能去學先生的心學嗎？” “我明白了，多謝賜教。”蔡宗兗抱拳致謝。 以蔡宗兗為首的十多個心學狂信徒，跟王淵尿不到一個壺里，甚至有些看不起物理學派。他們的終極目標，是儒家大同社會，認為物理學派的側重方向已經跑偏了。 王淵不想再解釋，只說：“明日清淤船開始工作，你等都可以來看看，看物理學派是如何造福于民的！” 蔡宗兗回去見王陽明，提出自己對物理學派的看法，其他追隨左右的弟子也在。 聽蔡宗兗說了一大堆，王陽明笑道：“格物是誠意的工夫，明善是誠身的工夫，窮理是盡性的工夫，道學問是尊德性的工夫，博文是約禮的工夫，惟精是惟一的工夫。你還停留在半知未行的階段，而王若虛已經在行了。他立志格盡萬物且去做，便是誠意；他立志以物理造福百姓且去做，便是明善！他欲窮萬物之理，便是盡性而為；他斬殺貪腐官吏，便是遵德性；他專門鉆研物理，便是惟一精進。” 蔡宗兗苦思不語。 王陽明說道：“王二郎走的路子，雖然跟我南轅北轍，但他卻領會了心學的精髓。而你，還只是學到皮毛，今后要加倍努力才行。心學并非教條，我也非圣賢，亦步亦趨跟著我學是錯的，領會精髓走自己的路才是對的！” 蔡宗兗似乎想明白什么，當即拜道：“多謝先生教誨。” 冀元亨也從湖廣到滁州求學，又跟隨王陽明來到臨清。他問道：“先生剛才所言，唯獨漏了博文以約禮，是因為王若虛不遵禮嗎？” “哈哈！” 王陽明笑道：“王二郎可非守禮之人，但他偏偏本經為《禮記》。他心中的禮，乃世間大禮，而非繁瑣小禮。他跟著我修習心學，只學精髓，不管其余；他跟著我學《禮記》，也只學禮之真義，而不理會繁文縟節。其性格如此，不能強求什么。他的物理學派，我也了解過，無非‘透過現象看本質’而已。我只要本質，不糾結與現象。” “透過現象看本質？”劉觀時嘀咕道，這位也是從湖廣跑去滁州求學的。 王陽明點頭道：“這話也是王二郎說的，我印象非常深刻。就像一個人，平時彬彬有禮、尊禮守德，關鍵時刻卻不講道義廉恥。那他的本質如何，便可知矣。王二郎的物理學派，把繁文縟節都視為現象，把仁義禮智信孝這些視為本質。就像他們探究萬物之理一樣，只認萬物的本質！” 蔡宗兗又問：“如果不遵小禮，只遵大禮，又該如何明心正意呢？逾越禮制習慣了，怕是大禮都不會遵守。王學士或許能堅持大禮，他那些弟子各個都能有如此心性和定力嗎？” 王陽明反問：“遵小禮者，難道人人都能遵大禮？世間貪官，哪個不是讀圣賢書的？他們可時時守禮？不要看人怎么說，要看人怎么做。物理學派的宗旨，是研究天理以造福于民，只要他們能夠真的造福于民，又何必糾結一個‘禮’字？” 蔡宗兗再次拱手，牢記老師教誨。 王陽明笑道：“明日且看他們如何造福于民吧。” 夢回大明春 240【心學信徒們】
有過貶謫龍場驛的遭遇，對于王陽明而言，這輩子已經沒有什么可怕的了。 被調任南京之后，王陽明回了余姚老家一趟，跟妹夫兼弟子徐愛同游山水，期間將王門心學豐富完善了一番。接著又去滁州督管馬政，在滁州收了一大堆學生。 父親病重，王陽明回南京探望。他離開滁州之時，滁州諸友和弟子，一直將他送到江邊。 這些朋友和弟子還舍不得離開，干脆在長江北岸住下來，等著王陽明再次渡江相逢。 此外，南京國子監教務處長，也是王淵的親傳弟子，目前在監生中發展了許多下線。正德九年的會試，必定有無數心學門徒參加，心學團體正在不斷膨脹壯大。 待父親病情稍微好轉，王陽明才動身北上。 那些候在江邊的朋友和弟子，竟有十多人追隨左右，跟著王陽明一起到臨清治水。 全都是狂信徒！ 一個人的魅力，不僅要看他說什么，還要看他在做什么。 王陽明本來是去滁州督管馬政的，卻經常聚眾講學，固定聽眾就有二百多人。 若只是講學，王陽明跟天天寫詩的舒昆山有何區別？ 王陽明還在教學之余，召集百余戶流民，于曠野開墾土地，搞自己心目中理想的社區實驗。大家團結起來互相幫助，維持社區治安，設立社區條規，建公倉，辦社學。再加上流民可免稅三年，王陽明組建的社區飛速壯大。歷史上，只用不到十年時間，社區人口就翻了三倍有余，直至民國都還在祭祀王陽明。 王陽明帶著滁州二百弟子，一邊學習，一邊實踐，共同投入到社區建設當中。 正因為目睹社區的快速發展，不斷趨近儒家理想社會，那些弟子才對王陽明深信不疑，其中十多個狂信徒更是常年追隨左右。 這十多個弟子，來到臨清之后，跟王淵的弟子杠上了！ 雙方都號稱心學門徒，可怎么也對不上啊。 王淵平時教導弟子，要少說多思、多看多做。于是，弟子們都幫忙做事，也懶得跟這些滁州狂信徒辯解。 狂信徒們直接找上王淵。 這些弟子以蔡宗兗為首，此君并非滁州人，而是從紹興跑去滁州聽課的，后來做了白鹿洞書院的山長。他問道：“王學士，先生曾言，格物是誠意的工夫，你的格物為何只是做實驗？未免有些偏頗吧！” 王淵笑道：“先生還說，工夫須在事上磨。只有誠意，而沒有行動，還算什么工夫？還算什么格物？做實驗，便是‘在事上磨’的一種體現。” “那你們物理學派做實驗，有何誠意可言？”蔡宗兗又問。 王淵解釋道：“求真務實，便是誠意。我等研究物理，不盲從盲信，一切都需驗證。我們發現事物，觀察事物，尋找規律，探尋本質，以實驗獲知萬物之理，再以物理來造福于民。先生說知行合一，于物理一道，能通過實驗的才是真知，有了真知便要去行。” 蔡宗兗說：“你這是先知后行，而非知行合一。” 王淵笑道：“錯。以實驗獲知物理，便是從行到知的過程。而實驗，也是以既有的認知、假定的認知，通過做實驗這種‘行’，來確定真知。從始至終，都是知行合一！” 蔡宗兗說：“若沒有實驗，難道就不能稱為真知？先生說，孝為天性，此即真知。難道孝也要做實驗嗎？” “我研究物理，孝不是物，是道德！”王淵說。 蔡宗兗道：“原來，物理學派只研究死物，已經落入小道耳。若有一人，盡知死物之理，卻道德敗壞怎么辦？” 王淵無語道：“物流學派，是對王門心學的補充，并非要取代王門心學。難道一個人只能學物理，不能去學先生的心學嗎？” “我明白了，多謝賜教。”蔡宗兗抱拳致謝。 以蔡宗兗為首的十多個心學狂信徒，跟王淵尿不到一個壺里，甚至有些看不起物理學派。他們的終極目標，是儒家大同社會，認為物理學派的側重方向已經跑偏了。 王淵不想再解釋，只說：“明日清淤船開始工作，你等都可以來看看，看物理學派是如何造福于民的！” 蔡宗兗回去見王陽明，提出自己對物理學派的看法，其他追隨左右的弟子也在。 聽蔡宗兗說了一大堆，王陽明笑道：“格物是誠意的工夫，明善是誠身的工夫，窮理是盡性的工夫，道學問是尊德性的工夫，博文是約禮的工夫，惟精是惟一的工夫。你還停留在半知未行的階段，而王若虛已經在行了。他立志格盡萬物且去做，便是誠意；他立志以物理造福百姓且去做，便是明善！他欲窮萬物之理，便是盡性而為；他斬殺貪腐官吏，便是遵德性；他專門鉆研物理，便是惟一精進。” 蔡宗兗苦思不語。 王陽明說道：“王二郎走的路子，雖然跟我南轅北轍，但他卻領會了心學的精髓。而你，還只是學到皮毛，今后要加倍努力才行。心學并非教條，我也非圣賢，亦步亦趨跟著我學是錯的，領會精髓走自己的路才是對的！” 蔡宗兗似乎想明白什么，當即拜道：“多謝先生教誨。” 冀元亨也從湖廣到滁州求學，又跟隨王陽明來到臨清。他問道：“先生剛才所言，唯獨漏了博文以約禮，是因為王若虛不遵禮嗎？” “哈哈！” 王陽明笑道：“王二郎可非守禮之人，但他偏偏本經為《禮記》。他心中的禮，乃世間大禮，而非繁瑣小禮。他跟著我修習心學，只學精髓，不管其余；他跟著我學《禮記》，也只學禮之真義，而不理會繁文縟節。其性格如此，不能強求什么。他的物理學派，我也了解過，無非‘透過現象看本質’而已。我只要本質，不糾結與現象。” “透過現象看本質？”劉觀時嘀咕道，這位也是從湖廣跑去滁州求學的。 王陽明點頭道：“這話也是王二郎說的，我印象非常深刻。就像一個人，平時彬彬有禮、尊禮守德，關鍵時刻卻不講道義廉恥。那他的本質如何，便可知矣。王二郎的物理學派，把繁文縟節都視為現象，把仁義禮智信孝這些視為本質。就像他們探究萬物之理一樣，只認萬物的本質！” 蔡宗兗又問：“如果不遵小禮，只遵大禮，又該如何明心正意呢？逾越禮制習慣了，怕是大禮都不會遵守。王學士或許能堅持大禮，他那些弟子各個都能有如此心性和定力嗎？” 王陽明反問：“遵小禮者，難道人人都能遵大禮？世間貪官，哪個不是讀圣賢書的？他們可時時守禮？不要看人怎么說，要看人怎么做。物理學派的宗旨，是研究天理以造福于民，只要他們能夠真的造福于民，又何必糾結一個‘禮’字？” 蔡宗兗再次拱手，牢記老師教誨。 王陽明笑道：“明日且看他們如何造福于民吧。” 夢回大明春 240【心學信徒們】
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