第八百六十七章、 端午

嶺西鎮已經初具雛形，港口碼頭也有了恢弘的氣象。在林林山的經營之下，林西鎮的進步很快，和龍宮的往來貿易也十分順利。當然，這里面少不了端木家和王家的功勞。若沒有這樣的大家族支持，就憑黃花觀的人力物力,

林林山就是再有本事，也無法在這么短的時間里取得如今的成就。所以港口停泊的商船里有一多半是兩大家族的。他們不直接和龍宮接觸，但要靠他們把貨物周轉銷往外地。

齊鶩飛并不介意和大家族分享財運，甚至可以讓那兩家拿大頭。在這一點上，他很慶幸林林山不是鼠目寸光之輩，不會對端王兩家小氣。這樣的生意才能長久。

當然，齊鶩飛也一再交代過，和龍宮的貿易往來要林林山親自操辦，這不僅是核心利益的問題，也涉及許多不可言的微妙關系。端王兩家自然也明白其中的道理，所以從不橫插其間。

至于和龍宮高層的直接往來，則還是需要齊鶩飛親自出馬。林林山頂多也就是接觸海夜叉波大錘這個級別。

斷潮崖下波濤洶涌，仿佛野獸瀕死的怒吼。

齊鶩飛想起大戰海妖的那個夜晚，不免心潮起伏。那一夜真是九死一生，多少同志就這樣葬身海底了。海妖之勢大，加上青螄妖法力高強，就算以齊鶩飛如今的法力，再回當初也不敢說能守住這斷潮崖，要不是敖霸最后率著龍族大軍趕來，自己這條命早就交代在這里了。

修行不易，城隍司的這些治安隊員們更是不易，要守護一方平安，就要把自己的命豁得出去。

可是那些妖就容易嗎？

他們生在海里，難得開啟靈智，千百年修行終于有了些道行，迎潮而上，想要去靈氣更充沛的地方修煉。這里荒無人煙,

它們又得罪了誰？偏要被一群志士迎面趕殺。

人沒錯，妖也沒錯，殺來殺去，到底是誰錯了？

齊鶩飛今天并不是來考察嶺西鎮的建設和工作的，他是來和廣力菩薩見面的。

到底是不是廣力要他死，廣力的目的是不是金蟬，這一切都還停留在他和陸承在密室中的猜測。鄧忠和辛環固然給了他足夠的暗示，但這些天上來的大佬的話也未必可信。他們讓齊鶩飛自己解決，除了想讓齊鶩飛去攪動時局之外，還有什么深層的目的？

齊鶩飛不希望和廣力這樣級別的菩薩成為敵人，尤其是死敵。黃花觀目前的實力不允許，他必須韜光養晦。不想成為敵人，最好能夠化解。就算化解不了，開戰之前也要坐下來談一談，看看對手的底線在哪里。所謂知己知彼則百戰不殆。國與國之間如此，人與人之間也如是。

要見廣力當然不容易，人家是正兒八經的靈山菩薩，掌管八部天龍眾,

果位比豬八戒和沙僧還要高，而在實權上甚至超過了孫悟空。當年西游團隊全都得成正果，除了唐僧之外，他是獲利最大的一個。

齊鶩飛原本想通過法舟的關系見一見廣力，但法舟去了天竺，一時還聯系不上。除了法舟，能和廣力聯系上的人就只有西海龍宮了。

所以齊鶩飛就找了敖霸，但敖霸死活不愿去靈山見廣力，他認準了死在海底的那條白龍才是他曾經的三哥，而靈山華表柱上那條是假的。

齊鶩飛也怕他忍不住就把白龍的事說出來，事情鬧大了還好說，就怕沒鬧大，被人壓下去，然后他這個知情人就可能陷入極度危險之中，搞不好就要被人滅口，就算不死，潛龍灣這個地方也沒法再發展成自己的地盤了。

他就通過敖霸找了敖摩昂。本來只是試試看，敖摩昂是龍宮太子，齊鶩飛和他有交情，但談不上多深，沒指望真能見他，更不指望他能出面約見廣力。但沒想到敖摩昂不但來了，還一口答應了。

敖摩昂的效率很高，當天就給齊鶩飛回了消息，讓他在斷潮崖等著。夕陽從海平面落下的時候，一艘巨型龍舟出現在夕陽的余輝里。

龍舟駛進潛龍灣海域，在離岸三百里的海面上停了下來。

齊鶩飛從斷潮崖縱身跳下，為了以示恭敬，并沒有直飛過去，而是踏海波而行，到了龍舟前，有兩只巡海夜叉也踏波而來，迎了齊鶩飛，便一起上了龍舟。

敖摩昂立定在龍舟頭上，只穿一身便衣，不過那件標志性的大紅披風卻依舊掛在他的頸后，迎著海風獵獵作響。

“摩昂太子！”齊鶩飛拱手為禮。

敖摩昂擺手道：“又不是正式會見，不必拘禮，你與我六弟兄弟相稱，也算得上自己人。”

敖摩昂的態度變化讓齊鶩飛多少有些不適應，不過人家既然表了態，齊鶩飛自然樂得放松，指著龍舟笑問：“怎么龍宮也有這樣的船么？”

敖摩昂大笑道：“本來是沒有的，哪有照著自己的樣子做交通工具的？你們人類也不會做個人形汽車。這條龍舟是臨時趕工做出來的，粗糙了些，哈哈！”

齊鶩飛不解，問道：“為何要臨時做一條龍舟？”他還在想今日和廣力會面，難道這廣力喜歡龍舟。

敖摩昂卻道：“這不是端午節了嗎，民俗如此，我也附庸一回。”

“你們龍宮也過端午節？”齊鶩飛忽來了興趣，“這倒是從未聽聞，不知和人間有何不同？”

敖摩昂說：“那你先說說你們人間端午有何習俗？”

齊鶩飛說：“裹粽子，吃五黃，賽龍舟，各地略有不同，但大體就是這些。”

“那你可知端午的來歷，民俗又為何如此？”

“傳聞為紀念屈大夫。流俗從汨羅江而出。”

“這是傳聞，你是修仙之人，見識不同凡俗，你以為呢？”

敖摩昂看上去興致盎然，心情十分不錯。

齊鶩飛不知敖摩昂為何對這些民俗話題如此感興趣，想了想說：“人間大多數節日起源于天道日月的變化，氣象時令，最關乎民生。所以有二十四節氣之歌，是依太陽黃道周期之變，以應農時。而月令變化關系到人每日的生活，故初一、十五及每月重日，都要紀念。所謂重日，是一月一、二月二、三月三……，傳習至今，大多流變或消失，流傳最廣的莫過于一月一的春節、五月五的端午、七月七的七夕、九月九的重陽。”

“一五七九都是陽數，為何只有九月九稱為重陽？”敖摩昂突然問道。

“九為老陽，陽至極也，故稱重陽。而民不知陰陽極數變化，只知重陽是老陽，以為紀念老人，所以重陽節就變成了老人節。”

“那端午呢？”

“五是中數，在河洛居中，端者，正也，中也，五月初五，五五相疊，故稱端午。”

敖摩昂似乎很滿意齊鶩飛的回答，點頭道：“看來你對河洛也有研究，時令起源這些雖是小知識，背后卻是天道人道的變化。修行人不拘泥于口訣法力，不一味枯坐練功，懂得體察天道，觀察民生，不容易了。”

齊鶩飛心頭一動，才知敖摩昂剛才看似無意的聊天，竟似另有深意。

“那你說說民間端午的習俗是怎么形成的，又怎么就變成了紀念屈大夫了？”敖摩昂又問。

齊鶩飛說：“時入五月，天氣潮熱，毒蟲蘇醒，所以要撒雄黃粉、飲雄黃酒、掛艾蒿，是為驅蟲辟邪。而五月漸入汛期，江河水漲，”他說著看了敖摩昂一眼，微笑道，“百姓以為龍主水，漲水是龍在興風作浪，又或是龍宮發號施令所致，所以就制備了糯米鮮肉、各色食品，用蘆葦葉包好，裝在龍形的舟里，劃到江中，再將粽子拋灑入水，說起來，其實是在討好和賄賂你們呢。”

敖摩昂哈哈大笑，道：“我活了那么久，居然沒享受過這人間的‘賄賂’，還要我制龍舟，自備美食。來來來，嘗一嘗咱們龍宮包的粽子。”

說罷輕揮手，便有侍女端著托盤上來，托盤上放著一盤粽子。

齊鶩飛見那粽子裹得端正，神識中清光迷蒙，更有幽香撲鼻，便知不是凡品。正要去拿來吃，忽聽得天外來音：

“有粽子吃，怎么不等我？”

只見虛空中蓮花綻放，佛光萬道，現出一尊莊嚴寶相來。

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