第096章 大乘小乘何為上乘?成佛成魔一念之間
更新時間:2020-06-21 作者:跟風成仙
我在西游賣小說 第096章 大乘小乘何為上乘?成佛成魔一念之間
李世民安排李治屏風后窺伺，又安排李治去送功德。 這小算盤，無非是坑一本書。 而王多魚現在圣體晉級，那都是拿功德懟的啊！王多魚渴望功德眼都快渴望綠了，外帶王多魚現在書賣的也很憋屈，除了老李家，似乎沒有誰能買得起自己的書。 所以王多魚也沒在乎李世民算計自己，大不了等到李治來送功德的時候，王多魚可以狠狠的敲詐一筆。 能不能拿到書就看你李治的本事了。 離開了李世民這回，王多魚沒有在書院里喝茶等功德，而是馬不停蹄的去降臨人間體。 自從上次袁守城報告自己人間體將要腐朽的情況后，王多魚就很擔心，人間體能不能撐過這一次北俱蘆洲之行。 如今再度降臨，王多魚看著周身時隱時現的黑氣死氣，不由暗道，果然情況沒有最糟糕，只有更糟糕，這個人間體看模樣最多倆月，直接報廢。 而按照袁守城給的奪舍秘法，一次奪舍的周期是百年，也就是一個輪回。 自己再次奪舍的話，要等百年之后了。 這百年期間，王多魚能夠用的怕是只有本體了，亦或者奪舍個豬雞狗什么的，反正不可能是人了。 王多魚把身上的尸臭味除去，又服了幾粒養顏駐氣的丹藥，出了門。 王多魚人間體的門外，是一個寺廟而去。 這是一個香火很盛的寺廟，而且，有個老熟人也輪回在這里。 他就是金蟬子，當初李靖特意把王多魚人間體放在這，也正是此意。 金蟬子的第一世已經掛了，是在第一難的虎難，根據當時時間輪面前值班的姜子牙說，死的老慘了，整個人被老虎生吞了，骨頭都沒剩下，然后就開始了第二世。 這一世，金蟬子明顯還沒有出發，但是王多魚沒空等他出發了，王多魚現在就要離開去西牛賀州了，王多魚想臨走見一見金蟬子。 走入寺廟，王多魚神魂遮掩行蹤，幾個快步，就到了那玄奘所在的院子門口。 透過佛院的隔窗，王多魚隱隱看到一個白衣僧人，端坐在那芙蓉水池上，他盤膝坐在水面，水面上波紋不起，魚兒從他的膝蓋上跳躍而過，芙蓉在他的掌心開花，一副佛即是眾生，眾生即是佛的感覺。 而在那年輕僧人的面前，卻是有一個倒影，一個白裙傾城的仙子菩薩，年華而笑，開口而波紋起，漣漪生而仙音出，“金蟬子師兄，又見面了。” 那白衣僧人笑道，“菩薩今日辨佛的時機早了一個半時辰。” 那仙子菩薩笑道，“阿彌陀佛，以三法為同，以覺法為道。世間苦難多，人世即苦海，前望無邊，回頭無岸，當以佛法明心斂魂，方可到達彼岸，永享極樂凈土，既然若此，那老僧先問，法師認為，佛法如何分類？” 白衣僧人道，“佛法為佛之法，看佛與法，以法辨佛，如是也。” 觀世音道，“你之所言，對也不對。” 白衣僧人道，“還請施主賜教。” 觀世音道，“你這只是小乘佛法，而非大乘佛法。你那小乘佛法只可渾素和光，說之凡人可明心智，但是修行之途已到了末路，我說的大乘佛法可比你這小乘佛法厲害萬千！” 白衣僧人道，“如何厲害？” 觀世音道，“大乘佛法者，需要向我佛許大宏愿，菩薩愿，羅漢愿，可讓亡者升天，能助難人脫苦，能結百業之劫，能消不妄之災！愿果誠然之時，我道涅槃之即，此大乘佛法源遠流長，所出佛陀菩薩數不勝數，當為佛法大同，在我西天靈山大雷音寺我佛如來之處！” 白衣僧人點頭，“菩薩有一言差矣，你說我那小乘佛法非我法之名，我這佛法有正名，喚作上座部之法，此法之中，佛陀的果位就是阿羅漢，所有的阿羅漢和佛陀的果位皆一致，不分高低上下，不需許大宏愿，只要為人修己，能成于人，即可立地成佛。” 觀世音又道，“法師，不與我佛許宏愿，如何成比丘尼？如何成佛？你只講求本心自我，卻是一意孤行，如此之下，那是佛嗎？那是魔！” 白衣僧人道，“上座部法門之中，做不好自己，如何去宏愿教他人，如若能做好自己，則天下人人有序，眾生憑借一己之力就可以脫離苦海，要這佛祖何用？我憑什么要給佛祖許大宏愿？問菩薩為何倒坐，問眾生如何回頭，我若認了你之佛法，不是等同倒立，再入苦海了嗎？這不是違背了我心中的佛法教義了嗎？” 觀世音怒叱，“你這是欺佛滅道！” 白衣僧人默然而聲，“不，我這是弘揚我佛！佛在我心中，只是那佛不是一個具體的誰，而是我心里的一個幻影，它代表了我憧憬的佛道，它是我永遠到不了的終點！” 說到這里，菩薩和白衣僧人彼此沉默了。 而一邊的王多魚終于把這個事情聽明白了，我的個去，這個陳玄奘了不得啊！ 早在前世，王多魚就在宗教圈里聽說過這么一句話，異端比異教徒更可恨！ 什么意思？ 一個宗教里如果出現了第二種對神的新理解的人，這種人被稱呼為異端，宗教異端，他們妄圖篡改神的話語重新立信教，這種人被宗教原有人員視為眼中只恨，比那些不信宗教的人更可恨，他們是背叛者！信了神之后，又背棄神的異端徒！他們比那些不信神的更可恨！ 而金蟬子，就是這樣的一個主兒，他的佛不再是觀世音口中的那尊如來佛祖釋迦摩尼，而是他心中的一個虛影，一個融合了所有他認可的佛的優點的不存在的虛影，他只相信自己，就好像他所說的，我的佛，在我心中，名叫上座部佛法，我的佛法不是小乘佛法，不要分大乘小乘來欺我，只是，我不再信任那阿彌陀佛釋迦摩尼僅此而已。 簡單的說，金蟬子是一個絕對的理想主義者，而觀世音是一個絕對現實主義者，兩方沒有誰強誰弱，誰有理誰沒理，兩方都有自己對佛的看法，而佛本無上下，能成道之法都是同等地位，我這佛法能成道，你莫要小覷于我！ 過了好一會，觀世音看金蟬子就和茅坑里的石頭一樣，冥頑不化，氣的留下一句，阿彌陀佛，消失不見了。 而那白衣法師抬手看向了王多魚方向，合手道，“阿彌陀佛。” 王多魚看了一眼，轉身走了。 觀世音提前顯化，無疑是警告來人，不要沾我佛門業子。 而白衣法師金蟬子轉世合手是意識到了自己的存在，是在給自己打招呼，也是一種感激，感謝自己來看他。 而大能者之間是有規矩的，我不動你孫悟空，你也別動我金蟬子，要不撕破了臉，大家都不好看。 王多魚只能遠遠看一眼，就打算去西牛賀州尋找會稽山，尋找阿修羅族收割信仰。 我在西游賣小說 第096章 大乘小乘何為上乘?成佛成魔一念之間
李世民安排李治屏風后窺伺，又安排李治去送功德。 這小算盤，無非是坑一本書。 而王多魚現在圣體晉級，那都是拿功德懟的啊！王多魚渴望功德眼都快渴望綠了，外帶王多魚現在書賣的也很憋屈，除了老李家，似乎沒有誰能買得起自己的書。 所以王多魚也沒在乎李世民算計自己，大不了等到李治來送功德的時候，王多魚可以狠狠的敲詐一筆。 能不能拿到書就看你李治的本事了。 離開了李世民這回，王多魚沒有在書院里喝茶等功德，而是馬不停蹄的去降臨人間體。 自從上次袁守城報告自己人間體將要腐朽的情況后，王多魚就很擔心，人間體能不能撐過這一次北俱蘆洲之行。 如今再度降臨，王多魚看著周身時隱時現的黑氣死氣，不由暗道，果然情況沒有最糟糕，只有更糟糕，這個人間體看模樣最多倆月，直接報廢。 而按照袁守城給的奪舍秘法，一次奪舍的周期是百年，也就是一個輪回。 自己再次奪舍的話，要等百年之后了。 這百年期間，王多魚能夠用的怕是只有本體了，亦或者奪舍個豬雞狗什么的，反正不可能是人了。 王多魚把身上的尸臭味除去，又服了幾粒養顏駐氣的丹藥，出了門。 王多魚人間體的門外，是一個寺廟而去。 這是一個香火很盛的寺廟，而且，有個老熟人也輪回在這里。 他就是金蟬子，當初李靖特意把王多魚人間體放在這，也正是此意。 金蟬子的第一世已經掛了，是在第一難的虎難，根據當時時間輪面前值班的姜子牙說，死的老慘了，整個人被老虎生吞了，骨頭都沒剩下，然后就開始了第二世。 這一世，金蟬子明顯還沒有出發，但是王多魚沒空等他出發了，王多魚現在就要離開去西牛賀州了，王多魚想臨走見一見金蟬子。 走入寺廟，王多魚神魂遮掩行蹤，幾個快步，就到了那玄奘所在的院子門口。 透過佛院的隔窗，王多魚隱隱看到一個白衣僧人，端坐在那芙蓉水池上，他盤膝坐在水面，水面上波紋不起，魚兒從他的膝蓋上跳躍而過，芙蓉在他的掌心開花，一副佛即是眾生，眾生即是佛的感覺。 而在那年輕僧人的面前，卻是有一個倒影，一個白裙傾城的仙子菩薩，年華而笑，開口而波紋起，漣漪生而仙音出，“金蟬子師兄，又見面了。” 那白衣僧人笑道，“菩薩今日辨佛的時機早了一個半時辰。” 那仙子菩薩笑道，“阿彌陀佛，以三法為同，以覺法為道。世間苦難多，人世即苦海，前望無邊，回頭無岸，當以佛法明心斂魂，方可到達彼岸，永享極樂凈土，既然若此，那老僧先問，法師認為，佛法如何分類？” 白衣僧人道，“佛法為佛之法，看佛與法，以法辨佛，如是也。” 觀世音道，“你之所言，對也不對。” 白衣僧人道，“還請施主賜教。” 觀世音道，“你這只是小乘佛法，而非大乘佛法。你那小乘佛法只可渾素和光，說之凡人可明心智，但是修行之途已到了末路，我說的大乘佛法可比你這小乘佛法厲害萬千！” 白衣僧人道，“如何厲害？” 觀世音道，“大乘佛法者，需要向我佛許大宏愿，菩薩愿，羅漢愿，可讓亡者升天，能助難人脫苦，能結百業之劫，能消不妄之災！愿果誠然之時，我道涅槃之即，此大乘佛法源遠流長，所出佛陀菩薩數不勝數，當為佛法大同，在我西天靈山大雷音寺我佛如來之處！” 白衣僧人點頭，“菩薩有一言差矣，你說我那小乘佛法非我法之名，我這佛法有正名，喚作上座部之法，此法之中，佛陀的果位就是阿羅漢，所有的阿羅漢和佛陀的果位皆一致，不分高低上下，不需許大宏愿，只要為人修己，能成于人，即可立地成佛。” 觀世音又道，“法師，不與我佛許宏愿，如何成比丘尼？如何成佛？你只講求本心自我，卻是一意孤行，如此之下，那是佛嗎？那是魔！” 白衣僧人道，“上座部法門之中，做不好自己，如何去宏愿教他人，如若能做好自己，則天下人人有序，眾生憑借一己之力就可以脫離苦海，要這佛祖何用？我憑什么要給佛祖許大宏愿？問菩薩為何倒坐，問眾生如何回頭，我若認了你之佛法，不是等同倒立，再入苦海了嗎？這不是違背了我心中的佛法教義了嗎？” 觀世音怒叱，“你這是欺佛滅道！” 白衣僧人默然而聲，“不，我這是弘揚我佛！佛在我心中，只是那佛不是一個具體的誰，而是我心里的一個幻影，它代表了我憧憬的佛道，它是我永遠到不了的終點！” 說到這里，菩薩和白衣僧人彼此沉默了。 而一邊的王多魚終于把這個事情聽明白了，我的個去，這個陳玄奘了不得啊！ 早在前世，王多魚就在宗教圈里聽說過這么一句話，異端比異教徒更可恨！ 什么意思？ 一個宗教里如果出現了第二種對神的新理解的人，這種人被稱呼為異端，宗教異端，他們妄圖篡改神的話語重新立信教，這種人被宗教原有人員視為眼中只恨，比那些不信宗教的人更可恨，他們是背叛者！信了神之后，又背棄神的異端徒！他們比那些不信神的更可恨！ 而金蟬子，就是這樣的一個主兒，他的佛不再是觀世音口中的那尊如來佛祖釋迦摩尼，而是他心中的一個虛影，一個融合了所有他認可的佛的優點的不存在的虛影，他只相信自己，就好像他所說的，我的佛，在我心中，名叫上座部佛法，我的佛法不是小乘佛法，不要分大乘小乘來欺我，只是，我不再信任那阿彌陀佛釋迦摩尼僅此而已。 簡單的說，金蟬子是一個絕對的理想主義者，而觀世音是一個絕對現實主義者，兩方沒有誰強誰弱，誰有理誰沒理，兩方都有自己對佛的看法，而佛本無上下，能成道之法都是同等地位，我這佛法能成道，你莫要小覷于我！ 過了好一會，觀世音看金蟬子就和茅坑里的石頭一樣，冥頑不化，氣的留下一句，阿彌陀佛，消失不見了。 而那白衣法師抬手看向了王多魚方向，合手道，“阿彌陀佛。” 王多魚看了一眼，轉身走了。 觀世音提前顯化，無疑是警告來人，不要沾我佛門業子。 而白衣法師金蟬子轉世合手是意識到了自己的存在，是在給自己打招呼，也是一種感激，感謝自己來看他。 而大能者之間是有規矩的，我不動你孫悟空，你也別動我金蟬子，要不撕破了臉，大家都不好看。 王多魚只能遠遠看一眼，就打算去西牛賀州尋找會稽山，尋找阿修羅族收割信仰。 我在西游賣小說 第096章 大乘小乘何為上乘?成佛成魔一念之間
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