第259章 百萬功德塑惡尸

方詠恒慶云上的三花，有多多次轉變，曾經是三尊的佛陀的法相，隨著方詠恒修為漸深，悟到更多屬于自己的道理，那三佛法相，就逐漸轉化為一道一佛一清凈竹，此三花法身，也意味著方詠恒的大正慧空佛證得自己的佛法，衍生出了自己的道理。

之后又在廣佛大殿與三圣佛，多寶如來，大慈觀世音，乃至與冥界地藏王菩薩那里辯論佛法，卻是又漸漸褪去了那一佛一道一清凈竹之法相，隨著方詠恒修為晉升煉神圓滿，雄渾的神法浪潮沖擊下，卻是趁勢筑就了三尸幻身以證道。

善尸大帝法相，執尸少年本僧，卻不知這惡尸法相，會是何種法相？

三花中，方詠恒都不知道會斬出一尊善尸大帝和一尊執尸少年僧來，自然不可能知道接下來會斬出一尊什么樣的惡尸法相幻身來？

卻見蓮臺上的惡尸幻身，極其的迷離，抽象。

時而人形，時而物形。

各種形態的物種無論是生命還是非生命的形態，全都走馬觀花一般的變幻不定。

飛禽走獸，乃至高山大海，種種形態，盡皆囊括。

有佛，有仙，有道，有魔，有鬼，有靈……

不知變幻了多久？惡尸始終遲遲無法成形，方詠恒仔細感知著頭頂云光中的三花氣象，若有所思。

方詠恒雙眼闔閉，任由頭頂畝大云光中的三花繼續承受神法洪流的沖擊，也不再關注惡尸是否凝聚，而是仔細的推衍起某種的可能性。

三尸證道是以三花聚佛化佛經演變而來，顯然非常適合方詠恒突破煉神期，一舉晉升成仙期。

前提是將三尸順利斬出。

以大法力強行證道。

已然晉升煉神期圓滿的方詠恒，坐擁多達113339個神法，完全足夠將三尸堆積出來還綽綽有余才對。

經過方詠恒自己的推敲，他也發現，惡尸所以難成，不是神法不夠，而是還缺少了某種“道理”，某種契機，才無法順利成形。

就在這時，天勤系統推送了一條信息：“溫馨提示您，尊敬的詠國君主方詠恒先生，您可消耗100萬功德，以功德凝聚第三尊幻身法相。”

方詠恒心中一動，眼中精光閃爍。

第三尊惡尸蓮臺將凝聚的幻身法相居然能夠利用功德值來完成，方詠恒現在唯獨不缺個人功績資源。

方詠恒的火徳高達一億兩千三百萬，不過火徳并非功德，要想轉換成功德，還需要借助地藏王菩薩贈給方詠恒的大方廣十輪經才行。

一道佛光瀲滟，方詠恒瞬間轉化為大正慧空佛形象，大方廣十輪經立即運行起來。

大方廣十輪經的修行方式，就是以火德為薪，燃燒成德，方成功德。

沒有火德，談何修行大方廣十輪經？

地藏王菩薩之所以能夠悟出大方廣十輪經，就因為他許下的“地獄不空，誓不成佛”的大宏愿，獲得了海量的功德，才得以悟出這門無上真經大法。

西方如來大雷音寺中，大方廣十輪經亦在佛門十大至圣真經之中，位列第三。

金蟬子西游，跋涉十萬八千里，歷經磨難，方從西天取回真經，其中就有大方廣十輪經這卷無上真經寶典。

這些都是神話傳說，并非方詠恒現在的這個末世世界，畢竟現在可沒有東土大唐，自然也就沒有什么大乘佛法，什么無上真經。

所以大方廣十輪經，也只有冥界中的地藏王菩薩才有。

隨著大正慧空佛修行，大方廣十輪經將一億兩千三百萬火德汲取，淬煉，原本就修煉出來的一輪稍顯模糊的功德金輪，立刻在大正慧空佛的腦后逐漸清晰起來。

當這輪功德金輪完全成型顯圣，真實無比的時候，大正慧空佛也隨之洞悉了功德金輪的真正數據。

這一輪功德金輪，恰恰是一百萬功德所凝聚，而消耗的火德，也正好為一千萬。

即是說，火德和功德的轉化比率為10比1。

火德轉化為功德，只是最普通的一個用法。

功德金輪，可以消災化戾，提升福報，度化陰祟。

但想要殺人不染因果，不增業報，則必須將功德更進一步的進行淬煉，比如，將功德金輪演變為功德法寶。

一輪功德金輪，也就是100萬功德值，是難以煉成一件功德法寶的。

至少也得是十道功德金輪，也就是一千萬功德值，才有可能煉出一件功德法寶來。

大正慧空佛修行了三天三夜，才煉出三道功德金輪，尚余火德975萬還未轉化為功德。

利用大方廣十輪經進行火德轉化功德，已經算是非常快的。

那些沒有大方廣十輪經的人，想要將火德轉化為功德，除非達到坪山明尊佛的地步，火德溢滿，流出體表，經受天地的自然淬煉，才能慢慢轉化為功德。

哪怕是坪山明尊佛，身上也不過一絲絲功德之光而已。

煉出三道功德金輪后，大正慧空佛重新恢復為方詠恒本尊之身。

頭頂迸射出畝大云光，三花在澎湃如潮的神法中載浮載沉。

善尸大帝法相幻身，執尸本僧法相幻身，第三朵蓮花上，依舊是變幻不定的蕓蕓形象。

方詠恒腦后三道功德金輪閃耀，掐指揮動，一道功德金輪立刻隨著方詠恒的意志飛了出來，落向那變幻不定，無法凝聚成形的惡尸蓮花上。

如同一個炸彈落進湖中引爆一般，耀眼金光一圈圈迸射而開，蓮花上，雷電，金火，激泉，各種形態的能量碰撞沖擊，蓮花中無數變幻不定的形態全部在整整一百萬功德的爆炸下，支離破碎，被粉碎成細沫，細沫繼續被碾碎成氣態。

天穹中，有落英繽紛，天女散花異象呈現，又有無邊金光灑落，照耀在惡尸蓮花上。

一尊偉岸的身影逐漸成型。

這尊偉岸，是神，是魔，更是仙！

這赫然是一尊三頭六臂，盤坐蓮臺，一手托山，一手拿月，一手捉龍，一手擒妖，一手持寶幢，一手扶寶珠的存在。

三個頭顱，一個老年，做慈悲相，一個中年，做兇惡相，一個青年，做無悲無喜相。

三座蓮花，三大法象幻身，終于完成了塑造和凝形。

讓方詠恒自己都有點迷惑和不解的是，善尸大帝法相，乃是方詠恒成立詠國，憑借立國之氣運而塑造成形的善尸法相，所以五官樣貌依舊秉持著本尊的形象。

執尸少年本僧，卻是如同大正慧空佛的年輕版，但依舊有一些方詠恒這個本尊的影子。

但這尊氣勢明顯都強過善尸和執尸的惡尸法相則不同，三頭六臂不說，三張臉孔完全沒有絲毫方詠恒的影子。

所謂惡尸，就是惡念綜合體，一切負面情緒念頭的聚集體。

人一生的情緒，有善念，惡念，和執念，然三者之中，惡念至少占據九成之多。

畢竟，一切欲望卻可引向惡。

或許這也是惡尸難斬之所在，也是惡尸之所以強大之所在。

三尸成形，只是第一步而已，并不代表方詠恒三尸證道成功。

斬三尸證道，關鍵就在于一個斬字，還需要將三尊法相幻身都斬出體外，才算是斬三尸以證道！

斬出了善惡執，方得大解脫，方證大自在！

即為仙！

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