第二百二十章 刀耕火種的文明

濃濃的烈火燃燒著森林，人們矗立在一旁，映襯的面頰有著紅潤。

這是一件非常普通的事情，瑪雅采用的是刀耕火種，先放一把大火清理出一塊地方，撒下種子之后就靠天吃飯了，收完玉米后再轉移陣地到另一個地方去放火。

他們不懂得施肥，土壤肥力喪失的很快，熱帶雨林的土壤又很貧瘠，所以不休耕幾年根本無法有收成，再加上雨水頻繁，土壤流失，往往會成為廢地。

王平能有如此的地位，則跟他能將一些“廢地”變為好地有關。

神奇的魔力，讓眾人覺得他乃天神使者。

王平的神情十分淡定，擦了擦鬢角的汗珠，抬頭看了看天空，烈陽高照，他道：“需要加快一些速度，黃昏之間爭取到達卡迪爾城。”

轎夫也抹了一把汗，然后咕嚕咕嚕喝了口水，然后再次抬起轎子前行。

走了一段距離，逐漸變得繁華起來。

周圍可以看到一些芭蕉葉和茅草搭成的圓形健鼎小屋，成群的火雞，汪汪低吠的狗子，洗衣服和做飯的瑪雅婦女，背著沉重籮筐的小商販。

偶爾也看看見頭上插著艷麗羽毛，臉上涂著各種油彩，肩上披著棉布披風，手里拿著標槍和圓盾的瑪雅武士。

“您拿好。”

看書城門的武士簡單掃了一眼通關證明，這是一個玉佩，上面雕刻著一些花紋，能代表著王平祭祀的身份。

在瑪雅，祭祀是一個崇高的職位，沒有任何人陡敢假冒身份，一旦發現，會牽連整個部落。

進入城池，熱鬧的氣氛撲面而來。

一位位過往的民眾，這些人則顯得親切，越是底層的民眾越和我國古代的西南山寨類似，瑪雅普通婦女不需要整容，通常比較羞澀，穿著一種四方如麻袋的白色直筒裙，用刺繡，掛墜，貝殼進行裝飾，色彩比較單調。

而男子，則一律是纏腰布，披肩，涼鞋和頭飾，和中國一樣，無論男女都是長發，男子一般梳朝天辮，于頭頂扎成一束，女子則各種各樣。的72文學網

到了卡迪爾城，意味著到達圣地蒂斯邦近了很多，這里算是一個中轉站。

過了一些熙熙攘攘的人群，越往中心走，人反而越少。

瑪雅的城池一般是四周繁華，中間冷寂，這和瑪雅的城池建造有關。

按照我們一般的概念，城池一般是人口高度密集的聚集地，應該可以看到密密麻麻的房屋才對。

可是瑪雅卻不同，大多數比較空曠，除了為數不多的巨石宮殿和貿易集市外，就是建造有紀念碑的廣場和一座一座的金字塔，這些占據了大部分的市區面積。

而瑪雅的金字塔大部分都是實心的，基本沒有居住能力。

所以，看似宏偉的瑪雅城池，住人的地方不多。

往往就有少部分的媽呀貴族，祭祀，武士還有伺候他們的仆人而已。

可以抽象地把他們想想成為一個大寺廟，有宗教領袖，還有長老，僧人，其他的普通人則是佃戶，向寺廟繳納錢財和分攤勞役，平日的日子里不會來，只有重大的節日才會上香。

王平下了轎子，整理整理衣衫，步伐輕盈，輕車熟路地朝著一個地方走去。

這是一座豪華的宮殿，坐落于高大的金字塔旁邊。

此時，外面也有不少人等待。

大部分人都和王平是一樣的身份。

王平剛到，便有一人走上前來，高興道：“哈哈，我的好兄弟，你終于來了。”

一位長著長長黑色胡須的人上前抱住王平，顯然十分激動。

王平連忙推開，道：“你趕緊離我遠一些。”

男子絲毫不尷尬，松開，一只手捋了捋自己的美胡須，道：“看來你們部落真要交到你的手里了。”

男子姓誰名誰，王平沒有記清，他一直稱呼對方為美鬢公。

瑪雅的貴族講究蓄胡須，輕易不會整理，這和普通老百姓不同，普通人則時候整理，許多的胡須任由發展，有些難看，而美鬢公則不同，他的胡須又黑有直，呈現倒三角，以王平的眼光也是帥極了。

王平瞧了瞧宮殿，納悶道：“為何還不開門？”

美鬢公拉著王平走到一旁人少的地方，嘆了口氣道：“卡迪爾的大祭司剛剛進去，聽說是今年的收成不好，所以嘿嘿。”

每個部落之間都是競爭合作關系，別看大家表面都和和氣氣，可是一旦涉及到利益，那可就翻臉不認人。

卡迪爾收成不好，那就要出賣一些祭品主要以人為主，來補充。

王平對這些也了如指掌，他低頭沉思。

“卡迪爾啊，這些年是一年不如一年啊。”

美鬢公唏噓道。

瑪雅的衰亡，和農業有著很大的關系，生態環境的惡化，部落之間的內卷越來越嚴重，卡迪爾表面還是一個比較出名的宗教中心，但實際影響力是日益降低。

經濟基礎決定上層建筑，這句話是不變的真理。

物質，才是真實的。

如果仔細觀察瑪雅，你會發現一個奇怪的地方，這里，沒有任何的金屬蹤跡，普遍用木器，石器，和骨器進行勞作。

一談起阿茲特克就是野蠻低賤，然而，阿茲特克還是有一些金屬器具的，但是瑪雅這些真沒有。

或許是整個文明的悲哀，瑪雅人雖然創建了輝煌的文化，但是在他們的地盤上，實在難以找到金屬礦產，全都巧妙躲開了這里。

更為可怕地是，這里缺乏大型牲畜，沒有牛，羊，馬，豬，和驢，甚至沒有貓，只有夠而已，這些都注定了他的潛力。

說話的功夫，大門打開了。

卡迪爾的大祭司面色有些難看，拄著粗拐杖走了出來，猶如含著一口濃痰的聲音道：“歡迎各位的到來，請隨我來。”

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