第一百六十章 儒墨之爭

百舸爭流，最后留下來的學說流派只有十二家，老子游歷時留下的道家，孔丘的儒家，墨家、法家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家。

這十二大學說中，又以儒家、墨家和道家為尊，成為了主流學說，各國通傳，其余流派皆有限制性，難成大氣候。

儒墨道，道家不用說，作為圣人留下的學說，若是不能成為主流，那真是丟圣人的臉；儒家有著孔丘的極力經營，還得到太上老君的認可，正統出身，也是沒什么可講的；這墨家就不一樣了，墨翟此人不顯山不露水的，不知不覺間就將墨家發展到了與儒家爭鋒的地步，墨翟此人不簡單啊。

實際上，墨翟這人還真不簡單。

轉世于人間爭奪大世的的強者中，孔丘、墨翟、孫武是屬于第一梯隊的，其余之人屬于第二梯隊。孔丘、墨翟、孫武三人能區別眾人，是因為三人在參與大世之爭就已經有著準圣的修為，所以三人在學說之爭中脫穎而出，形成真正屬于自己的學說。

其余九大學說，除了道家，基本都是脫胎于前人的學說，屬于發揚光大那種，不是自己總結經驗所獨自創立的。

由此就可以看出墨翟的不凡來，但是墨翟不簡單并不止于此，他的真實身份其實是龍漢時期三霸之一始麒麟的獨子，其身份可是尊貴的很。

至于孔丘、孫武倒和祖龍、元鳳沒有什么關系，他們都屬于巫妖時期所誕生的強者，都是紫霄宮中三千客，正宗的玄門弟子。

此外，參與大世之爭的截教弟子就顯得碌碌無為了，比不得這三位強者耀眼。金靈圣母連學說都未傳下就返回了地仙界金鰲島靜修，不過幾百年的人間游歷讓她也是收獲不少的。無當則是立下了農家，龜靈圣母則是立下了小說家，不過這兩種學說的傳揚度來看，大概率是不足以讓她們二人證道斬尸的。

與三位圣母相比，烏云仙就是悶聲辦大事，化身鬼谷子，如姜子牙那般愿者上鉤，還真讓他找到了機會，收下了四位天資不凡的人間弟子，借助這四名弟子成了大事。烏云仙收的四個弟子分別是蘇秦、張儀、孫臏和龐涓。

烏云仙將自己這些年的感悟分作兩大類傳給了四個弟子，蘇秦與張儀繼承了烏云仙的縱橫捭闔之術，孫臏與龐涓則繼承了烏云仙的兵法之術。

烏云仙雖然沒有直接開山立派，但是他的四個弟子卻是不復他的所望，蘇秦和張儀開創了縱橫家，合縱連橫，使得天下大勢瞬息萬變；孫臏和龐涓也是大展才華，將兵家之法發揮的淋漓盡致。

烏云仙因為四個弟子的才華，雖然沒有參與到百家爭鳴中，但是所獲得的好處卻是比無當、龜靈要多上不少的。不過很難爭奪最后的大世。

這大世之爭，隨著孫武的提前退出，道家的無為，實際上淪為了儒家和墨家之爭。

說到這里，就不得不提一提孔丘與墨翟的關系。本來按照孔丘和墨翟所活躍的時間來看，二人是不可能有什么交集的，但是二人就是這么巧的給碰上了，還因此鬧的不可開交。

孔丘的本體乃是一道先天紫氣所化，在道祖紫霄三講以身合道后不久就斬去了一尸證得了準圣之位。一日因為氣機牽引下，找到了一寶，此寶乃是一把刻有麒麟紋路的長尺，正當孔丘要取寶之際，墨翟殺來了，兩人也因為這把長尺打的不可開交。

本來若是一般的寶物之爭，沒必要你死我活，但是這把長尺不一般。

此尺名麒麟尺，乃是麒麟一族的鎮族之寶之一，是麒麟一族的象征。不僅麒麟一族有鎮族之寶，龍鳳兩族也有，龍族的祖龍塔、鳳族的元鳳鏡都是兩族鎮族之物。可惜，這三族的鎮族之物自那場大戰后大部分都沒了蹤影。

麒麟尺作為麒麟族的鎮族之寶，墨翟豈能置之不理，但是孔丘發現這麒麟尺有著大機緣，同樣不能放手，于是乎就大打出手，最后孔丘重傷了墨翟奪走了麒麟尺。

孔丘手中的戒尺就是這麒麟尺所化。

有了這層關系，孔丘與墨翟豈能善了。

這一日只見周朝都城之外，孔丘立于云頭，身后站著自己的最為得意的七十二位門生。孔丘的對面，墨翟身穿著墨色長袍迎風而立，身后也沾滿了近百弟子。

“孔丘，自百家爭鳴開啟后，你我已經論戰多年，今日就在此做過一場。若是我贏了，你就將麒麟尺歸還與我；若是我輸了，我就退出這大世之爭！”墨翟面容冷峻地說道。對于麒麟尺的執念，讓墨翟能放棄一切。

“好，我答應你！”孔丘沒有任何的猶豫直接就答應了。輸了，麒麟尺于他而言也就是件極品靈寶，意義并不大。唯有贏了，麒麟尺的價值才能得以體現。

贏家通吃，輸家一無是處。

“孔丘，既然是大世之爭，文戰如何？”墨翟沉聲問道。不得不說墨翟此舉當真是不智，以自己的短處與對方的長處相爭，墨家是擅長口舌之輩嗎？

“好！”孔丘想都沒想直接就應下了。“我等先各派十名弟子文戰，之后你我在一戰如何？”

文戰于儒家而言，無異于班門弄斧。

“可以！”墨翟也沒有多想，直接應下了。

隨后，孔丘派出顏回、閔損、冉耕、冉雍、宰予、端木賜、冉求、仲由、言偃、卜商等十位弟子文戰墨家的弟子，結果可想而知，墨翟的弟子那里會是顏回他們的對手，均是慘敗而回。這讓墨翟的臉面蕩然無存，臉色也變得鐵青了起來，看向孔丘的神色也變得猙獰了起來。

墨翟手握麒麟印，緩緩走向前來，頗有些睥睨天下的氣勢。孔丘見狀，笑而不語，慢步走向了墨翟，左手握著戒尺，右手拿著春秋筆。

“官無常貴，民無終賤。饑者得食，寒者得衣，勞者得息”墨翟也沒有廢話，直接開口道，空中頓時浮現出四個大字‘兼愛非攻’，墨翟與孔丘的文戰就此拉開帷幕。

孔丘自然不會示弱，手握春秋筆朝著天空奮筆疾書，頓時空中出現四個大字‘內圣’、‘外王’，接著就見‘內圣’、‘外王’之下又有不少詞句出現，比如‘禮樂’、‘仁義’、‘忠恕’、‘中庸’、‘德治’、‘仁政’等，對‘內圣’、‘外王’進行闡述。與此同時，孔丘的聲音也緩緩響起。

儒家經過孔丘和其弟子及后背弟子的不斷完善，已經變得更加全面，包羅萬象，與時俱進。儒家的理論學術，自然不是幾乎沒有進步的墨家所能媲美的。

孔丘與墨翟在每一個觀點的爭鋒相對上，都占據了不小了優勢，讓墨翟氣急敗壞，又無力反駁，當真憋屈至極。

“噗！”文戰到最后，墨翟怒火攻心，一口鮮血噴出，臉色一下子就變得蒼白無力，毫無血色，神色頹然，一股悲涼之感油然而生，顯得落寞凄涼，讓人不忍側目。

“孔丘，你贏了！”墨翟在眾位弟子的攙扶下，神色頹然地說道。但是墨翟在說出此話時，那悲涼之感迅速蔓延，本來晴朗的天空都變得陰沉了下來，不一會兒就飄起了小雨。

“哎！”孔丘也是輕聲一嘆，看著墨翟那凄涼的身影，孔丘心中完全沒有一點勝利的喜悅之情，此刻他的心情十分復雜，有一種兔死狐悲的感覺，十分難過。

“噗！”當看到孔丘那憐憫的神情后，墨翟又是一口鮮血噴出，顯得悲憤異常，竭力的嘶吼道。“我不用你憐憫，你孔丘何德何能能同情于我。孔丘，今日之恥，他日我必將加倍奉還！”

言罷，墨翟就拂袖而去，也沒有去管門下弟子反應如何，很快就消失在了天際，直接破開三界界壁返回了地仙界，不再去管人間的大世之爭。

墨翟走后，孔丘也帶著自己的弟子離去。對于墨翟之言，他并沒有放在心上，而且他沒有心思去在意這事。雖然去了墨翟這位心腹大患，但是人族的大世之爭并未就此落下帷幕，要想成為最后的贏家，絕對不能有任何的馬虎大意。

孔丘的謹慎態度，是他能成為最后贏家的關鍵。

另一邊，自從佛門自立之后，三界雖風云涌動，但并沒有什么太大的波瀾。如今兩百多年的時光過去，佛門也是枝繁葉茂，大興之勢躍然紙上。

前有釋迦牟尼如來佛，后有燃燈古佛、懼留孫古佛等七大古佛出世，再有藥師琉璃光王佛、彌勒佛等三世佛坐鎮，又有大日如來佛等佛陀，佛門之勢如日中天。

紙面上的硬實力，佛門已經超越了天庭，成為了三界第一。佛門光準圣都不止五位，僅有三位準圣的天庭是大大不如佛門的。

擁有如此雄厚的實力，佛門自然不可能毫無動靜，而這時三界又發生了一件大事，佛門正好可以借此事一展身手，同時達到震懾三界的目的，可謂一箭雙雕。

洪荒之焚天帝君 第一百六十章 儒墨之爭