第三七一章 傳承(中)

“奔北大關，走河北大街，大紅橋，楊村、蔡村、河西務，安平，馬頭，張家灣，奔通州八里橋，進北京齊化門，出北京德勝門。走清河，沙河，昌平縣，南口，青龍橋，康莊子……”

“有蒸羊羔、蒸熊掌、蒸鹿尾兒、燒花鴨、燒雛雞、燒子鵝、鹵豬、鹵鴨、醬雞、臘肉、松花肚兒、晾肉香腸、什錦蘇盤、熏雞白肚兒、清蒸八寶豬、江米釀鴨子、罐兒野雞、罐兒鵪鶉、鹵什錦、鹵子鵝、山雞、兔脯、菜蟒、銀魚、清蒸哈什螞……”

“高高山上一老僧，身穿衲頭幾千層。

若問老僧年高邁？曾記得黃河九澄清。

五百年前，清一澄，總共是四千五百冬。

老僧收了八個徒弟，八個弟子都有法名。

大徒弟名字就叫青頭愣，二徒弟名叫愣頭青。

三徒弟名字就叫僧三點，四徒弟名字就叫做點三僧。

五徒弟名叫蹦葫蘆把兒，六徒弟名叫把兒葫蘆蹦。

七徒弟名字就叫隨風倒，八徒弟名字就叫做倒隨風。

走進一處院子，就聽到一陣陣的背誦之聲。有的還夾雜著一陣陣的快板。這是德云會館的早課。剛剛招進來的學員在院子的各個角落背誦著貫口。貫口，這是相聲的基本功。什么《八扇屏》《地理圖》《玲瓏塔》《報菜名》《洋藥方》……等等都是必須科目，必須熟練掌握的。

貫口也并不是記住就完，它有獨特的發聲、氣口，有韻律，尤其是配合著竹板更是要有抑揚頓挫之感，聽起來字字入耳，舒服。

相聲本來是上世紀的東西，在王朝末期是藝人撂地混飯吃的買賣。直到這個世紀初都很火爆。可是隨著幾位大師走的走，新人一個是水平不孝一個是娛樂方式轉移，相聲的生存土壤越發的狹窄，從業者越來越少，觀眾也是越來越少。

直到幾年前一個來燕京找飯被拒絕，怒而從茶館起的演員郭增福把相聲從icu拉了回來，使得這兩年的相聲越來越火，又有了一絲繁盛的味道。

不過一家獨大并不能明行業的復蘇，必須有了其他的團體出現，并且可以活下去以后才能明這個行業真正的活了。

馬鶴立是郭增福的徒弟，是第二波徒弟，雖然年紀不大，但已經學藝快十年了，已經早已出師。而他現在則是在督促師弟們練功。

一邊望著師弟們練功，他一邊回憶著自己的事情，有些心不在焉。

他早已出師，登臺表演了好幾年時間了。可也僅僅只是出師了，作品表演一直是規規矩矩，不出彩也不拉垮，中不溜的水平。師父他缺少一股氣，或者是作品沒有魂，不粘人，所以一直難有寸進。

一開始他是不服氣的。可是經過了幾年的磨練，他承認了這種法。他是因為喜歡相聲入行的，雖然賦一般，但他并不想離開這個行業，是希望這個行業越來越好的。

本來他對自己出名不抱希望了，只希望可以為相聲多做一些貢獻。可是李景麒兩位師兄弟的遭遇讓他有了另一個想法。

他們兩個也是因為相聲賦和他差不多，所以算是改行專攻評書了。不過他的心思活泛起來不是因為評書，而是網文。

他是因為兩位師兄弟評書才知道網文的。也是這一刻他才知道還有網文這種東西。尤其是等他看到一些寫醫生、廚師等本職工作、生活的職業文以后他發覺自己似乎也可以寫寫相聲圈的事情。一來可以宣傳相聲，再者可以試試其他的發展方向。

不過相聲的歷史長不長短不短，想要想好必須功課做足了，不然不是半途而廢就是白瞎一個好的創意，和他看過的一個作者中都尹一樣。

在征得師父的同意以后，他開始為做準備，為此他查閱了許多的書籍，光是筆記就做了厚厚的一大本。直到感覺萬無一失以后他才開始下筆。

《相聲演義》是馬鶴立寫的，講的是一個相聲世家的百年變遷，中間講了許多相聲的歷史、典故、春典等等各類東西，也有許多傳統的相聲名段。即使相聲科普又是相聲入門。

任何事情都需要賦。馬鶴立相聲賦一般，不過的賦比相聲高那么一點點，作品寫的還是很不錯的。也是功課做的很足的原因，情節設計合理、閱讀流暢，還能時不時的讓人樂一樂，算不上頂尖網文，可也是精品佳作。

這本算是網站出現的第一本從傳統行業入手的作品，這類作品的稀缺使得許多讀者如饑似渴，一本相聲類的根本滿足不了讀者的需求。讀者急需同類的優質。

葉寧之前閱讀過這本，看了有個幾十章。他認為這本的許多寫法還很稚嫩，而且敘事方式和網文也有一些區別，語言還是有些不夠接地氣。不過因為是第一本開創先河的作品，對成績的加成不少。

當然了，這只是他一二十年的個人經驗。從讀者角度來看，這本寫的已經很好了。對于第一次寫作的新人來，能出精品已是難得。

葉寧也注意到讀者對于同類作品的熱切需求。可是這一類的作品比之傳統職業文更加難寫，不是對行業了解極深的人根本寫不出來那種韻味。所以一直以來仍然是這一本書在那吊著。

這次活動兩個負責饒談話讓他想到了這本，也想到了新的合作方式。如果成功，不但可以更好的宣傳這些傳統，也能擴大影響力吸引新饒加入。

好在葉寧和兩位負責人談的很好，對于合作雙方都很滿意。很快在達到初步意向以后，雙方又多次會面，就合作方式展開談論。

經過多次商討，洽談很順利。相信很快就會有一批描寫傳統行業的作品出現……

我真不是網文作者 第三七一章 傳承(中)