第四十五章 論道大會(二)

荊樂安早就有防備，不躲不閃，右手緊握成拳，氣力匯聚其上，砸向了新恒宇的面門。新恒宇的劍刺到荊樂安胸口，不等他收力以免誤傷，就感覺劍尖碰到了阻攔。

“貼身軟甲”新恒宇第一次開口說話，只吐出了四個字。這時候，荊樂安的拳頭已經過來了。

“砰！”新恒宇倒飛出去，盡力將手中長劍插入地面，在地上劃出了一條筆直的線，這才止住了倒退的步伐。

新恒宇花了些力氣，這才把劍抽了出來，這時候，荊樂安已經貼身上來。他手上戴著兩個銀環，此時閃爍著流動的光澤，包裹著雙手形成了一個淡藍色的防護罩。

“這是壬（rén）水環，是我門賜給荊小子的防身法器。防護雙手只是附帶的功效，還能操縱水流，踏浪而行。入水時，法器還能提供一個避水罩，端是妙用無窮。”天河派的長老出聲夸耀道。這是無形向他人炫耀己方門派的實力。

荊樂安有壬水環在身，又是一拳砸過來，這次，卻險之又險地被新恒宇躲過。

新恒宇的長劍也閃爍起白色的光芒，連續幾下碰撞，壬水環形成的防護罩竟然有破裂的趨勢。

“這是庚金劍氣？”荊樂安憑著自己的感覺，猜測新恒宇這一式是什么。

“是庚金劍氣。”一旁的觀禮的眾長老見多識廣，馬上就認出了這白芒是什么。有的人立即把目光轉向了昆侖派的人坐著的地方。

昆侖的劍修大多修行‘庚金劍氣’，讓人想不聯想起昆侖都不行

“庚金劍氣并非我派獨傳，他很可能是另有奇遇。”昆侖的長老說道。否認了這人跟昆侖有任何的聯系。

“這小子奇遇不淺，看他手中的劍，竟然能承受住庚金劍氣，亦非凡品啊”有人開口說道。

“庚金劍氣的修行，需要大量金銀銅鐵等金屬為支撐，他一個散修竟然能承擔，真是奇怪。”也有人發覺出新恒宇竟然能在沒有門派幫扶的情況下，修煉出庚金劍氣。

此子天賦不凡，有大氣運，若能收入我門中，當能為門派傳承貢獻一份力。諸多長老心底閃過了這個念頭。

荊樂安又取出一個葫蘆，打開葫蘆口，源源不斷的水從葫蘆中涌出。催動壬水環，水流受其操縱，化作一個三四米的水人，直向新恒宇撲去。

這葫蘆名字很簡單，叫做‘造水葫蘆’，能從空中吸納水汽化作清水。原本是某位皇帝為了開拓西域才命令道士造出來的，后來又應用到航海上。

千年時光下來，王朝早已滅亡。后繼者不再向外開拓，‘造水葫蘆’也失去了用處。還流傳在世的‘造水葫蘆’已經很少了，沒想到荊樂安手中就有一個。

配合起壬水環來，能發揮出一加一大于二的功效。

“這是武華大帝時的‘造水葫蘆’吧，沒想到居然在你們天河派手上”嶗山掌教對著天河派長老說道。關中天河派弟子修行的大都是水法，這葫蘆對其意義很大。

武華大帝時，這葫蘆可是大規模種植，溫養，祭練的，平均每百名軍士就能分到一個葫蘆。還有‘辟谷丹’什么的，也是在武華大帝時候被煉制出來的。（辟在這里念‘bì’）

就是靠著這種后勤保障能力，武華一朝才能北擊狄人，西征鬼戎（róng），南平百越，東討九夷，橫推四海，剿滅不平。

不知道天河派有沒有種植，祭練這葫蘆的能力。若是能做到，天河派三十年后肯定要出一大批的精英弟子。

場外的各派長老思量頗多，但場內比斗的二人卻沒有這個心思。

新恒宇速度飛快，一瞬間閃過了水人的攻擊。手中長劍嗡嗡震動，一道又一道劍氣匯聚其上，然后朝著水人刺去。

“劍氣縱橫！”這一式，飛舞出數十道劍氣，將水人劈砍得不成型，又有一道劍芒緊隨其后，向荊樂安咽喉刺去。這一劍若是中了，荊樂安就‘死’定了。

一旁的嶗山長老做好準備，隨時下場救人。

面對這白虹貫日般的一擊，荊樂安淡定自如，手中壬水環飛出來，形成一道淡藍色的光幕，擋在自己面前。

“快，新恒小子，天賜良機，快上！”新恒宇腦海之中，天魔怪叫道。

說時遲，那時快，新恒宇咬破舌尖，催動了魔功，渾身氣勢凜冽了三分，劍芒速度更是快了兩倍有余！這時候，已經能見到劍與空氣摩擦出火花了。

荊樂安沒有料到會有此變故，已經來不及閃避。就在這生死一刻，一只手在劍尖即將刺破荊樂安咽喉時抵達，穩穩抓住了劍尖。

于此同時，一道深黃色的護罩也在荊樂安身上升起。

這是天河派帶隊長老和嶗山長老一齊出手，擋住了這次攻擊。

“房長老”荊樂安見到自家宗派帶隊長老擋住了攻擊，心有余悸，但還是勉強行了一禮。

這時候，嶗山長老也將深黃色防護罩撤去。“這一場，新恒宇勝”他宣布道。

“剛才那個，似乎是魔功？”之前已經比斗過很多場了，吳延陵也早就買完了自己所需的物件，來到斗法宮殿時，正好看到這最后一幕。

“他是散修，也不好多說什么。只要不做壞事，都可以接受。道門沒有那么傻，把所有非道門的散修推向魔門。”靈云子也來到了宮殿邊，向吳延陵解釋道。

這話說得在理，修煉并非全部都是參禪打坐，靜訴黃庭，餐風飲露，云游四海，游戲人生。大家都不是仙人，總免不了為各種資源，功法，機緣，丹藥等等相互爭斗。

道門之中有著‘術流靜動’四字法門，其中‘動’字門乃是‘此是有為有作，采陰補陽，攀弓踏弩，摩臍過氣，用方炮制，燒茅打鼎，進紅鉛，煉秋石，并服婦乳之類。’

正道修這個，是‘資糧成仙’；魔門修這個，是‘吃人修行’。

所以‘動’字門修者以所作所為論正道魔門，而不是什么你修煉魔功就會誤入魔道之類的偏激想法。聊齋世界修神通 第四十五章 論道大會(二)