第一千九百五十八章蜂巢

梅覺得自己應該能夠勝任這項工作，畢竟她雖然心理有問題不能親臨一線，但至少這點事情還是可以做的，于是就答應了。

沃德也是當時被菲爾吸納進小隊的，沃德的養父加勒特和菲爾關系很好，畢竟加勒特是老牌特工，資歷比菲爾強多了，沃德又是出了名的新星，所以他也順利進入了小隊。

可沃德的行事作風和一般的特工不一樣，他是獨走的。他很少和人搭檔，都是自己一個人做事。

菲爾覺得這種作風對他未來有影響，于是就讓梅來教他。

說起菲爾，一直到現在神盾局上下都對這個老好人感到可惜，菲爾為人不說，妥妥的好人，關鍵是他不僅僅是老好人，業務也非常棒，不是那種啥也不是的圣母婊，這種人只要不出問題，前途不會差。

一個人的人緣在職場上還是很有用的，關鍵是別人業務能力過硬，這就很厲害了。

可惜，站錯隊，做錯事。

本來菲爾之前就因為尼克·弗瑞的事情，而受到牽連，當時整個神盾局誰不知道，菲爾就是尼克·弗瑞的鐵桿，當時被拉去審查的時候，菲爾根本不相信尼克·弗瑞是九頭蛇，其他人就算不撇開關系，也不會瞎嚷嚷，可菲爾非常激動，甚至和審查人員吵起來了，誰也沒想到這樣一個老好人還有這么暴躁的一面。

最后還是新上任的希爾局長出力保下了菲爾，可沒想到，菲爾最后還是因為尼克·弗瑞栽了。

菲爾這個人做事做人都很可以，而且會做思想工作，這要是放在紅色國度，絕對是做政委的好苗子。梅的思想包袱就是他給卸下來的，最后甚至兩人還發生了點曖昧。

不過沃德當時插了一腳，和梅發生了關系。

總之，兩人沒成。

可后來，加勒特和亞歷山大的事情暴雷了，兩人的鐵桿都受到了審查和追殺。畢竟那些都只能是九頭蛇，沃德也叛逃了，梅本來是去追捕的。

可最后……梅居然心慈手軟，讓沃德給跑了。

“你好……梅！”

沃德的聲音打破了僵局。

梅滿臉不可置信的看著沃德，當年沃德逃走的時候，被梅一槍擊中了面部，半張臉都毀了，應該毀容才對，可現在看起來，不僅傷口不見了，甚至看不出一點痕跡，就好像沒有受傷一樣。

梅看著沃德，凝視了一會兒，喊道：“不！你不是沃德！你究竟是誰？！！”

沃德摸了摸自己的臉，苦笑道：“我的確是沃德，親愛的梅，千真萬確。”

“不……你不是他！”

沃德這下不笑了。

他的確不是沃德，不過不重要。

重要的是，他得到了自己想要的東西。

“尼克·弗瑞……”沃德再次笑盈盈的看向被綁住的尼克·弗瑞：“終于找到你了。”

梅幾乎沒有任何猶豫，舉槍就射！

沃德就站在原處，根本沒動彈。

然后子彈毫無阻礙的穿透了他的身體，可下一秒，他的身上的傷口，就開始愈合。

并不是那種長肉一樣的自愈，而是就那樣慢慢復原了，全程沒有一滴血！

“你到底是什么怪物？！！！”

反倒是尼克·弗瑞抬起頭看向沃德：“沒想到傳說是真的，你真的存在——蜂巢！”

沃德一愣，笑著搖搖頭：“真不愧是你啊，尼克·弗瑞。連這個你都知道。”

梅一臉懵逼，他看向尼克·弗瑞：“他是什么東西？”

“變種人，一個傳說中變種人。”

蜂巢，一個遠古傳說。在很久以前的美洲大陸上，有一個名叫Alveus的年輕瑪雅人，他原本只是一名戰敗部落的戰士。在當年，按照瑪雅人的傳統，這種戰敗的戰俘，都會被敵對部落獻祭掉。

人祭儀式是瑪雅人用來祭祀神靈的一種方式。為了感謝諸神對人類所做的貢獻，也為了填飽惡魔們貪婪的口腹以延緩世界末日的到來，瑪雅人在一系列特別的日子里舉行盛典，祭祀各路神靈，而用來祭祀的最珍貴的供品就是人的鮮血。

瑪雅人不僅在祭壇上擺放俘虜的頭顱，國王，貴族也必須在自己的舌頭等敏感部位忍痛放血作為祭品，或者傷殘四肢，忍受酷刑，自我犧牲。祭的方式多種多樣，最常見的是剖胸挖心。作為犧牲的人，先是被涂成藍色，頭上戴一尖頂的頭飾，然后在廟宇前的廣場或金字塔之巔受死。他被仰面放倒在地，身子下面壓著凸起的祭壇祭案，這樣使得他胸腹隆起而頭和四肢下垂，以便于開膛剖胸的“手術”。四個祭司分別抓住他的四肢，盡量把他拉直。“劊子手”是祭儀主角，他準確地在犧牲者的左胸肋骨處下刀，從傷口伸進手去，抓出跳動的心臟并放在盤子里，交給主持儀式的大祭司。

后者則以嫻熟的手法，把心臟上的鮮血涂在神靈偶像上。割破的部位遍及全身，因人而異，有時是額頭、鼻子、嘴唇、耳朵，有時又是脖子、胸口、手臂、大腿、小腿，直到腳背，甚至還割破陰部取血。在亞克齊蘭遺址極其精致的雕刻橫楣上，表現出一名女子正在拉動一根穿透她舌頭的帶刺繩索，血液滴在她身旁盤子里的樹皮紙上，這張血跡斑斑的樹皮紙將要獻給神靈；現保存在賓西法尼亞大學博物館的一只陶瓶上畫著一排蹲著的男子，每人手持一件精銳的銳器，正在刺穿自己的下體。

除了流血獻祭，瑪雅人也用別的途徑宣泄著他們對鮮血的渴望。例如：殘忍地屠殺戰俘。波南帕克壁畫就忠實記錄了這一血腥的場景。該壁畫全部作于一座較簡單的三廳神廟之內，三個廳堂的壁畫互相呼應：左廳表現盛典準備，以放松和期待的情調為主；中廳是征服敵人、屠戮戰俘的激烈場面，強調著生死巨變、悲歡離合的人生主題；右廳表現慶典大功告成，更在熱烈歡快氣氛之中顯出莊嚴隆重。

此廟也因而得名“畫廟”。其中中廳壁畫的描繪尤為觸目驚心。畫面的最下一列是舉著槍矛和各種族徽、圖騰等前來觀看、慶祝這場充滿血腥的審判的本邦人，中間一列是那些命在旦夕、正待處決的俘虜。壁畫最上層的臺階上，國王雍容華麗，盛氣凌人，右手持長矛、頭戴羽冠、身著虎皮甲胄，威嚴無比；在他對面，左邊一排站著四位貴族，他們頭戴標志部落圖騰的各種奇形怪狀的獸頭盔，身披虎皮戰袍和繡有象形文字的衣衫，還有玉佩、玉飾、羽毛工藝品掛滿全身。

臺階下正待處決的俘虜死囚，赤身，跪在國王面前哭訴求饒，他們腳旁已有一個被砍下的頭顱，另一個俘虜已全身癱軟，昏倒臺階上。死囚的痛苦絕望與王侯的趾高氣揚形成了鮮明的對比，造型精確生動，感人至深，展現了瑪雅寫實藝術的極深功力。

所謂鮮血能使神靈獲得強大生命力的說法，真是自欺欺人。究竟是誰想見一見鮮血，不是很清楚嗎？瑪雅人在其和平發展的古典時期黃金時代里，沒有外部威脅，也就并不需要尚勇尚武。10世紀以后頻繁的戰事，才促使他們感覺到“嗜血”的必要，才使他們非要用血與火的洗禮來保證民族生存發展的競爭活力不可。

血，成了他們的文化激勵機制！并不是他們的神靈偶像需要鮮血來增強能力，而是他們自己需要經常地目睹和參與血淋淋的事件。文化是一種隱喻象征的機制，作為文化的獻祭儀式活動具有潛移默化的教育功能。殺人獻神活動，除了隱含教人服從、敬畏、認同等意義之外，主要是教人敢于戰斗、敢于死亡，甚至還象征性地讓人宣泄殺人的欲望，獲得替代的滿足。

所謂鮮血能使神靈獲得強大生命力的說法，真是自欺欺人。究竟是誰想見一見鮮血，不是很清楚嗎？瑪雅人在其和平發展的古典時期黃金時代里，沒有外部威脅，也就并不需要尚勇尚武。10世紀以后頻繁的戰事，才促使他們感覺到“嗜血”的必要，才使他們非要用血與火的洗禮來保證民族生存發展的競爭活力不可。

受瑪雅文化影響很大的阿茲特克人，有一絕妙的事例。他們甚至與鄰近部族專門締約，定期重開戰端，不為別的，只為了捕獲俘虜用作人祭的犧牲。這真是形同兒戲！瑪雅人的“兒戲”更加形式化，他們建造了許多“籃球場”，用球賽的勝負決出人祭犧牲的對象。一切的一切都是為了民族生命力的強旺。于是，血，成了主題詞；紅，成為主色調。

作為祭祀的犧牲有兩個來源，一是戰俘，二是本邦人，多為男性。在他們的文化中，戰死和作為祭品的死都是高貴的死，都可以升入天堂，所以一旦有誰被選為犧牲，對于個人和家庭來說都是一種榮耀。祭司們根據占星術，確定哪一天哪個時辰出生的孩子適合祭祀，所以作為祭品的犧牲者，從一出生就被決定了命運。孩子被選中后，就要離開父母，被送到另一家撫養，直到祭獻的那一天。對于這樣的男孩來說，它生存的真正和全部的意義就是死在神殿里。

Alveus就是這樣一個倒霉蛋，但就在他的胸膛被刨開的一瞬間，他覺醒了異能。變異將他轉變為細胞寄生蟲的組成，通過占據他人身體來進行永久存活，也在這個過程中獲得他們的記憶，并且他能夠顯現一個有著觸角的頭部。蜂巢能夠放出寄生蟲來吞噬人類作為滋養品，或者用寄生性影響其他的人，主導他們的意志來進行控制。

他在他那個時代，就像是神明一樣，被所有人敬畏。

可因為他的殘暴，導致所有瑪雅人都開始畏懼他，于是聯合起來，將其放逐。

瑪雅文明，阿茲特克文明等等，在現代人看來都神秘無比，更何況在久遠的過去，或許是法術，或許是科技，總之蜂巢被放逐到了一個誰也不知道的神秘空間。但也因為他被當做神明崇拜，所以他依然有其崇拜者。他的崇拜者建立了一個秘密社團，目的就是準備帶帶蜂巢回歸，隨著地理大發現，南美和中美洲相繼被殖民者發現。

而蜂巢的崇拜也蔓延到了歐洲，最終社團逐步發展成為九頭蛇。

畢竟蜂巢只是被封印，但依然可以溝通外界。在當年那個群魔亂舞的年代，一個可以真真正在回應信徒的神祇還是很有吸引力的。于是九頭蛇開始壯大。

他們開始每隔二十年向蜂巢獻上祭品，這個祭品必須是學識淵博的精英，而蜂巢也會給與他們一些賜福。

具體賜福是什么，只有九頭蛇內部的人知道。

對了，這個九頭蛇并不是指紅骷髏搞出來的那個九頭蛇，兩者還是有區別的。嚴格來說，紅骷髏搞出來的那個，根本就是一個仿冒品。紅骷髏的九頭蛇嚴格來說，只是接受真正九頭蛇社團資助的白手套，要不然你以為紅骷髏一個科學家怎么可能在那么短的時間內，發展出那么強大的勢力。

紅骷髏的九頭蛇落敗，不代表九頭蛇社團就沒落了。

相反這個秘密社團一直存在，而且跟紅骷髏的九頭蛇一直都有勾連。

而這個秘密社團背后的操控者，就是蜂巢。

這家伙其實就是一個南美雨林版的天啟。

只不過和天啟不同，蜂巢幾千年來，一直都在接收外界的訊息，并不是一個什么都不知道的老古董。相反這家伙非常的博學，是一個真真正正的老怪物！

美劇大世界里的騎士 第一千九百五十八章蜂巢