050、日月不升,星辰當空
更新時間:2020-06-21 作者:郭嘯
洪荒之媧皇造化 050、日月不升,星辰當空
高掛九天的大日。 相傳其為盤古的左眼所化，乃是與皎月一般在開天辟地之際，便亙古不變的星辰。 在這輪大日之中，卻是曾孕育過兩尊先天神祇。 祂們的外象均為踆鳥，看上去宛如是神俊的黑烏鴉。 不過因其周身有著金光閃爍的大日之火，且有三足，故稱之為三足金烏。 此時，洪荒之中所存在的三足金烏，就僅有大日孕育而出的這兩尊。 至于這兩尊先天神祇的出世是誰先誰后，卻是不明。 只知今下，這兩者的發展軌跡已然是大相徑庭。 一者便是在妖庭之中，號旭日東升之皇的帝俊。 一者則是仍在大日之中，司職著太陽女神的羲和。 后者執太陽出入，掌天地之間的早晚晦明。 平日，祂載著太陽，駕駛六龍之車，來往于東西海之外的旸谷與虞淵之地。 在一天之內，太陽女神羲和需起始于東海之外的旸谷，中途經過天穹，最終落入虞淵之地。 這個過程，祂將大日的明赤之光灑滿了廣闊無垠的洪荒天地。 故此，此方世界的一天時間自然不可能會是二十四小時制，而是極為漫長的一個過程。 度日如年，恍惚之間竟是成了字面上的意思。 而于東海之外的旸谷與西海之外的虞淵這兩地，也被喚之為湯谷、隅谷。 湯谷之上長有一顆隸屬先天靈根之數的靈木，喚作扶桑樹。 這扶桑樹雖大，其上締結著如同果實一般的葉椹，卻是與中夏之時的桑果那般小巧玲瓏。 數量亦也是極為稀少，并且果實為赤色。 此果之味后世曾有記載：九千歲一生實耳，味絕甘香美！ 嗯，沒錯，以上這一句的出處正是——山海經。 其意也十分簡單明了：扶桑樹歷時九千年，方才締結一次果實，扶桑之果的味道甚絕！ 好香的那種~~ (✪▽✪) 而這湯谷之上的扶桑樹，亦是羲和大神閑來無事時的停歇之處。 但這一日。 羲和駕御著日車來往于湯谷虞淵之間時，卻是突覺膩味之意。 只因其每天均在天穹之上來來回回，日復一日，不曾中斷。 即便祂本質為先天神祇，卻亦也是會產生出這般消極怠工的小情緒。 于是，羲和便就決定在扶桑之木上小憩一會。 而那輪太陽，則是因此停留在這顆先天靈根之下的湯谷。 大日的光芒萬丈，將此地完全地籠罩其的明赤之光中。 由此咋一看之下，羲和就宛如是一尊正浴于大日當中的神女。 而此番，因祂的罷工，太陽仍處在湯谷，卻是自然不會自個運轉起來。 這時，另一邊西海之外的皎月則是剛剛落于方山，落入甘淵之地。 正當是日月交替之際，太陽卻遲遲沒有東升之意。 因而便就出現了這種“大日不現，皎月不存”的情況，不過洪荒大地倒是沒有因此漆黑一片。 只因其除了日月之華外，在蒼穹之上卻是還有著周天星辰。 但因往日里有著皓日與皎月光華的普照大地，星辰之光根本不足以與之爭輝。 所以此番，周天星辰本身散發著的光華，卻是第一次直接灑落在這方天地之中。 大地之上的蕓蕓眾生，也是第一次覺得天上的諸多星辰竟也能這般耀眼，為之矚目。 初次見此，洪荒萬靈竟是覺得新奇。 不過，盡管洪荒天地沒有因為太陽的罷工而陷入漆黑當中，但卻也是處于一片昏暗之下。 只因周天星辰的光華自然是沒有如同大日那般的明赤，甚至還遠遠及不上皎月之光的明亮程度。 更何況，大日的光華可不僅僅只是照明的作用，還是生命的源頭之一。 月華亦也有著諸如此般的作用，甚至相較起旭日之光更為柔和，更容易被生靈吸納。 因此，星辰之光自然替代不了這兩者的作用。 皓日與皎月的地位，也自然不可能會被誰所取締的。 不過此番，因為太陽女神羲和的罷工，旭日也便遲遲沒有東升之象。 至于之后，另一邊的皎月也不曉得是怎么滴，竟也一同沒有升起之意。 或許，御月的月神望舒在往日里是根據著日落而月升？ 但不管怎么說。 因為太陽女神羲和的休憩，隨之洪荒天地便就呈現出“日月不存，星辰當空”這般的怪異天象。 先前也提到過了，星辰之芒并不能替代日月光輝的作用。 而日光與月華不僅只是驅逐黑暗的源頭，還是蕓蕓眾生的生命源頭之一。 所以在日月不升的情況下，自然會發生大麻煩。 這種情況，如若只是一天兩天那還倒好。 可羲和雖說只是小憩一會。 但這是祂自覺的“小憩一會”，對于蕓蕓眾生來說，其上卻是得加上雙引號的那種。 是一段極為漫長的過程。 不過即便如此這般，一眾先天神祇與已經證得不朽道果、金仙以上的生靈們，卻是不多在意。 甚至，還能有閑心研究起天際中無比顯眼的周天星斗。 人族天皇伏羲氏便就在此例。 在日月不現的情況下，三百六十五顆周天星辰無比齊整地顯露在上方的九天蒼穹。 在伏羲的眼中，天際那些羅星棋布般的周天星斗，規律無比。 這除了指諸多星斗的運轉之外，還有其各自的位置亦也十分規律。 星斗之間各自相隔著一定的距離，真正做到了互不干涉，彼此又密切相連的關系，如同“牽一發而動全身”的那般。 所以，即便是大羅金仙那般的神祇，亦也撼動不得其中的任意一顆星辰。 只因其是一個整體。 這，就好似一方大陣！ 伏羲望著周天星辰，眸中有智慧之光閃爍。 易理之道在祂心中流轉，千般思緒、萬般可能正跟隨著智慧火花的頻率而跳動。 這其中，或許只是一閃而過的靈光，沒多久便讓其拋棄。 最終，僅剩下一個讓自身勘破周天星斗之秘的真諦。 隨之不久，祂喜形于色，直呼出聲道。 “沒錯，這就是一方大陣！” 說著，伏羲福至心靈，河圖徑直出現在手中。 而這河圖雖有“圖”之一字，但卻只不過是無字天書一本。 雖說其上承載著“天之秘”，但天本無形，河圖故而無字無痕。 也是因此，每個生靈眼中的河圖，所能看到的事物均有不同。 當然了，尋常之人眼中的河圖則就只為一片空白的無字天書。 至于此番拿出，卻是因伏羲要在此之上烙印一些痕跡。 在河圖之中，刻印下關于周天星辰的規律法理。 一方大陣。 洪荒之媧皇造化 050、日月不升,星辰當空
高掛九天的大日。 相傳其為盤古的左眼所化，乃是與皎月一般在開天辟地之際，便亙古不變的星辰。 在這輪大日之中，卻是曾孕育過兩尊先天神祇。 祂們的外象均為踆鳥，看上去宛如是神俊的黑烏鴉。 不過因其周身有著金光閃爍的大日之火，且有三足，故稱之為三足金烏。 此時，洪荒之中所存在的三足金烏，就僅有大日孕育而出的這兩尊。 至于這兩尊先天神祇的出世是誰先誰后，卻是不明。 只知今下，這兩者的發展軌跡已然是大相徑庭。 一者便是在妖庭之中，號旭日東升之皇的帝俊。 一者則是仍在大日之中，司職著太陽女神的羲和。 后者執太陽出入，掌天地之間的早晚晦明。 平日，祂載著太陽，駕駛六龍之車，來往于東西海之外的旸谷與虞淵之地。 在一天之內，太陽女神羲和需起始于東海之外的旸谷，中途經過天穹，最終落入虞淵之地。 這個過程，祂將大日的明赤之光灑滿了廣闊無垠的洪荒天地。 故此，此方世界的一天時間自然不可能會是二十四小時制，而是極為漫長的一個過程。 度日如年，恍惚之間竟是成了字面上的意思。 而于東海之外的旸谷與西海之外的虞淵這兩地，也被喚之為湯谷、隅谷。 湯谷之上長有一顆隸屬先天靈根之數的靈木，喚作扶桑樹。 這扶桑樹雖大，其上締結著如同果實一般的葉椹，卻是與中夏之時的桑果那般小巧玲瓏。 數量亦也是極為稀少，并且果實為赤色。 此果之味后世曾有記載：九千歲一生實耳，味絕甘香美！ 嗯，沒錯，以上這一句的出處正是——山海經。 其意也十分簡單明了：扶桑樹歷時九千年，方才締結一次果實，扶桑之果的味道甚絕！ 好香的那種~~ (✪▽✪) 而這湯谷之上的扶桑樹，亦是羲和大神閑來無事時的停歇之處。 但這一日。 羲和駕御著日車來往于湯谷虞淵之間時，卻是突覺膩味之意。 只因其每天均在天穹之上來來回回，日復一日，不曾中斷。 即便祂本質為先天神祇，卻亦也是會產生出這般消極怠工的小情緒。 于是，羲和便就決定在扶桑之木上小憩一會。 而那輪太陽，則是因此停留在這顆先天靈根之下的湯谷。 大日的光芒萬丈，將此地完全地籠罩其的明赤之光中。 由此咋一看之下，羲和就宛如是一尊正浴于大日當中的神女。 而此番，因祂的罷工，太陽仍處在湯谷，卻是自然不會自個運轉起來。 這時，另一邊西海之外的皎月則是剛剛落于方山，落入甘淵之地。 正當是日月交替之際，太陽卻遲遲沒有東升之意。 因而便就出現了這種“大日不現，皎月不存”的情況，不過洪荒大地倒是沒有因此漆黑一片。 只因其除了日月之華外，在蒼穹之上卻是還有著周天星辰。 但因往日里有著皓日與皎月光華的普照大地，星辰之光根本不足以與之爭輝。 所以此番，周天星辰本身散發著的光華，卻是第一次直接灑落在這方天地之中。 大地之上的蕓蕓眾生，也是第一次覺得天上的諸多星辰竟也能這般耀眼，為之矚目。 初次見此，洪荒萬靈竟是覺得新奇。 不過，盡管洪荒天地沒有因為太陽的罷工而陷入漆黑當中，但卻也是處于一片昏暗之下。 只因周天星辰的光華自然是沒有如同大日那般的明赤，甚至還遠遠及不上皎月之光的明亮程度。 更何況，大日的光華可不僅僅只是照明的作用，還是生命的源頭之一。 月華亦也有著諸如此般的作用，甚至相較起旭日之光更為柔和，更容易被生靈吸納。 因此，星辰之光自然替代不了這兩者的作用。 皓日與皎月的地位，也自然不可能會被誰所取締的。 不過此番，因為太陽女神羲和的罷工，旭日也便遲遲沒有東升之象。 至于之后，另一邊的皎月也不曉得是怎么滴，竟也一同沒有升起之意。 或許，御月的月神望舒在往日里是根據著日落而月升？ 但不管怎么說。 因為太陽女神羲和的休憩，隨之洪荒天地便就呈現出“日月不存，星辰當空”這般的怪異天象。 先前也提到過了，星辰之芒并不能替代日月光輝的作用。 而日光與月華不僅只是驅逐黑暗的源頭，還是蕓蕓眾生的生命源頭之一。 所以在日月不升的情況下，自然會發生大麻煩。 這種情況，如若只是一天兩天那還倒好。 可羲和雖說只是小憩一會。 但這是祂自覺的“小憩一會”，對于蕓蕓眾生來說，其上卻是得加上雙引號的那種。 是一段極為漫長的過程。 不過即便如此這般，一眾先天神祇與已經證得不朽道果、金仙以上的生靈們，卻是不多在意。 甚至，還能有閑心研究起天際中無比顯眼的周天星斗。 人族天皇伏羲氏便就在此例。 在日月不現的情況下，三百六十五顆周天星辰無比齊整地顯露在上方的九天蒼穹。 在伏羲的眼中，天際那些羅星棋布般的周天星斗，規律無比。 這除了指諸多星斗的運轉之外，還有其各自的位置亦也十分規律。 星斗之間各自相隔著一定的距離，真正做到了互不干涉，彼此又密切相連的關系，如同“牽一發而動全身”的那般。 所以，即便是大羅金仙那般的神祇，亦也撼動不得其中的任意一顆星辰。 只因其是一個整體。 這，就好似一方大陣！ 伏羲望著周天星辰，眸中有智慧之光閃爍。 易理之道在祂心中流轉，千般思緒、萬般可能正跟隨著智慧火花的頻率而跳動。 這其中，或許只是一閃而過的靈光，沒多久便讓其拋棄。 最終，僅剩下一個讓自身勘破周天星斗之秘的真諦。 隨之不久，祂喜形于色，直呼出聲道。 “沒錯，這就是一方大陣！” 說著，伏羲福至心靈，河圖徑直出現在手中。 而這河圖雖有“圖”之一字，但卻只不過是無字天書一本。 雖說其上承載著“天之秘”，但天本無形，河圖故而無字無痕。 也是因此，每個生靈眼中的河圖，所能看到的事物均有不同。 當然了，尋常之人眼中的河圖則就只為一片空白的無字天書。 至于此番拿出，卻是因伏羲要在此之上烙印一些痕跡。 在河圖之中，刻印下關于周天星辰的規律法理。 一方大陣。 洪荒之媧皇造化 050、日月不升,星辰當空
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