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49.三觀奇正的昏君

更新時間:2020-06-21  作者:殆火
封神之我要當昏君 49.三觀奇正的昏君
比干將心臟和匕首扔到地上,頭也不回的離開了九間殿。

沒人敢攔。

眾人呆若木雞。

子受也是目瞪口呆,真厲害,活生生把心臟給剖出來了,關鍵是剖出來之后還能行走自如。

真的牛逼。

比干離開王宮,一直渾渾噩噩的走著,不知不覺間,就走到了集市。

只聽的路傍有一老婦人叫賣無心菜。

比干忽聽得,福至靈心,問道:“這是什么菜?價值幾何?”

老婦人道:“民婦賣的是無心菜,三銅貝一捆。”

老婦人精明的很,知道各路諸侯都已經到了朝歌勤王,諸侯加上他們所帶的士兵,飲食可是筆不小花費,她這無心菜價格定高些也不怕沒人買。

“無心菜?”比干喃喃問道:“菜無心可活,人若是無心,該如何?”

老婦人奇怪,這老頭什么意思?

菜無心和人無心有什么關系?

難道....

老婦人警惕的看著比干,比干身著華服,雖然面色有些蒼白,但顯然身份非凡。

莫非是哪里的大官?

老婦人暗自思忖,莫非是諸侯抱怨菜價太高?特意找到了朝中官員來問罪?

不應該啊!隔壁賣豬肉的坐地起價,前陣子有兩個大官大肆囤積豬肉,導致現在價格居高不下,那才叫一個黑心啊!

等等,黑心?人無心如何?

老婦人明白過來,這老頭是說自己昧著良心賺取黑心錢!

她當即沒好氣道回應道:“人若無心,亦可活!”

我就昧著良心賺錢怎么了?賺了錢才能買米買面,才能吃飽活好!

一語畢,比干感到腹部有一股暖流,一直升到胸口處,當即大叫一聲,胸前傷口自然愈合,面色竟也紅潤起來。

比干忽然想起子啟自戮前強行塞到自己嘴里的符箓,還說即使行刺失敗也要自己保留有用之身,保全成湯社稷。

這....

比干面色一陣變換,自己罪無可赦,可紂王仁厚,又有子啟殿下囑托,這條命....

既然保了下了,那就以此殘軀保江山社稷。

比干不再猶豫,徑直往自家莊子走去。

只有那賣菜老婦暗罵一聲,又是個問了價不買菜的。

............

朝歌宋家莊。

姜子牙得元始天尊之命,下山輔佐明主。

得師尊相告,他生來命薄,仙道難成,只可受人間之福,成湯數盡,周室將興,正好輔佐西岐。

姜子牙下山后,第一時間去朝歌投奔了義兄宋異人,然后娶了“花甲年少”的馬氏,賣過笊籬,賣過面粉,開過酒館,賣過活豬活羊。

雖然干什么賠什么,但就如他所想的一樣,漸漸摸清了大商虛實。

這大商,已經壞到骨子里啦!就連買賣,都有問題,根本沒有成體系的交易方式。

而后他更是遇到了子啟,探得子啟反意后,贈他仙劍與符箓,想讓朝歌大亂。

可惜子啟沒能成事,不過也不虧,至少清楚了朝歌的守備力量與軍隊戰斗力。

剛才姜子牙感應到自己的保命符箓生效,沒太在意,反正也只是廣撒網中的一條魚。

繼續擺算命攤收集情報。

他和師兄云中子一個在朝歌東面集市,一個在朝歌西面集市,各自帶著不同目的,瓜分了朝歌所有算命業務。

.........

子受與朝中重臣癡癡地看著比干離去,緩了好久才正常起來。

太富有沖擊力了,當面剖心,還跟個沒事人一樣走了出去,當真不可思議。

剛才應該把匕首搶過來大喊一聲放著我來。

可惜沒意識到。

子受只好讓近衛將比干的心臟跟子啟的頭顱收起來,繼續議事。

這種情況下本應該退朝,讓大家都緩緩,但機會難得,今天上朝的臣子少,反對聲音也少,必須抓住機會。

子受主動提出戰俘的安置問題,任由大臣們建言。

下大夫夏招提議將戰俘當做人殉,給在叛亂中戰死的大商將士們陪葬,比如南門守將周紀、副將XX、西門將領XXX。

人殉,是商朝的傳統,也是商朝最野蠻的地方。

不論祭天、祭祖、求雨、過節,每次都要燒殺活人當作祭品,十數人到幾百人不等。

主人死了,殺若干親友奴隸幫著他扛家財往黃泉趕路;裝修個房屋,就要殺人為祭,讓房子更堅固。

現代曾一次出土五百多人的人殉,有的砍了頭,有的活埋,有的和狗埋一起,有的跪埋著,相當慘烈。

但,這是常態。

至少,在武乙以前是常態。

武乙囊血射天,因為不敬天被人們罵作暴君,還被有心人稱遭到天譴雷擊而死。

只有王族知道,武乙是因為想廢除人殉,動了諸侯貴族的蛋糕,諸侯見死不救導致武乙戰死,可這死法太難堪了,說不出口,作為大商之主,最后竟是落得個孤立無援的下場。

在諸侯貴族們看來,死個把賤民、奴隸就能求得心安的事兒,為什么不做?那都不算人命啊!

不過武乙并非白死,萬事開頭難,他在位的三十四年中,人殉漸漸減少,平民百姓也終于意識到了問題所在。

所以蘇護才會在支援朝歌的路上,用武乙的名義來為出身平民的士兵鼓氣。

子受嚴詞拒絕,他是個三觀奇正的穿越者,人殉這種事干不出來,不僅干不出來,他還得把這種事徹底廢黜,去做武乙沒做完的事。

反正廢除人殉在這個時代很難被人接受,尤其是那些諸侯貴族,妥妥被當做昏君,至于后世怎么看就和他無關了,那時候他早就攢夠足夠的昏庸值白日飛升咯!

人殉提議被子受拒絕后,上大夫楊任站了出來,提議將俘虜作為人牲。

子受的臉色變得很難看,他在天命之論過后,就提議過廢除人牲,雖然得到了朝臣們議了幾次也沒議出個結果,但也基本沒人敢提出人犧了,由于需要用到人牲的機會不多,也沒翻起多大風浪。

可今天,楊任卻是在跟自己對著干。

人牲跟人殉不一樣,人牲是祭祀上天的。

楊任是朝中抵制天命之論最積極的一個,從云中子一直住在他府上就可以知道。

但他并非相信天命,只是因為他是個忠臣,死了都能忠心不滅驚動仙人足下的云朵。

楊任和子啟一樣,都認為天命之論會害了大商,除了蘇護那種父輩是平民的諸侯和崇侯虎那種毫無底線的諸侯,沒有哪個諸侯貴族,會贊同天命之論。

因為天命讓他們生得比普通人更高一等,天命不僅僅是天命,更賦予他們地位與權力,人們就應該相信天命注定,平民就是平民,奴隸就是奴隸,一輩子都不能反抗貴族,如果他們不信命,可就麻煩了。

為了避免諸侯反商的情況,楊任決意將俘虜當做人牲,甚至搬出了中興之主武丁。

.....

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