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第三百七十章 性命功法

更新時間:2019-12-09  作者:柚子坊
日常系大俠 第三百七十章 性命功法
八月的第一天。

面前攤開著一本筆記本,關瑯正通過互聯網查詢著一些相關的武俠修煉功法。

當年武俠小說盛行的時候培養出了一批武俠迷,所以在網絡上隨處可見各種武俠修煉心法的資料。

有的涉及到了許多人體經脈知識,細致到如何冥想,運氣,行走周天都有詳細介紹,有模有樣。

看如果仔細查看文章的內容和邏輯,就會發現,純粹是文章作者在運用各種復雜深奧的名詞和穴位瞎編亂造,看似玄妙,實則是在一本正經地胡說八道。

若是有人真的按照文章傳授的法門去修煉,想要修煉有成估計很懸,多半會先把自己修瘋魔了。

他一早上看了許多種功法心法以及它們對應的功用和負面作用。

有的是金古梁小說中的內功,有的是現實中就有的普通內功。

看了許許多多心法下來,他發現選擇起來還真不大容易。

首先葵花辟邪之流萬萬是不能選的。

天知道,系統融合之后形成的新功法會不會仍然保留它的副作用。

若是那樣,就平白浪費了系統寶貴的功法融合機會,就算功法真的能修煉,他也只能把它束之高閣。

還有的一些類似于枯榮功的心法也不能考慮,傷敵一千,自損八百,害人又害己。

除此之外,有一些盡管沒有太致命副作用,但仍舊可能帶來不小麻煩的心法也不在他的考慮范圍內,像隔個幾十年就要返老還童重修,或是需要吸食人血抵御寒毒的都不行。

蛤蟆功太丑,發功時蹲在地上,像只大蛤蟆一樣作勢欲撲,嘴里發出咕咕的叫聲。關瑯雖然不是太介意外在的人,但這功法運轉起來也太丑了吧,想先要把敵人笑死嗎?

北冥、小無相等也不太合適,引敵人內力為己用?不著其相,無跡可尋,模仿他人絕學更勝原版?聽起來挺強的,但地球上就他一個人身具內力修習武技,形同雞肋。

而且還有最大的一點限制,那就是系統合成要求中已經注明了三門心法都必須為e級這個大層次中的。

也就是說,最多也只能選擇e級別的心法,而他看的絕大多數的心法,其實都已經超過了e的層次。

他像是過年入冬要挑選衣服一樣糾結,在筆記本上把符合等級的修煉心法都記錄下來,分別仔細地寫下相應的優劣。

最后它基本確定下來三門功法。

第一門是先天功。

先天功有很多種不同的版本。

他選擇的是一門道家的修行功法,講求性命雙修。

性之造化系乎心,命之造化系乎身。

性是靈覺,命是生機。

簡單來說,命之一字涉及的領域是人的外道,包括、生命、能量等外在之物。

而性指的是人的精神性靈所在,是神念靈絕等內在顯化,諸如精神力、悟性等羚羊掛角的虛物。

可以供他選擇的e級心法并不多。

看來看去,他也就覺得這門功法最為全面,適合當做修行功法的核心所在。

只需要另外再選擇兩門各有側重的修行心法策應補全,他的本命修行心法基本在現階段就完美了。

根據在筆記本上列出的自己現階段的缺點,他意識到當務之急需要的是一門減少能量損耗的功法。

現實并沒有丹藥靈草能給他補充修煉需要的大量能量缺口。

所以他只能不斷通過加大攝食的食物量來填補身體的消耗。

血氣生物的高能量血肉只能緩解一時之急,之前還儲備了十三只,現在已經吃完了兩只。

既然無法實現開源,那就只能節流。

這又分為兩點,一是在日常身體保持低消耗的狀態中,降低強大的身體帶來的能量損耗,鎖住能量。二是在對食物進行吸收和消化的效率上再進行提高,更少的食物釋放出更多能夠被人體吸收和利用的能量。

根據這兩點需求,他找到了兩門合適的功法。

《胎息功》和《龜息功》

“呼吸綿綿,如兒在胎之時,故曰胎息。”

晉代葛洪在《抱樸子·釋滯》中闡述了關于胎息的論斷,認為它是一種練功達到深厚境界后出現的一種無須口鼻呼吸的狀態。

具體如何實現,以及能夠達到的境界如何。

“呼吸綿綿,如兒在胎之時,故曰胎息。”一言揭示了胎息功的要訣,即是通過特定的法門,來逐漸實現最大限度地降低呼吸頻率,達到神氣交融,鼻息微微,似有若無的境界,就仿佛回到了嬰孩于母胎之中的狀態。

如此一來,人體的能量自然損耗能通過呼吸法大幅減免,進入人體低能耗的狀態,對于食物的利用也能重返先天母胎中純粹高效了。

除此之外,胎息功還有延年益壽、強身健體、促進潛能開發等諸多附加作用。

毫無疑問,這門功法并不是常見的修行功法,甚至某種方面有點兒“一意孤行”了。

既無防御法門,也缺攻伐手段。

但卻十分符合關瑯現在對于他的第二門融合功法備選的需求。

至于龜息功的修行效果和胎息功接近,只不過在修行手段上有些許不同。

龜息功屬于仿生氣功,是一門模仿龜的呼吸方法來導引行氣的吐納功法,入定行氣七息至四十九息,分為潛心、潛息、出定、真定四大境界。

最終達到于無而靜,自然而定,無知有靈,乃人真定的上乘龜息真定境界,納降氣息,降低能耗。

都是好功法,但關瑯只能從其中擇取一種。

不然若是兩門皆選,那他的功法也太偏功能性了。

他的鉛筆在筆記本上勾勾畫畫,思緒流轉間,最終還是定下了第二門心法為《胎息功》。

胎息功的效果相對來說更加全面一些,在強化消化吸收能力上較龜息功更甚一籌。

而且他心里也是更加偏向于胎息功的,從名字上都可以看的出來,胎息功重返先天嬰孩的狀態,龜息功則是去模擬烏龜的呼吸法。

他就擔心畫虎不成反類犬,哺乳類的人的生理結構去模仿爬行類的龜,真的能取得很好的修行效果嗎?尤其是涉及到呼吸,消化等根本性的問題,而不是武技中仿其形意。

他覺得是需要打一個大大的問號。

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