第一百三十九章 形象

毫無疑問，只要提到蚩尤這個名字，那么世人首先所想到的，定然就是他曾與黃帝爭奪天下最終卻慘敗的故事。

不過，雖然蚩尤最終不敵軒轅黃帝，但也正是在這場關乎華夏文明走向的戰爭中，蚩尤為后世留下了極深的印象。

蚩尤雖然功敗垂成，戰敗身死，但是他所向無敵勇猛無比的形象卻被世人所銘記，在他死后，九黎族的子民雖然分崩離析開始逃亡，但與此同時卻也將他的英勇事跡傳遍了神州大地的四面八方。

但是毫無疑問，盡管蚩尤被后世尊為兵主、戰神，但是在大眾的眼中，蚩尤一直都是一副殘暴不仁，善戰嗜殺的形象，除了戰爭之事外，似乎他并沒有做出什么太多的貢獻。

既然如此，那么在燭龍剛才的話語中，我們為何會聽到一個明顯與傳說不符的蚩尤？

若是其他人所說，我們還可能以為是此人信口雌黃，道聽途說，可是這番話如果在燭龍口中說出，那我們就必須掂量掂量其中的分量了。

從燭龍提及大禹時語氣中的尊敬，我們便不難看出，燭龍對大禹的尊敬乃是從心而發，其中沒有任何虛假。

而剛才便已經提到，在那場涿鹿之戰中，蚩尤乃是軒轅最大的敵人，既然軒轅繼承了大禹的教導，那么與軒轅做對的蚩尤，無疑也是大禹的敵人。

正因如此，所以對于大禹極度尊敬的燭龍，按理來說是不應該對蚩尤存在任何好感的。

可是如今卻截然相反，正如我們所見到的那般，在燭龍提及蚩尤之時，雖然并未像提及大禹時那般尊敬，但是語氣中卻同樣有著一絲隱隱的敬畏。

毫無疑問，對于燭龍來說，蚩尤既然是大禹的敵人，那么同樣也應該是他的敵人。

而與此同時，燭龍語氣中那一絲不作偽的敬畏，同樣印在了我們每個人的腦中。

很顯然，一個人如果能讓自己的敵人都感到由衷的敬畏，那么他就必然不會是一個簡單的存在。

而蚩尤，無疑就是這樣的存在。

若是連燭龍如此修為驚人的強大存在，在提及蚩尤之時都會透露出那一絲敬畏，那便證明我們所知道的故事絕非事情的真相，否則以燭龍的脾氣來說，他斷然不會對蚩尤生出這樣的反應。

“我剛才便問過你們，你們真的對于蚩尤有所了解么，我剛才所說句句屬實，不僅如此，除了農業之外，蚩尤還有著另外的成就，他對于人族的貢獻遠比你們想象的還要巨大。”

似乎是感知到了我們神情中所透露出的茫然與疑惑，燭龍神色復雜的笑了，語氣依然是那么的認真。

“正所謂國有國法，家有家規，沒有規矩不成方圓，做了好事應該受到表揚，做了壞事自然要受到懲罰，而對于一個部落來說，這所謂的規矩便是指刑罰之事。”

“其實，你們若是仔細閱讀過那本山海經便早就應該發現，書中清清楚楚的記載著，蚩尤正是最早創建刑罰之事并且嚴格執行的人，正以如此，所以在那個時代蚩尤也被稱為刑罰之神。”

“等到后來，涿鹿之戰蚩尤戰敗，刑罰之事才被軒轅所效仿，若是從這個角度來看，軒轅其實也只不過是拾人牙慧罷了，蚩尤才是刑罰之事的真正開創者。”

似乎是不想我們過于浪費時間，所以燭龍在這段話后話音未停，而是直接對我們說出了蚩尤的又一貢獻。

“蚩尤所做出的第三大貢獻，便是冶煉金屬，在上古時代，蚩尤乃是最早發明冶煉之術的人，他以此術為手下部隊打造了充足的武器，讓九黎族能夠更加順利的征戰天下。”

“等到涿鹿之戰時，軒轅開始不敵蚩尤，第一是因為蚩尤以及他手下八十一個兄弟勇猛無比，無人能擋，而第二則正是因為蚩尤手下的軍隊中掌握著大量的兵器，由于那時沒有盔甲一說，所以這些兵器的鋒利程度遠非常人可以抵擋。”

說著說著，燭龍轉過了身，用那雙依舊緊閉的雙眸望向了我們，語氣中滿是嚴肅。

“眾所周知，冶煉之術的發明具有著極大的意義，這一發明標志著人類從石器時代進入了金屬時代，跨入了一個嶄新的篇章，既然如此，那么作為冶煉之術的發明之人，蚩尤所做的意義便已經不用過多言表了。”

“縱觀蚩尤的一生，他興農業、冶銅鐵、掌刑罰，不光為人族的發展做出了偉大的貢獻，在戰爭中也是身先士卒，勇往直前，正因如此，所以九黎族千年以來，始終將蚩尤當做自己的祖先一般祭拜，將他同軒轅一樣視作人類的祖先。”

“而除此之外，蚩尤對人族的貢獻其實還有很多，他發明陶器、創建城邦、收復東夷，盡管因為某些原因，你們所讀到的史書上對此并沒有相應的記載，但是無論如何都不能夠磨滅他對于人族所做出的貢獻。”

在一口氣說了這么多后，燭龍再度陷入沉默，他又一次為我們留出了充足的時間，讓我們能夠去消化他剛才口中所說的內容。

正所謂瑕不掩瑜，如果按照燭龍剛才的說法，那么蚩尤盡管在涿鹿之中敗在了軒轅黃帝的手里，可是僅僅憑借他為人族所做出的那些重大貢獻，那他便無論如何都不應該是后世的認知中，那副如同妖魔一般的邪神形象。

可如果真的是這樣，那么為什么在我們所讀到的史書中，對此都是截然相反的記載？

這是不是意味著，曾經有人故意歪曲了蚩尤的形象？

若是真的有這樣的人，那么此人的存在定然極其久遠，他不但將蚩尤對人族的貢獻一手抹滅，甚至還為后世留下了蚩尤那副如同邪神一般的形象。

那此人又究竟會是誰？

他這樣費盡心機的對后人抹黑蚩尤的真正形象，其最終的目的又到底為何？

關山紀年 第一百三十九章 形象