第一百三十一章 化形
更新時間:2020-11-16 作者:風起深秋
關山紀年 第一百三十一章 化形
燭龍話音落下，眾人陷入沉思。 如果按照他如今的說法，那么這一切似乎都變的合情合理了。 如他所說一般，傳說中的軒轅之國便是我們如今所處的幽都之地，只是后來不知為何被后人改了名字，并且一直叫到了今日。 而且，這方天地也并非是后土所創造，而是由大禹所開辟，只不過大禹曾經命令后土掌管此處，所以后世才會有后土為幽都之主的種種傳說存世。 可是如果真的按照這個思路去思考，那么我們明顯又有了新的疑問。 我們已經知道，軒轅之國乃是大禹安置造神計劃失敗品的一方天地，那么毫無疑問，除了被大禹命令掌管此處的后土之外，這里所有的生靈都應該是那番造神計劃中所誕生的失敗品。 而若是軒轅之國便是幽都之地，那么是不是就意味著，當初那些受羅睺心魔蠱惑，然后被后土所鎮壓的幽都生靈，正是那些造神計劃中所誕生的失敗品？ 史料上曾清楚的記載著，軒轅黃帝之所以名為軒轅，正是因為其出自軒轅之國。 與此同時，此時此刻在我們的眼前，正矗立著一面與傳說中軒轅劍上的圖案一般無二的畫壁。 凡此種種，無不在提醒我們，無論此處究竟是軒轅之國還是幽都之地，軒轅黃帝都與這里有著莫大的關聯。 可是我們剛剛才確定，除了奉命掌管此處的后土之外，在這方天地中所有的生靈，都應該是那番造神計劃中所誕生的是失敗品，并非是真正的人類。 既然如此，那么軒轅黃帝又為何會誕生于此處，難道他也是這番計劃的產物之一么？ 軒轅黃帝畢竟是華夏公認的人文始祖，是我們所有人類的共同祖先，所以在想到這里之后，我頓時忍不住心中的激動，對眼前的燭龍語氣焦急的詢問道。 “燭龍前輩，如果那軒轅之國真的是大禹為了安置失敗品所開辟出的國度，那傳說中的軒轅黃帝為何回答誕生于此處，我們神州萬億生靈的共同先祖，難道并非是真正的人族？” 聽到我的疑問后，燭龍不由得啞然失笑，搖了搖頭對我回答道。 “莫要胡思亂想，軒轅雖然并非是普通的人族，但是他確確實實是人族無疑，并非任何其他生靈。” 說著說著，他忽然話鋒一轉，不再對我們解釋軒轅黃帝的事情，而是對我們朗聲問道。 “不知你們可曾想過，為何自古以來，無數的妖物修為到最后，都一定要換化作人形？” 驟然聽到燭龍如此問題，我們不由得有些迷茫。 在無數的志怪故事之中，的確都有著妖物化為人形的記載，而姑且不去思考那些故事，如今我們的身旁同樣有著一個最為顯眼的例子。 那便是剛剛提出疑問的燭龍。 無需質疑，燭龍修為極其驚人，在某些傳說中，甚至將其稱為創世之神，這便足矣看出，他在世人的心中有著多么崇高的地位。 可是盡管如此，燭龍出現在我們面前的也并非是他真正的模樣，而是幻化成了如我們一般的人類。 就連修為如此強大的燭龍都要化作人形，那么就更別提那些故事中所提及的妖物了，僅此一點我們便能夠看出，某些記載并非空穴來風。 但是對于那些妖物為何要化作人形，我們卻并不清楚。 在我們的認知之中，似乎天生就認定妖物修行到一定程度便要化作人形，可是卻從來都沒有人認真的思考過，在這之中到底蘊含著怎么樣的奧秘。 “天圓地方，人頭圓足方以應之，天有日月，人有兩目，地有九州，人有九竅，天有風雨，人有喜怒，天有雷電，人有音聲，天有四時，人有四肢，天有五音，人有五藏，天有六律，人有六府，天有冬夏，人有寒熱。” 看到我們迷茫的樣子，燭龍微微一笑，從口中說出了一段玄之又玄的話語。 “天有十日，人有手十指，辰有十二，人有足十指，莖、垂以應之；女子不足二節，以抱人形，天有陰陽，人有夫妻，歲有三百六十五日，人有三百六十節，地有高山，人有肩膝，地有深谷，人有腋腘。” “地有十二經水，人有十二經脈，地有泉脈，人有衛氣，地有草蓂，人有毫毛，天有晝夜，人有臥起，天有列星，人有牙齒，地有小山，人有小節，地有山石，人有高骨，地有林木，人有募筋，地有聚邑，人有蜠肉，歲有十二月，人有十二節，地有四時不生草，人有無子，此人與天地相應者也。“ 盡管燭龍口中的這段話語乍聽起來佶屈聱牙，但是此時的眾人都并非普通人，仔細思考一番之后，大家紛紛恍然大悟。 原來這便是妖物都要化作人形的原因。 不過很顯然，每當這種時候，在我們的周圍一定會有一個人與我們顯得格格不入，仿佛我們所說的一切，對于他來說都如同天書一般。 這個人自然就是沈浪。 在看到眾人恍然大悟的模樣后，他不由得面色焦急，湊到我的身旁對我小聲的問道。 “川哥，燭龍前輩剛才說的那是什么意思？” 不過，還等我開口，一旁的凌軒便滿臉無奈的對沈浪回答道。 “燭龍前輩剛才口中所說的，乃是黃帝內經中的記載，這段話所講述的乃是人與天地之間的關聯。” 不難發現，凌軒似乎早已習慣了自己這個所謂的徒弟如此模樣，所以他這次開口解釋的語氣明顯要比先前冷靜許多。 “老話說天圓地方，而人正是頭圓足方與之相對，天有日月，人有雙目與其相對，地有九州，人有九竅，天有四時而人有四肢，地有十二經水而人有十二經脈，凡此種種，皆可看出人與天地之間的聯系。” “人類的身體，無疑最為符合天地自然的狀態，自然也最容易和天地產生溝通，正因如此，所以妖物若是想要修為才會幻化成為人形，以人類的身體去感知天地之間四溢的靈氣。” 關山紀年 第一百三十一章 化形
燭龍話音落下，眾人陷入沉思。 如果按照他如今的說法，那么這一切似乎都變的合情合理了。 如他所說一般，傳說中的軒轅之國便是我們如今所處的幽都之地，只是后來不知為何被后人改了名字，并且一直叫到了今日。 而且，這方天地也并非是后土所創造，而是由大禹所開辟，只不過大禹曾經命令后土掌管此處，所以后世才會有后土為幽都之主的種種傳說存世。 可是如果真的按照這個思路去思考，那么我們明顯又有了新的疑問。 我們已經知道，軒轅之國乃是大禹安置造神計劃失敗品的一方天地，那么毫無疑問，除了被大禹命令掌管此處的后土之外，這里所有的生靈都應該是那番造神計劃中所誕生的失敗品。 而若是軒轅之國便是幽都之地，那么是不是就意味著，當初那些受羅睺心魔蠱惑，然后被后土所鎮壓的幽都生靈，正是那些造神計劃中所誕生的失敗品？ 史料上曾清楚的記載著，軒轅黃帝之所以名為軒轅，正是因為其出自軒轅之國。 與此同時，此時此刻在我們的眼前，正矗立著一面與傳說中軒轅劍上的圖案一般無二的畫壁。 凡此種種，無不在提醒我們，無論此處究竟是軒轅之國還是幽都之地，軒轅黃帝都與這里有著莫大的關聯。 可是我們剛剛才確定，除了奉命掌管此處的后土之外，在這方天地中所有的生靈，都應該是那番造神計劃中所誕生的是失敗品，并非是真正的人類。 既然如此，那么軒轅黃帝又為何會誕生于此處，難道他也是這番計劃的產物之一么？ 軒轅黃帝畢竟是華夏公認的人文始祖，是我們所有人類的共同祖先，所以在想到這里之后，我頓時忍不住心中的激動，對眼前的燭龍語氣焦急的詢問道。 “燭龍前輩，如果那軒轅之國真的是大禹為了安置失敗品所開辟出的國度，那傳說中的軒轅黃帝為何回答誕生于此處，我們神州萬億生靈的共同先祖，難道并非是真正的人族？” 聽到我的疑問后，燭龍不由得啞然失笑，搖了搖頭對我回答道。 “莫要胡思亂想，軒轅雖然并非是普通的人族，但是他確確實實是人族無疑，并非任何其他生靈。” 說著說著，他忽然話鋒一轉，不再對我們解釋軒轅黃帝的事情，而是對我們朗聲問道。 “不知你們可曾想過，為何自古以來，無數的妖物修為到最后，都一定要換化作人形？” 驟然聽到燭龍如此問題，我們不由得有些迷茫。 在無數的志怪故事之中，的確都有著妖物化為人形的記載，而姑且不去思考那些故事，如今我們的身旁同樣有著一個最為顯眼的例子。 那便是剛剛提出疑問的燭龍。 無需質疑，燭龍修為極其驚人，在某些傳說中，甚至將其稱為創世之神，這便足矣看出，他在世人的心中有著多么崇高的地位。 可是盡管如此，燭龍出現在我們面前的也并非是他真正的模樣，而是幻化成了如我們一般的人類。 就連修為如此強大的燭龍都要化作人形，那么就更別提那些故事中所提及的妖物了，僅此一點我們便能夠看出，某些記載并非空穴來風。 但是對于那些妖物為何要化作人形，我們卻并不清楚。 在我們的認知之中，似乎天生就認定妖物修行到一定程度便要化作人形，可是卻從來都沒有人認真的思考過，在這之中到底蘊含著怎么樣的奧秘。 “天圓地方，人頭圓足方以應之，天有日月，人有兩目，地有九州，人有九竅，天有風雨，人有喜怒，天有雷電，人有音聲，天有四時，人有四肢，天有五音，人有五藏，天有六律，人有六府，天有冬夏，人有寒熱。” 看到我們迷茫的樣子，燭龍微微一笑，從口中說出了一段玄之又玄的話語。 “天有十日，人有手十指，辰有十二，人有足十指，莖、垂以應之；女子不足二節，以抱人形，天有陰陽，人有夫妻，歲有三百六十五日，人有三百六十節，地有高山，人有肩膝，地有深谷，人有腋腘。” “地有十二經水，人有十二經脈，地有泉脈，人有衛氣，地有草蓂，人有毫毛，天有晝夜，人有臥起，天有列星，人有牙齒，地有小山，人有小節，地有山石，人有高骨，地有林木，人有募筋，地有聚邑，人有蜠肉，歲有十二月，人有十二節，地有四時不生草，人有無子，此人與天地相應者也。“ 盡管燭龍口中的這段話語乍聽起來佶屈聱牙，但是此時的眾人都并非普通人，仔細思考一番之后，大家紛紛恍然大悟。 原來這便是妖物都要化作人形的原因。 不過很顯然，每當這種時候，在我們的周圍一定會有一個人與我們顯得格格不入，仿佛我們所說的一切，對于他來說都如同天書一般。 這個人自然就是沈浪。 在看到眾人恍然大悟的模樣后，他不由得面色焦急，湊到我的身旁對我小聲的問道。 “川哥，燭龍前輩剛才說的那是什么意思？” 不過，還等我開口，一旁的凌軒便滿臉無奈的對沈浪回答道。 “燭龍前輩剛才口中所說的，乃是黃帝內經中的記載，這段話所講述的乃是人與天地之間的關聯。” 不難發現，凌軒似乎早已習慣了自己這個所謂的徒弟如此模樣，所以他這次開口解釋的語氣明顯要比先前冷靜許多。 “老話說天圓地方，而人正是頭圓足方與之相對，天有日月，人有雙目與其相對，地有九州，人有九竅，天有四時而人有四肢，地有十二經水而人有十二經脈，凡此種種，皆可看出人與天地之間的聯系。” “人類的身體，無疑最為符合天地自然的狀態，自然也最容易和天地產生溝通，正因如此，所以妖物若是想要修為才會幻化成為人形，以人類的身體去感知天地之間四溢的靈氣。” 關山紀年 第一百三十一章 化形
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