第七十九章 化名
更新時間:2020-08-30 作者:風起深秋
關山紀年 第七十九章 化名
在聽到覺空的祝賀之后，凌軒如何不清楚自己猜測成真，不過他也沒有表露出過多的自傲，而是客氣的對覺空回答道。 “大師謬贊了，凌軒一介凡人，此前還因男女私情陷入魔障，實在是當不得大師如此稱贊。” “凌軒施主雖然并非佛門中人，不過難道沒有聽說過回頭是岸么，只要一朝頓悟，隨后便是永恒。” 對于凌軒，覺空絲毫沒有吝嗇自己的稱贊，他再次表明了自己的態度之后，這才說起了眾人更為關注的問題。 “施主所言不錯，貧僧如今要說的，正是十殿閻羅故事的后續，眾所周知，十殿閻羅源于神話時期，而包拯包龍圖乃是北宋人士，既然如此，這二者之間為何會有所關聯，難道諸位沒有好奇過此事么？” 聽到覺空所言，眾人紛紛點頭，表示自己的確有所好奇。 很明顯，覺空所言是一個我們都有思考過的問題，不過很顯然，所有人都并沒有想清楚其中的具體關聯，如今既然覺空愿意對我等如實告知，那我們自然愿意洗耳恭聽。 見到我們的態度，覺空不再遲疑，盡管他腳下絲毫未停，但是在言語中卻已經開始談及這又一段被時間所埋藏的故事。 “其實諸位應該都聽說過酆都大帝的大名。” “覺空大師此言何意？” 聽到這里，凌軒滿臉不解，配合的對覺空提出了詢問。 “別說我等已經聽過這么多的秘聞，即便是普通人，想來也多有了解酆都大帝乃是幽冥之主，大師又何必有此一問？” “非也非也，貧僧此時所指的酆都大帝，其實并非是世人認知中的酆都大帝。” 聽到凌軒的疑惑之后，覺空微微的搖了搖頭，口中如同繞口令般吐出了一段讓我等無法理解的話語。 “世人眼中的酆都大帝，乃是幽冥之主，麾下十殿閻羅，執掌幽冥，司生司殺，而貧僧如今口中所稱的酆都大帝，卻并非身處幽冥之中，而是身處神州之內。” 聽到這里，眾人滿臉迷茫，而覺空在發覺沒有人符合他的話語后，便停下了腳步轉過身來，看著我們認真的解釋道。 “春亭施主剛才便已經講過，不知何時起，酆都大帝失蹤于幽冥，其最為依賴的十位手下化身為十殿閻羅，代替其執掌幽冥，可即便如此，所有人卻都心中清楚，酆都大帝只要一日不在幽冥，這幽冥早晚都會有這一場天大的變故。” “于是，十殿閻羅一邊從羅剎族中挑選適合管理幽冥之人，一邊開始尋找酆都大帝的下落，可是苦苦尋找百年卻依舊沒有任何線索，最終他們一致認為，酆都大帝已經穿越界海，折返回了神州之中。” “正因如此，所以十殿閻羅集合十人之力，將這股力量加持到一名羅剎一族的青年才俊身上，保護其穿越界海，來到神州之中，繼續尋找酆都大帝的下落。” “而即便有十殿閻羅的力量加持，此人最多也只不過能在神州停留百年，所以每隔百年此人便會回到幽冥，換下一任繼續尋找，就這樣過了幾百年，雖然依舊沒有找到酆都大帝的下落，不過他們卻發現了一絲端倪。” 說到這里，覺空微微一頓，忽然轉移了話題。 “諸位施主，能夠被十殿閻羅選中來到神州之人，定然是幽冥一族中的天之驕子，人中龍鳳，即便穿越界海，來到神州，也絕不可能是寂寂無名之輩。” 我們理解性的點了點頭，很顯然，尋找酆都大帝乃是幽冥中最為重要之事，此事甚至要十殿閻羅合力才能完成，那所派之人自然不可能是普通人，就算用天之驕子一詞形容也絕不為過。 “幽冥有幽冥的規矩，神州有神州的規則，這些人來到神州后免不得入鄉隨俗，遵循神州的規則，所以他們大多會為自己取一個化名，然后如同常人一般過完自己的一生，在這一生中尋找酆都大帝的下落。” 看到我們的理解的表情后，覺空繼續開口，言語中似乎是在我們解釋來到神州的幽冥中人，都做過些什么事情。 “但是諸位也知道，這些人畢竟都是幽冥中的天之驕子，所以即便來到神州，也無法掩蓋其身上的鋒芒，正因如此，所以幾乎每一位來到神州的幽冥來客，都會在史書上留下濃墨厚彩的一筆。” 聽到這里，我們逐漸理解了覺空所言之意。 俗話說財不外露，但是俗話也說，是金子便總會發光的，一個人的才華是無法掩蓋的，尤其是這些天之驕子，人中龍鳳，其作所作為甚至會影響一個時代，如此說法絕不夸張。 毫無疑問，羅剎一族的天之驕子遠非常人能夠比擬，就算他們來到神州，也絕對是無人可以相比的天縱奇才，既然如此，他們就不可避免的會被當朝天子所注意，一旦起了愛才之心，便一定會想要讓其入朝為官。 而很顯然，一介凡人畢竟能力有限，即便苦苦尋找也未必能有多少收獲，但是如果入朝為官，成為天子近臣，那權力與地位的上漲，必然能夠讓其更好的搜尋神州，從而早日尋找到酆都大帝的下落。 兩相比較之下，這些人定然會選擇入朝為官，借助朝廷的力量尋找酆都大帝，而以他們的本事，一旦成為官員就定然不會是尸位素餐之人，每一人都定然會在青史留下自己的大名，只不過留下的僅僅是化名而已。 而想到這里，我忽然對十殿閻羅與包拯包龍圖的關系有了一番大致的猜想。 千百年來，由于一直沒有找到酆都大帝的下落，所以十殿閻羅每隔百年便會派遣羅剎一族的青年才俊來到神州，試圖在神州尋得酆都大帝。 既然如此，那北宋年間便一定會有羅剎一族的青年才俊來到神州之中。 而我們既然已經猜測出，每一位來到神州的羅剎族人，最終都會以化名行走天下，書寫自己精彩的一生，那我們為何不能大膽的去猜測，那名北宋年間來到神州之人，所用化名正是大名鼎鼎的包拯包龍圖？ 關山紀年 第七十九章 化名
在聽到覺空的祝賀之后，凌軒如何不清楚自己猜測成真，不過他也沒有表露出過多的自傲，而是客氣的對覺空回答道。 “大師謬贊了，凌軒一介凡人，此前還因男女私情陷入魔障，實在是當不得大師如此稱贊。” “凌軒施主雖然并非佛門中人，不過難道沒有聽說過回頭是岸么，只要一朝頓悟，隨后便是永恒。” 對于凌軒，覺空絲毫沒有吝嗇自己的稱贊，他再次表明了自己的態度之后，這才說起了眾人更為關注的問題。 “施主所言不錯，貧僧如今要說的，正是十殿閻羅故事的后續，眾所周知，十殿閻羅源于神話時期，而包拯包龍圖乃是北宋人士，既然如此，這二者之間為何會有所關聯，難道諸位沒有好奇過此事么？” 聽到覺空所言，眾人紛紛點頭，表示自己的確有所好奇。 很明顯，覺空所言是一個我們都有思考過的問題，不過很顯然，所有人都并沒有想清楚其中的具體關聯，如今既然覺空愿意對我等如實告知，那我們自然愿意洗耳恭聽。 見到我們的態度，覺空不再遲疑，盡管他腳下絲毫未停，但是在言語中卻已經開始談及這又一段被時間所埋藏的故事。 “其實諸位應該都聽說過酆都大帝的大名。” “覺空大師此言何意？” 聽到這里，凌軒滿臉不解，配合的對覺空提出了詢問。 “別說我等已經聽過這么多的秘聞，即便是普通人，想來也多有了解酆都大帝乃是幽冥之主，大師又何必有此一問？” “非也非也，貧僧此時所指的酆都大帝，其實并非是世人認知中的酆都大帝。” 聽到凌軒的疑惑之后，覺空微微的搖了搖頭，口中如同繞口令般吐出了一段讓我等無法理解的話語。 “世人眼中的酆都大帝，乃是幽冥之主，麾下十殿閻羅，執掌幽冥，司生司殺，而貧僧如今口中所稱的酆都大帝，卻并非身處幽冥之中，而是身處神州之內。” 聽到這里，眾人滿臉迷茫，而覺空在發覺沒有人符合他的話語后，便停下了腳步轉過身來，看著我們認真的解釋道。 “春亭施主剛才便已經講過，不知何時起，酆都大帝失蹤于幽冥，其最為依賴的十位手下化身為十殿閻羅，代替其執掌幽冥，可即便如此，所有人卻都心中清楚，酆都大帝只要一日不在幽冥，這幽冥早晚都會有這一場天大的變故。” “于是，十殿閻羅一邊從羅剎族中挑選適合管理幽冥之人，一邊開始尋找酆都大帝的下落，可是苦苦尋找百年卻依舊沒有任何線索，最終他們一致認為，酆都大帝已經穿越界海，折返回了神州之中。” “正因如此，所以十殿閻羅集合十人之力，將這股力量加持到一名羅剎一族的青年才俊身上，保護其穿越界海，來到神州之中，繼續尋找酆都大帝的下落。” “而即便有十殿閻羅的力量加持，此人最多也只不過能在神州停留百年，所以每隔百年此人便會回到幽冥，換下一任繼續尋找，就這樣過了幾百年，雖然依舊沒有找到酆都大帝的下落，不過他們卻發現了一絲端倪。” 說到這里，覺空微微一頓，忽然轉移了話題。 “諸位施主，能夠被十殿閻羅選中來到神州之人，定然是幽冥一族中的天之驕子，人中龍鳳，即便穿越界海，來到神州，也絕不可能是寂寂無名之輩。” 我們理解性的點了點頭，很顯然，尋找酆都大帝乃是幽冥中最為重要之事，此事甚至要十殿閻羅合力才能完成，那所派之人自然不可能是普通人，就算用天之驕子一詞形容也絕不為過。 “幽冥有幽冥的規矩，神州有神州的規則，這些人來到神州后免不得入鄉隨俗，遵循神州的規則，所以他們大多會為自己取一個化名，然后如同常人一般過完自己的一生，在這一生中尋找酆都大帝的下落。” 看到我們的理解的表情后，覺空繼續開口，言語中似乎是在我們解釋來到神州的幽冥中人，都做過些什么事情。 “但是諸位也知道，這些人畢竟都是幽冥中的天之驕子，所以即便來到神州，也無法掩蓋其身上的鋒芒，正因如此，所以幾乎每一位來到神州的幽冥來客，都會在史書上留下濃墨厚彩的一筆。” 聽到這里，我們逐漸理解了覺空所言之意。 俗話說財不外露，但是俗話也說，是金子便總會發光的，一個人的才華是無法掩蓋的，尤其是這些天之驕子，人中龍鳳，其作所作為甚至會影響一個時代，如此說法絕不夸張。 毫無疑問，羅剎一族的天之驕子遠非常人能夠比擬，就算他們來到神州，也絕對是無人可以相比的天縱奇才，既然如此，他們就不可避免的會被當朝天子所注意，一旦起了愛才之心，便一定會想要讓其入朝為官。 而很顯然，一介凡人畢竟能力有限，即便苦苦尋找也未必能有多少收獲，但是如果入朝為官，成為天子近臣，那權力與地位的上漲，必然能夠讓其更好的搜尋神州，從而早日尋找到酆都大帝的下落。 兩相比較之下，這些人定然會選擇入朝為官，借助朝廷的力量尋找酆都大帝，而以他們的本事，一旦成為官員就定然不會是尸位素餐之人，每一人都定然會在青史留下自己的大名，只不過留下的僅僅是化名而已。 而想到這里，我忽然對十殿閻羅與包拯包龍圖的關系有了一番大致的猜想。 千百年來，由于一直沒有找到酆都大帝的下落，所以十殿閻羅每隔百年便會派遣羅剎一族的青年才俊來到神州，試圖在神州尋得酆都大帝。 既然如此，那北宋年間便一定會有羅剎一族的青年才俊來到神州之中。 而我們既然已經猜測出，每一位來到神州的羅剎族人，最終都會以化名行走天下，書寫自己精彩的一生，那我們為何不能大膽的去猜測，那名北宋年間來到神州之人，所用化名正是大名鼎鼎的包拯包龍圖？ 關山紀年 第七十九章 化名
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