第六十四章 知前事

而面對我的猜測，覺空的臉上露出了滿意的笑容，只見他微微的點了點頭，口中絲毫沒有回避的承認了我的這番猜測。

“阿彌陀佛，正是如此，望鄉臺與孽鏡臺，確實都是由冰幽石所鑄造而成。”

雖然覺空承認了我的猜測，不過這時我反而發出了疑惑。

“大師，既然望鄉臺與孽鏡臺同為冰幽石所鑄造，那為何在傳說之中，這二者的作用卻并不相同？”

望鄉臺，傳說中可以讓鬼魂看到生前的親人與故鄉，其作為幽冥鬼魂遙望陽間的窗口，乃是人與鬼之間極其罕見能夠產生交集的地方。

而孽鏡臺呢？

雖然名字中同樣帶有一個臺字，但是其作用卻與望鄉臺截然不同，孽鏡臺并不會讓鬼魂與人類發生交集，但是卻可以讓鬼魂看到自己生平所做過的所有事情。

毫無疑問，這二者都是由冰幽石所鑄造而成，而且都有關于幻覺，但是具體的作用卻明顯不同。

這又是為何？

“冰幽石出自幽冥，即便在幽冥之中也屬于極為罕見的材質，由于此物極易引發人的幻覺，所以自然而然便成為了布置陣法的絕佳材料。”

在聽到我的疑惑之后，覺空便緩緩為我解釋起了這二者之間為何作用并不相同。

“而也正是因為冰幽石極易引發幻覺的特性，所以十殿閻羅便以此物分別鑄造了望鄉臺與孽鏡臺，用這二者輔助其更好的執掌幽冥。”

而在正式回答我的疑問之前，覺空卻先為我們再一次整理了這二者的具體作用。

“進入幽冥中的鬼魂因思念親人無法相見，所以處于煎熬之中夜夜啼哭，十殿閻羅見此便動了惻隱之心，于是以冰幽石建造了望鄉臺，通過幻覺的方式，去彌補鬼魂對于生前的最后一絲眷戀。”

“而孽鏡臺卻與之不同，在孽鏡臺前，人們會在潛意識中想起自己生平做過的所有事情，而這些事情都會毫無遺漏的呈現在那面孽鏡之上，十殿閻羅正是通過這樣的方式，去分辨每一個鬼魂的善與惡。”

在對我們正式的確認了望鄉臺與孽鏡臺的不同作用之后，覺空話鋒一轉，終于對我們解釋起了二者作用不同的真正原因。

“而即便冰幽石材質特殊，能夠輕易引發人的幻覺，但是那畢竟只是死物，并不能精準的引導鬼魂，產生十殿閻羅想要的幻覺，所以，在望鄉臺與孽鏡臺鑄造完成之后，十殿閻羅在其中分別注入了不同的法力。”開心

“由于秦廣王需要知道鬼魂生前的所做所為，從而判斷鬼魂的善惡行賞善罰惡之事，所以秦廣王在孽鏡中注入了屬于他的法力，這股法力最終促使了孽鏡臺的改變，讓其成為了一件能夠映照人生平所為的神器。”

“而望鄉臺最初鑄造的原因，便是閻羅王不忍見到幽冥中的鬼魂夜夜哭嚎，所以閻羅王在望鄉臺鑄造完成后，便注入了屬于自己的法力，讓其成為了能夠讓鬼魂見到生前親人與故鄉的安慰之器。”

說到這里，我們已經清楚了二者間為何會有如此不同，見到我們臉上露出了然的神情之后，覺空也并未過多贅言，而是對我們做出了最后的總結。

“正是因為兩位閻羅分別注入的這兩股不同法力，所以即便二者都是由冰幽石鑄造而成，但是其作用卻并不相同，盡管如此，卻并不妨礙二者都是一定意義上的神器，為幽冥的穩定做出了巨大的貢獻。”

經過覺空如此細致的解釋后，對于傳說中的望鄉臺與孽鏡臺，眾人的心中已經再也沒有任何疑惑。

正如覺空所說一般，無論是望鄉臺還是孽鏡臺，這二者的材料都如我們眼前所見的雕像一樣，乃是傳說中能夠輕易引發人幻覺的冰幽石。

而這二者之所以會有著不同的作用，其實也并不是因為冰幽石的緣故，而是早在鑄造之初，便有兩位閻羅曾分別對其注入過不同的法力，所以這二者才會有著不同的作用產生。

毫無疑問，無論這二者的具體作用為何，其目的都是為了幫助十殿閻羅更好的執掌幽冥，出于這二者對于幽冥穩定所做出的貢獻，所以這二者對于幽冥來說都是當之無愧的神器。

而在弄清楚了這二者所有的來龍去脈之后，我收斂心神，開始認真思考起了最后的問題。

這最后的問題，便是覺空剛才為何會對我們有意隱瞞，這由冰幽石所鑄造而成的雕像，會讓人不自覺陷入幻覺的事實。

很顯然，覺空那番舉動并沒有惡意，但是對于其真正的目的，我卻百思不得其解。

所以，在詳細的理了一遍所有的故事之后，我終于忍不住再一次對他問出了疑惑所在。

“大師，如今我們已經清楚了關于望鄉臺與孽鏡臺的真相，而無論如何，這二者都距離我們過于遙遠，您是不是該說說剛才的事情了？”

“阿彌陀佛，貧僧剛才之所以會有此舉，其目的正是為了讓諸位施主知前事，明是非，以防有朝一日一時不察，便被心魔趁虛而入。”

到了如今，在理清楚了所有的事情之后，對于最后的問題，覺空終于沒有了繼續閃躲其詞的意思，只見他微微一笑，口中的語氣再度變的像一個循循善誘的老者一般。

“諸位施主心中清楚，在這番跨越千年的謀劃中，我們最終的敵人正是傳說中的魔祖羅睺，盡管出于天道的限制，羅睺并不能對諸位施主主動出手，但是毫無疑問，羅睺還有著許多讓人防不勝防的手段。”

“而眾所周知，羅睺身為魔祖，極為擅長以心魔蠱惑人心，而諸位施主剛才在幻覺之中，應該便已經細數過了自己此前的經歷，在明了前事之后，相信諸位施主即便遇到羅睺的蠱惑，也不會第一時間便道心失守。”

關山紀年 第六十四章 知前事