第四十九章 韋馱像 金剛怒目

我們好不容易才從各種線索中推測出這白馬渡口便是隱秘所在，可來到這里卻發現千年已過此地早已荒廢，那現在又該怎么辦？

“老人家，既然這里曾經是白馬渡口，那不知渡口舊址如今位于何處？”

春亭可謂喜怒不形于色，即便線索中斷，他依然面色如常，沉思許久之后對老者問出了一個問題。

“遠在天邊近在眼前，就在你們面前這座黃花寺下，便是當年白馬渡口的舊址所在。”

老者雖然好奇我們為何對那白馬渡口如此感興趣，但想到凌軒所說我們歷史研究所的身份，還是不疑有他，毫不猶豫的回答了春亭的疑問。

我和春亭對視一眼，眼中的意思很明顯。

這座黃花寺，也許會有幾分古怪。

“老人家，那這寺廟又是怎么一回事？”

亓芷心思通透，見到我和春亭的表情，如何不懂我二人心中所想，于是她用那惹人憐愛的樣子看向老者。

“這座寺廟叫黃花寺，據傳是在這故事之后修建，目的正是用來紀念這投河的少女。”

老者并未遲疑，慢條斯理的回答了亓芷的疑問，同時為我們介紹起這座雄偉的黃花寺。

從老者口中我們得知，這黃花寺正是在少女投河的故事后所建成，既是為鎮壓黃河水患，同時也是為紀念投河少女，黃花寺規模宏大，雄偉壯觀，周圍風景優美，近看黃河故道，遠傍巍巍太行，北依大坯、浮丘二山，南望黎陽古城，看上去說不出來的雄偉壯觀，讓人心生敬仰。

一番交流之后，我們大體對這里有了一個初步的印象，見到從老者口中再問不出什么我們需要的消息，于是客客氣氣的同老者告別，走向了眼前的古寺。

聽老者所說，這少女投河的悲慘故事發生在漢成帝時期，而這黃花寺正是在投河之后修建，由此可知，此處歷史久遠，早在漢朝便已存在。

“亭哥，看樣子你對這什么黃花寺挺感興趣？”

凌軒自從調整過心情之后，知道此刻的憂慮毫無作用，于是對這里的探索異常認真，看樣子是想要盡早處理好這里的事情，然后奔赴上善軒營救驚鴻。

“此處就這么大，如果能有什么地方可以隱藏消息，應該也只有這黃花寺了。”

春亭點了點頭并未開口，倒是薛楠順著這個話題接了下去。

“就算這黃花寺中確實隱藏了關于雕像的秘密，可是千年已過，想必這座寺廟早已重修了不知幾次，只怕這秘密也早就隨著重修消失在歷史的塵埃之中。”

凌軒也明白薛楠所說，只是想了想之后，語氣中不自覺的帶有失落。

“未必。”

弈和忽然開口，對凌軒所說表達了相反的意見。

“既然此處事關神州安危，前輩高人于此地隱藏消息之時想必也曾有過思考，他們未必想不到這寺廟會隨著時間重新修繕，所以他們如果真的于此地藏匿信息，所用的一定是某種不懼時間流逝的方法。”

“看看再說。”

春亭并未多言，他言簡意賅，率先邁步走進黃花寺內。

我們游走于黃花寺內，發現這黃花寺為軸稱布局，主要建筑有山門、大雄寶殿、天王殿、藏經樓等，由南至北沿軸線分布，整座寺院布局嚴謹，巍峨壯觀，步入其中便可以感受到宏偉威嚴。

但我們的目光卻并未停留在主殿之上，相反，在兩旁的側殿中，我們發現了一些很有意思的事情。

兩旁的偏殿有水陸殿，十八羅漢殿，尊者殿及菩薩殿，而這其中的十八羅漢殿，在形制上居然與千佛寺中的羅漢殿一模一樣，絲毫不差！

我們發現其中的相似之后，紛紛對視，暗道這兩座寺廟的相似之處想來不是巧合。

眾人也許并未感覺多么驚訝，而我和春亭卻清楚的知道千佛寺建造的由來，而此處與之形制神似，若說其中沒有蹊蹺，我們自然是不會相信。

難得找到一處可能有關的線索，大家忍著激動，表面上裝作無事的走進羅漢殿，只看見羅漢殿內聳立著十八尊由香羅木所雕刻而成的羅漢像，十八羅漢形態各異，神態逼真，可是仔細看去卻與其他寺廟內的雕像并無不同之處。

而待到我們走進這羅漢殿最深處，才發現這里還不合常理的立著另一尊雕像。

這多出來的雕像呈金剛怒目之狀，手持降魔杵，頭戴鳳翅兜鍪盔，足穿烏云皂履，身披黃金鎖子甲，英氣逼人，讓邪祟之人不敢直視。

“這雕像刻的是誰？”

凌軒見到羅漢殿之中居然有第十九尊雕像，饒有興趣的開口詢問。

“這個我知道，這刻的是韋陀菩薩。”

一路無話的謝邪終于有了開口的機會，他既然是本地人，自然曾經來過此處，聽見凌軒所問，他走了過來，解答了他的疑惑。

韋馱菩薩，生于農歷六月初三日，常在娑婆世界，傳說中他既是佛陀的護法，也是佛法的護法，面如童子，表示對佛教懷有赤子之心，手持金剛降魔杵，表示有能力摧邪輔正、除魔衛道。

“五尊雕像分別為畢方、睚眥、霸下、獬豸以及白澤，畢方雕像世代由關山傳承，而獬豸雕像位于朱元璋地下皇陵，為我連橫一脈世代守護，那這白馬渡口又會是那一尊？”

沉默寡言的弈和忽然用目光望著春亭自言自語，我一陣暗笑，看來是他想要知道其中究竟，卻又不好意思開口詢問。

“一飯之德必償，睚眥之怨必報。”

春亭自然是看見了弈和的眼神，他同樣自言自語，只不過這音量恰好可以讓我們大家全部聽見。

這里的雕像原來是睚眥。

睚眥，古代神話傳說中的神獸，為龍之九子第二子，傳說其豺身龍首，性格剛烈好勇擅斗，而且總是嘴銜寶劍，對人怒目而視，經常被人刻鏤于刀環劍柄吞口，用以增加自身的強大威力，震懾敵人。

睚眥常用作刀劍吞口，而這里既然是佛門清凈地，自然不會有刀劍類的武器，但是眼前的韋馱菩薩像正是金剛怒目之狀，手中降魔杵威嚴無比，我們不由得將視線注視到這降魔杵之上。

眼前的降魔杵平端于韋陀手中，其一端為金剛杵，另一端為鐵制三棱杵，中段有三佛像，一作笑狀、一作怒狀，一作罵狀，而在金剛杵這一端，我們終于發現了一絲端倪。

在這金剛杵的邊緣，隱約刻有六道痕跡，按順序來看，其中一三為短，二四五六則為長，這六道痕跡順著金剛杵本來的圖案所延伸，若不是我們從睚眥處開始聯想，定然不可能發現如此細節。

佛門所雕之像歷來有其固定的形制，而這不合常理出現于此的韋陀像，以及降魔杵旁隱約顯現的六道痕跡，想必就是黃花寺歷盡千年但是依然隱藏的真相所在。

終于，我們找到了接下來的線索。

關山紀年 第四十九章 韋馱像 金剛怒目