一千五百六十三章

就連那些布料纖維都仔細查看了一番，纖維以麻布居多，其中還有少數絲綢，聯想到之前縣城失蹤數十人，令史馬上意識到這些布料纖維很可能源自受害者，除此之外那些紫紅色的泥沙之中還混合著一些干枯的細小樹桿草桿，這些東西同樣不具備生機之物的條件，唯一接近的只有那些水藻，不知是不是邪祟器官比較潮水的緣故，這些水藻在邪祟氣管里面依然保持著比較新鮮的程度，雖被血液染成紫紅色，但不難看出它們充盈水分的葉壁。

用刀尖挑起一片水藻湊到眼前放在陽光下細細觀察，令史隨即露出失望神情，這些水藻沒有干枯，只能說它們生命力比較頑強，在水分充足的環境里面能保持較長的時間，不過仔細看還是能看出它已經有了發蔫的跡象，時間久了便會逐漸腐爛死去，這個時間可能會持續很久，但終究是走向死亡，這并不是大巫尋找的生機之物。

一臉嫌棄的甩掉刀尖上的水藻，令史拿起刀在床沿上擦拭幾下，擦掉刀上血污，下一刀向著邪祟的左肺部切下去。

：肺臟里面是紫黑色葉質地疏松結果。其“虛如蜂窠”，浮”，“熟而復沉”。

像是蜂巢又比蜂巢更加的復雜，到處可見纖細的毛細血管網絡，邪祟的肺臟里面讓人一言難盡。

因為除了正常的肺組織結構之外，還有其它許多外來的東西，很多物質都跟邪祟器官里面的一模一樣，泥沙，水藻，小草棒之類的較大雜質，將邪祟的肺部破話的不成樣子，如果把邪祟肺看成是一座蜂巢，那么令史看后的景象就是被泥石流淹沒過的蜂巢，到處都是殘垣斷壁一片狼藉。

令史的神色顯得有些復雜，將這些東西吸入肺中，可想而知當時的那個孩子是多么的痛苦，雜質破壞掉肺部原本的組織結構，出現肺內出血的情況，在搜尋生機之物的過程中，令史還看到許多的肺大泡，每個氣泡里面都沖盈滿鮮血。

這不僅僅是視覺上的沖擊，還有心靈上的沖擊，讓令史整個都變得極為抑郁，拿刀的手開始有些輕微顫抖，沒翻開一處新的肺部組織，令史的手都會抖一下，仿佛刀子戳在了自己身上一樣。

左側肺腑找完令史心中說不出的難受，就好像有一塊濃厚的烏云壓在自己心頭上，他甚至都有些同情邪祟，畢竟從正常年紀來說，邪祟死前只是一個七八歲的孩子，經歷這種痛苦，就算大人也承受不住，更何況一個孩子。

這種猶如地獄般的經歷下變成怪物……令史開始有些理解這個苦命的孩子。

越是如此心中的負罪感越深。

人死為重，死者為大，入土為安。

這不算是一句成語，而是是一種習俗，或者說是一種文化，其真正含義應為悼，默哀，表達對死者的尊重。死者為大”最早出自哪里，已無跡可尋，但至少可以明確的是，早在孔孟時期，就有了“死者為大”以及隨后的“入土為安”。

在這個離孔孟不遠的時代中，禮教還沒有崩潰，死者為大，入土為安的理念根深固地的影響著每一個人。

死者為大”，體現的是對死亡的敬畏、對天理的尊崇。入土為安”，意思是土葬，人死后埋入土中，死者方得安息，生者方覺心安。其不僅僅是讓逝去的人安息，更是讓生者安心。很久以前，最為典型的文化習俗就是“婚喪嫁娶”，由此也可以間接的看出，“死者為大”已經是我們文化中相當重量級的存在。

在禮教之中死是與孝道比肩的至高存在，哪怕心中明知道邪祟已經不是人，但當令史看到邪祟肺部里面的雜質，再推測出邪祟的死因，這都讓令史無法淡定自處。

令史的的心理掙扎很快就被大巫焦急的詢問聲所打斷，令史壓住自己心中悲愴，沙啞的沖大巫回了一句還有沒有。

又再次提起手中的刀，可這次無論如何他都下不去手，至少他自己良心那關，他是過不去的。

就在這時，令史顫抖的手被一只強有力的打手抓住，令史驚訝的回過頭，看到的是大巫那張疲憊到極致的臉，大巫說他的心亂了，問他看到了什么東西，讓他的心如此不平靜。如果他下不去手，他可以提供準確位置，由大巫親自動手，不過這還需要大巫準備一番，或許是感覺到自己窮途末路，邪祟掙扎愈發強烈，想要起尸的念頭都讓大巫都有些吃不消，他要騰出手解剖邪祟尸體，就必須先將邪祟起尸的魔念鎮壓下去，這個時間對大巫來說不用太久，只要暫時鎮壓住邪祟即可，但這同樣需要時間去操作。所以大巫才會提出等讓令史等他片刻。

就在大巫準備動手施展巫術的，事情出現轉機，令史突然開口，他剛才只是心情不好，現在已經可以了。

這讓大巫有些摸不著頭腦，不過聽令史語氣似乎情緒很低落，大巫權當令史心情，沒有細細追問，只是叮囑令史若他實在沒法動手，就趕快通知他，由他完成，時間不等人。

實際上令史是看到大巫剛才那副為難的神情，才突然改變主意的，不管出于什么原因，大巫為了救治百姓盡心盡力沒有半分怨言，就算雙目失明依舊堅守不退。

他在哪里為了邪祟的遭遇期期艾艾，兩者比較，令史頓時心生慚愧，或許是被大巫這種鍥而不舍的精神感染，令史才決定繼續下去，不為別的，只是致敬大巫這種精神。

說話間，令史重新拿起牛耳刀，嘴上是那么說，可真到動手的時刻，令史難過自己心結，咬咬牙閉上眼睛，朝著邪祟右邊肺葉砍下去，刀入二寸。

怪異管理公司 一千五百六十三章