一千四百五十七章

李斯忙去向秦始皇稟奏，一心向往長生不死的秦始皇，聞聽大喜，忙令李斯起駕碣石山，去找羨門、高誓，求長生不老之藥。

但秦皇嬴政到了碣石山之后卻發現碣石山高聳入云周圍大海茫茫，詢周圍住家有誰加過羨門，高誓二位神仙，周圍人家皆無從所知，有人說那兩人可能在東海深處的蓬萊仙島住著，畢竟是都成了神仙嘛，神仙當然該住在神仙應該住的地方。

可聽到這番話秦皇嬴政勃然大怒，海外仙島早就成了他心中難以啟齒的一根刺，公元前219年徐福當初就是這樣跟他說的，前往海外仙山幫他尋找不死之藥，結果一去不復還，秦皇嬴政那還肯再上這當，當即拂袖而去。

李斯一看心中大事不妙，雖說這秦皇嬴政不會因為這事兒將他如何，但給領導留下壞印象可是職場大忌，萬一回去之后秦始皇給他穿小鞋，他這帝國丞相也做不安穩吶。

忙命人在碣石山前前后后四處打聽羨門，高誓的消息，終于皇天不負苦心人，李斯的手下打聽到盧生與那羨門、高誓二人交好，便派人將盧生找來。

李斯向其詢問羨門、高誓下落，盧生心中暗道一聲糟糕，羨門、高誓徒有虛名其實并非什么神仙之輩，充其量也就是那修道有成的高人，既然是人就難免生老病死，無論實力再高終究也有化作黃土的一天，旁人以訛傳訛，說他倆羽化登仙，盧生心里卻清楚的跟明鏡似的，這倆人是真的羽化登天了，死得透透的，從地下挖出來，這倆既沒有肉身不腐，也沒有變成一座空冢，他倆爛的估計骨頭都發黃了！

讓他去找羨門、高誓，他去哪里找，總不能讓他死一次親自下去找人吧，再說了他死好死，想要活誰能復活他……

可這話盧生萬萬不敢當著李斯面明講出來，只好硬著頭皮向李斯扯了一通，什么羨門、高誓二人修道成仙早已去海外仙山隱居之類的說詞，李斯聽后一時間拿不定注意便準備決定將盧生帶回長安。

聽說自己要被帶回長安，盧生嚇得臉都綠了，人在屋檐下不得不低頭，小命被李斯攥在手中，盧生也不敢多說什么，但盧生自己心里清楚，他能忽悠過李斯卻不一定能忽悠得了秦始皇。

秦皇嬴政尋求不死藥，在當時早已是人盡皆知的事情，為此秦皇嬴政身旁早就網羅了一批方士，徐福的遭遇盧生略有耳聞，知道自己這次去恐怕兇多吉少，弄不好小命堪憂，于是盧生便動了歪腦筋，想著組團忽悠秦皇嬴政。

侯平，戰國時韓國人，也是當時有名的方士，為了保證自己話語的可信度，盧生決定將侯平拉下水，便對李斯說，韓地有方士侯平，通曉天文地理法力高深，尋找不死藥還需侯平幫忙。

李斯將功補過心切，心想著一只羊是抓兩只羊也是抓，那還管盧生說話真假，便在回咸陽途中拐彎到韓地將侯平找了出來。

當侯平得知真相之后，臉比盧生還要綠，都說兄弟是拿來出賣的，侯平沒想到盧生會真得拉他往火盆里跳，盧生給侯平上了一課，讓侯平明白社會的險惡，木已成舟此時說什么都晚了，與盧生大吵一架之后，侯平也起了壞心思，正所謂學好三年，學壞三天，有盧生這個坑朋友的珠玉在前，侯平自然學得有模有樣，冷靜下來之后侯平自己琢磨，他跟盧生齊名，雖然都是當時有名的方士，但單靠他倆也很難說服秦皇嬴政。

于是便決定將盧生的組團忽悠事業發揚光大，暗中找盧生商議后，兩人一拍即合，一路上只要路過一個有方士的地方，他倆便向李斯進言，將對方吹的天花亂墜，李斯做事也不含糊，只要他倆開口，人保證立馬帶到。

這時候的李斯與盧生侯平之間早已形成一種默契，大家都心中隱隱都明白這世界沒有長生不死藥，這一切都是走個過場，演戲給一個人看，既然要騙過秦始皇，這場戲自然要演的漂亮精彩，所以李斯對二人的要求幾乎有求必應。

就這樣在李斯的暗中縱容下，侯平、盧生的忽悠隊伍愈發壯大，等到了咸陽覲見的時候，隊伍規模已達到十來人之多，皆是當地有名有姓的方式。

秦皇嬴政開頭看到的那一幕場景，便是李斯帶領侯平、盧生等人入朝覲見的場景，大家都是有身份的人，自然不能一見面就聊不死藥的事情，這樣顯得秦皇嬴政沒風度，于是乎秦皇嬴政便開口先考問一下侯平、盧生等人的深淺。

為了自己小命侯平、盧生等人當是賣命忽悠，八仙過海各顯神通，一個一個賣出十二分力氣。

方士者，方術之士也。最初是指古代求仙煉丹、自稱能長生不死的人，以后則用來泛指星、相、醫、卜之流。方術又稱方技，其詞始見于《莊子·天下篇》：“天下之治方術者多矣。”在這里，方術系指各種方法和技術，引伸為學問和統治之術。

秦漢時期，人們將方士所操的各種神術統稱為方術，他們所擅長的內容也是五花八門，具體可以歸類為以下幾種。

1占星。受天人感應思想的影響，古人將星空宇宙的運動變化視為人間現象的投影，根據天象的變化來預測人事的吉兇。占星術分為日占、月占、五星占、四時占以及草木鳥獸占等等。

2望氣、風角。望氣即占云，依據云氣的色彩、形狀及變化來預言人事；風角即占風，依據風的方向、強弱等占驗人事。

3堪輿。俗名“風水”，用神秘主義的觀點來認識地理、地形，以便選擇風水寶地來建宅造墓，認為這樣能使家族興旺發達，富貴水年。

怪異管理公司 一千四百五十七章