第四百八十二章 靖康之難(一百)

隨后，金人舉著一面大紅傘，陪同張邦昌又回到帳篷里。不久，張邦昌走出帳篷，在百官導引下，自宣德門入宮，沿大慶殿步行至文德殿前，引入帝輦。他拒絕乘坐，于是，又從帝輦里出來，步行升殿，在文德殿御床西側，另外安置了一把椅子，他坐在椅子上，接受身邊官員們的祝賀。

文武百官很快便匯合在一起，王時雍準備率大家集體向新皇帝行禮。張邦昌聞訊起立，派合門傳令阻止道：“勿拜！”

王時雍等懇請行禮，張邦昌又傳令道：“本為生靈，非敢竊位。如不蒙聽，即當引避。”

王時雍不聽，率百官遽拜。張邦昌見狀，急忙回身，面朝東，“拱手而立”。

有個親眼見此場面的衛士，私下里評論道：“平日見伶人作雜劇，裝假官人。今日張太宰卻裝假官家。”

張邦昌受金人冊封這天，天色陰晦，日光暗淡，塵土飛揚，陰霾迷蒙。文武百官皆面色慘怛，張邦昌亦愁容滿面。惟有王時雍、吳幵、莫儔、左言、范瓊等，“欣然若有所得”。因為這些人，皆是促成張邦昌登基的有功之人。吳幵和莫儔，是穿梭于金軍與留守司之間往來議事之人；王時雍和徐秉哲，是強力逼迫宋徽宗等皇室成員離開京城之人；范瓊與左言，是手握軍權威脅恐嚇京城百姓之人。

宋徽宗在青城得知張邦昌僭位，很感慨地道：“邦昌誓死社稷，則社稷增重。今尸君之位，猶且庶幾，但所系至重。既立異姓，則吾事決矣！”說完，泣下沾襟。

有個大臣為安慰宋徽宗，獻詩一首，其中有句詩說道：“伊尹定歸商社稷，霍光終作漢臣鄰。”宋徽宗一邊讀，一邊感嘆道：“待其歸商興漢，則吾已在龍荒之北矣！”

宋徽宗已知道，金人打算將自己北遷金國。他希望能留在東南一帶，他讓姜堯臣替自己寫信給宗望，表達這一意愿，信中說道：“某素慕山林，謝事罷政之后，止管教門公事。某之罪固不可逃責，念茲神御遠遷異國，欲乞東南一郡，以享祖宗血食，不勝大愿之至。”

宗望當然不可能同意，金人所有計議只與宋欽宗交涉，并不與宋徽宗接觸。其原因可能有兩點：一是從職位上講，畢竟宋欽宗是，有決定權；而宋徽宗已經下臺，沒有發言權。二是從性格來看，宋欽宗性格比較軟弱，凡事好商量；而宋徽宗性格比較剛烈，不太好對付。

宋徽宗的剛烈性格，初到南郊齋宮時就表現得很鮮明。當時，宗翰派代太師、沙少師等三人前來，索要當年張覺投降本朝的書信，以及朝廷下令將張覺斬首的有關文件。

宋徽宗對他們態度強硬，很不客氣地說道：“當年張覺投降，彼此未有不受之約。故受納張覺，并不算違約。后得到你們山西軍前移文，索要張覺，我即下旨斬首以獻。你們不慮細故，惟指責我背盟叛約，道理何在？今城破國亡，禍變及此，何文字之有？況早已將有關情況移文上國。死生一切惟命，不必以此為目也！”

三人皆唯唯無以應對，此后再也沒來索要。

宋徽宗思來想去，決定由自己承擔一切責任，希望金人能放過兒子趙桓。于是，他自制了一份札子，令人交給宗翰，其大略云：“頃以海上之盟，謂歡好可以萬世。雖嘗招收張覺，繼蒙須索，即令戮以為報，意罪不至甚。而大兵踵來，乃指以為釁，某即遜位，避罪南下。

歸后塊處道宮，恬養魂魄，未嘗干與朝政。而奸臣伺隙，離間父子，雖大兵南來，亦不相聞報。致煩天討宿甲臨城，至城破時，始知三關敗約之所致。蓋嗣子不能奉大國之約，某亦有失義方之訓。

事遽至此，咎將誰執？尚有血誠，祈回洪聽。某愿以身代嗣子，遠朝闕庭，卻令男某等，乞一廣南煙瘴小郡，以奉祖宗遺祀，終其天年。某即分甘斧鉞，一聽大國之命。誠迫意切，颙待臺令。”

兩天后，宗翰派人將札子送了回來，并說道：“承示文字，但三關之盟，初不恁地，止說子孫不紹，社稷傾危。雖承札子，卻不敢背元約，更容取上伴指揮。請上皇心下不要煩惱，但且寬心，抱此札子。”

張邦昌登上帝位后，心中很是不安。或許有些人夢寐以求當皇帝，但對于張邦昌來說，這卻是一件很痛苦的事。

其實，當傀儡皇帝，在任何時代都不是一件幸福的事。

雖然張邦昌登基的目的是為避免金軍屠城、為拯救一城百姓，但他也是個熟讀史書之人，應該知道，自己將因這一行為而背負歷史罵名，甚至可能因此而喪命。

雖然很不情愿登基，但既已登基，就要在其位謀其政。這是理所應當之事。三月八日，張邦昌開始拜官，組建中央政府機構。他在所有官職前皆加一個“權”字，意思是暫時代理。

張邦昌任命：胡思權戶部尚書，葉宗諤權司農少卿，李回原系簽書樞密權依舊，胡直孺權戶部尚書，前諫議范宗尹仍舊職，吏部侍郎謝克家落致仕仍舊職，前中書舍人李擢并仍舊職，李靖寧、詹義并權直學士院。

謝克家以有病推辭，張邦昌專為他寫了一封信，信中說道：“既無由自裁，不食五七日，又不能死，顧豈得已哉！公能諒此心，則共安海內，以究遠圖之事，尚可冀也。況銓綜舊職，非敢以此累公，公無以疾辭，則幸甚！”

大宋海賊王 第四百八十二章 靖康之難(一百)