第二十九章 過年

這眼看馬上就要過春節了，城里越來越熱鬧了，這是李昕來到大宋的第一個春節，很有意義。大宋人過的春節實際上叫元旦，宋代吳自牧夢粱錄卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節序，此為之首。”只是民國實行陽歷紀年，正月初一才改稱春節。

大宋時期百姓的幸福指數相比之前的任何一個朝代都高很多。所以節日成了大宋市民階層的狂歡的代名詞，特別是春節更是放大到極致，大宋的春節從臘月二十三小年開始，到元宵節結束，更有甚者從臘八節開始一直到二月二都稱為過年。皇帝和上層文化精英與民同樂，宋朝人春節放假，原則上大年初一前后各放三天，元宵節放假七天，臘八放假三天，二月二中和節又放假三天，春節這一個月中就放假二十天，助推了春節的節日文化的發展。

后世過春節的一些習俗大多源于宋代，“小童教寫桃符，道人還了常年例。神前灶下，祓除清凈，獻花酌水。禱告些兒，也都不是，求名求利。但吟詩寫字，分數上面，略精進、盡足矣。飲量添教不醉。好時節、逢場作戲。驅儺爆竹，軟餳酥豆，通宵不睡。四海皆兄弟，阿鵲也、同添一歲。愿家家戶戶，和和順順，樂升平世。”這是大宋人孫惟信所寫的水龍吟·除夕，在這首詞中，我們不難看出那個時候的人過春節的活動有掛桃符、清潔神龕、廚灶、祭拜祖先、爆竹驅儺、食消夜果、守歲。

掛桃符，就是在兩塊木板上畫上兩個辟邪的神仙，其實就是后世的貼門畫。

清潔神龕、廚灶，這也就是表面的意思，后來慢慢發展，到了后世人們都會在小年或者臘月二十五的時候做完這些事情，以示對灶王爺、對家里祖宗的尊敬。

祭拜祖先，這個習俗后世有的人家有，有的人家就沒有，前世李昕在家過年吃年夜飯的時候就沒有這個習俗，不過別人家吃年夜飯的時候或許會多擺上幾個酒杯碗筷，請祖宗一起品嘗美食吧。

爆竹驅儺，其實兩種事，放爆竹和驅儺。大宋的時候已經開始將火藥放在紙包里做成煙花爆竹，東京夢華錄說：“是夜，禁中爆竹山呼，聞聲于外。”宮廷高院深墻內燃放爆竹的聲音，傳到了宮外。宮外大街小巷都有人競相燃放爆竹。據載，宋朝的爆竹品種不下百余種，有單響、雙響、連響，甚至還有飛上天空才爆響的二踢腳爆竹。而驅儺則是一種驅除疫鬼的儀式，最早來源于東周，“驅儺擊鼓吹長笛，瘦鬼染面惟齒白”，參與儀式的人需要用夸張的妝容和嚇人的裝扮來驅走疫鬼，后世中已經沒有這個儀式了。

食消夜果，就是吃消夜果，消夜果始見于南宋，如西湖老人繁勝錄、夢粱錄、武林舊事均提及，其實就是點心的一種說法，不過種類是非常的多，蜜餞之類就算是。

除了這些大宋人還會吃餃子、喝屠蘇酒。南北朝時已經出現了“角子”，到宋朝人們在除夕吃“角子”來寄托自己的美好愿望，“角子”有點像現在的餃子。屠蘇酒是“漢代以后興起的元旦時飲用的一種用藥物浸泡的酒”，其實就是泡藥酒。

除夕那日李昕帶著眾人回了南安，在南安的府邸過了一個熱熱鬧鬧的春節，鞭炮齊鳴，廚娘做了一桌豐盛的年夜飯，那晚李昕跟阮氏三兄弟、盧俊義還有管家等人都喝醉了，夜晚李昕獨自一人在臥室中流淚，雖然在李昕的身邊有一大家子人，但是沒有一個是能說心里話的，沒有一個是屬于李昕真正的親人，除了老王能傾聽李昕的訴說，其他人李昕不能有任何訴說，也沒人能聽。

過了春節李昕就回惠安了，接著就是元宵節了，元宵節就與燈有關了，城里往來錦衣花帽之人，紛紛擠擠，各有服色。正月十五傍晚，燈會進入高潮，家家門前扎縛燈棚，賽懸燈火，照耀如同白日，正是樓臺上下火照火，車馬往來人看人。橋邊扎起鰲山，街邊樓上笙簧聒耳、鼓樂喧天，燈火凝眸，游人似蟻。

元宵節過后這個新年就算過完了，新的一年就開始了新的征程。

元宵節后第二天，管家就來了。

管家說道：“郎君，去年最后一個來月的家里的情況還沒跟你盤點盤點呢。”

李昕點頭道：“嗯，您說。”

管家李昕說道：“到現在為止，家里又來了五個廚娘，護院隊郎君跟高平調走了十六人又來了十五人，現在護院隊有五十六人；孤兒增加了十人，兩女八男，水手增加了二十四人，船匠增加了六人，木匠增加了三人，鐵匠增加了四人，還有十二個男子待分配。”

李昕想了想說道：“也就是說咱家現在的家當有護院隊七十三人（李昕跟高平帶走了十六人），廚娘三十二人（四座酒樓四人），孤兒九十五人（三十女六十五男），普通男仆八十九人（十二人待分配），船匠三十人，木匠十人，鐵匠八人，馬倌兩人，水手八十四人。”

管家感慨道：“是的，不知不覺中咱家家業已經這么大了，五座酒樓，五個商鋪，十八艘各型船只，錢就更多了，多得數不清。”

李昕點頭道：“嗯，待分配的那十二名男子，五人去訓練信鴿那，兩人去鐵匠那當學徒，兩人去馬倌那學養馬，兩人去酒樓當學徒，一人去酒樓當小廝；還有安叔，惠安縣再添兩個商鋪吧。”

管家答道：“好，郎君某家知道了。”

大宋海賊王 第二十九章 過年