第十章、事功之道,方向抉擇

“講師，繼續講啊！”這些少年都是十六七歲，對于蔡平講述的儒家先賢的故事聽的是如癡如醉，巴不得蔡平每次講學都多講解一些類似的故事。

看著諸多學子神情，蔡平笑道：“你們這群小子，想要知道這些故事，自己去翻閱典籍不就清楚了嗎？”

說到底，每天學業太過枯燥，他穿插講解的一些典故也算是他們的放松方式。

“不論如何，你們今日學業是少不了了。

書院每月一月考，三月一季考。

第一次季考即將到來，你們可是要好生準備，季考成績優秀者，可是有著不俗的獎勵。”

說罷，蔡平便笑著離開了學堂。

雖然連著講了兩個時辰，但是在坐的諸多學子都已經取得了童生功名，身強體健，神清目明，只是兩個時辰，倒是都沒有顯出什么疲憊之色。

稍作休息，就有著第二位講師進入學堂。

書院后方，明廉書屋之中，一本本書籍密密麻麻擺放在書架之上。

書屋外的一個個小亭走廊之中也都有著諸多學子或坐或站，手捧書籍無聲誦讀。

明廉書院雖然只是初創，就連書院地址也是明廉學派大佬司馬珣騰出的住所。

但是，明廉學派是朝廷之中一股新興派系，雖然勢力不大，但是派系成語都是天資卓絕前途遠大的朝堂要員，在儒道修行上也都有著不低造詣。

因此，對于每一個書院最重要的底蘊之一——藏書，卻是沒有多大顧慮。

幾位明廉派的學術巨頭以及其他學派成員全部將家中藏書拿出，又通過自己的權利將一些重要的典籍換來，已經補全了明廉書院所需要的典籍。

陳鴻宇雖然分神承襲了大乾分神的儒道造詣，單輪儒道造詣已經可以比肩此界實封舉人，但是他此時這具分神卻是只有童生功名，儒道修為也只是憑借儒道造詣以及多種因素剛剛進入童生境界。

儒界的實力劃分和功名劃分都是相同，按照功名階層童生、秀才、舉人、進士、大儒劃分。

只不過，實力一般會在功名前邊加上相應的實封二字。

功名分為兩種，一種是朝廷賜封，可以憑借功名得到朝廷氣運和文氣，能夠加快儒道修士修行。朝廷賜封的功名不需要相應的實力。

例如，即便是一名實封秀才，一旦獲取到朝廷賜封的舉人功名，也能過分到相應的氣運和文氣。

而天封則不一樣，代表的是天地的認可，儒道修士只有擁有相應的實力以及足夠強的資質才能受到天封。得到天封的儒道修士可以直接享受世界賜封的氣運和文氣。

陳鴻宇已經獲取了童生功名，加上原先的底蘊，只需要按部就班的提升自己的儒道修為，就可以一路成為實封舉人，甚至是實封進士。

但是這樣一來速度就較為緩慢，如果考取朝廷功名，牧守一方，有著氣運加持，修行速度不知要快上多少。

只有著通過獲取功名，才能夠走上快速高位，讓分神符篆收集到足夠多的本界信息。

此時，他手中正捧著一冊《儒經疏注》，乃是儒界一位大儒對《儒經》的見解集合而成。

這本書籍約莫有著三千多字，由于不是簡單的通俗文章，所以他花費了三天多時間才勉強理解記下，至于更深層次的理解卻是需要花費時間。

不過他有著系統研習功能，因此很多書籍直接扔到了書房里邊，就是有些費靈石。

有著書院的書屋存在，陳鴻宇這兩月來所有的空余時間全部泡在了這書屋之中。

每一本書籍理解透之后，他于儒道上的造詣就更深一分，同時體內的才氣就壯大一分。

到了夜晚，書屋之中一片寂靜，只有著點滴燈火依舊閃耀，陳鴻宇伸展了一下身體，打量了一下空空如也，寂靜無聲的書屋，不由露出一抹笑容。

書院之中其他學子縱然有比他先獲取童生功名的，但是此時在儒道修為上也不如他。

有著大乾分神的渾厚儒學根基，又有著案首功名以及那些源源不斷的聲名轉化成的才氣，他在儒道上的修為以非常明顯的速度增長。

只是數月，身體經過才氣滋養已經強健無比，甚至如今實封童生級別的才氣已經無法對身體進行提升。

因此，有著比他人更加強健的體魄和心神，他才能一有時間就泡在這書屋之中。

“據說此次季考前三甲，會得到明廉學派幾位巨頭賜下的書法真跡，這種獨特的書法真跡都是偶然寫出，可以洗滌魂魄提升悟性，也算是罕見無比。”

時間流逝，兩月時間一晃而過。

這一日，早讀過后，就見的蔡平雙手空空的走進了學堂。

“今日，就是季考了，你們這些小子可要認真答題。畢竟，君實叔父的真跡可是連我都要眼紅的。”

說著，就有著書院的仆人進來將考卷下發。

陳鴻宇打開考卷，大致掃了一眼，就發現前邊十道題都是默寫經文。

這些截取的片段都是選自本界四書五經，那些蒙學之中的孩童或者說沒有考取童生功名的學子還可能出錯。

但是他們這些已經考取了童生功名的年輕俊才要是還出了差錯，那可是要挨板子的。

畢竟，如今這學堂之中的學子都已經獲取了童生功名，身體受到才氣滋養，神清目明，記憶力不凡，如果還能記不住最為基礎的四書五經，那可就是真的態度問題了。

至于后邊的五道論述題，陳鴻宇面色卻是嚴肅了下來。

“儒界儒學雖然都是儒圣蘇子傳下的道統，但是儒界儒學有著大大小小的派系傳承。

就連每一個派系內部也有著劃分，明廉學派就是一個新興的學派，推崇事功，幾位學派支柱都是從地方做出顯眼的政績之后這才進入中樞。

這五道論述題，卻是一個初步的篩選，來探查這些學子的偏向。

是將來進入地方歷練然后再入中樞，還是走言官途經，做一個清流，為學派發聲。”

放置流修仙 第十章、事功之道,方向抉擇