第二百五十章 臺

主角不是田信，也不是這對新人。

北伐誓師典禮何等龐大？

這場婚禮也就借了借北伐典禮的軍容做背景，北伐誓師典禮也借了借這對新人的喜氣。

就在襄陽城西，修筑土壇昭告皇天后土，宣誓北伐。

土壇之上，宣誓完畢后，先是劉備伸手蘸取祭天之血，抬手在臉頰上一抹。

“宋公大將軍，歃血！”

充當禮官的孟光高呼，關羽綠袍金盔鎏金明光鎧，登上土臺目光巡視土壇四周、遠近三萬余中軍，他伸手去鼎中蘸血，在右臉頰拉出三道血痕指印。

遠近吏士方陣歡呼聲中，關羽走下土臺。

“衛公車騎將軍，歃血！”

孟光依舊高呼，恢弘號聲令空氣振蕩，張飛赤袍鎏金連環鎖鎧，他步履沉健，瞪著一雙眼睛掃視遠近大軍陣列，咧嘴做笑伸手蘸血，在臉上拉出三道血痕指印。

張飛從土臺走下，田信黑袍黑漆鐵札盆領鎧，外罩一領鮮紅絹甲登臺。

來到鼎前，他姿態從容，挽起右手衣袖，右手探入濃稠血漿里一抓，仿佛抓果凍一樣。

抬手從鼻梁上往臉頰一拉，三道血印落在臉上。

做完這一切，田信側頭看劉備，劉備對他微微頷首，田信也微微欠身。

他也環視中軍各陣，感受他們的歡呼，依舊步履愜意，可謂信步閑庭走下土壇。

隨后是‘趙公驃騎將軍’馬超，他是最后一個，他赤袍金甲，外罩一領騷包的明紫色征袍，征袍袒露右肩，類似袈裟。

馬超歃血后，田信再次登臺。

劉永、關興各端木盤登臺，劉備親手為馬超、田信賜下節杖。

兩人的節杖配色不同，馬超的是赤首紫綬，田信的是赤首黑綬。

這個過程里馬超激動的面色漲紅，田信擔憂關姬，有些不耐煩這些形式。

可天下人就吃這一套，全軍吏士也就吃這一套。

秦是水德，馬超這個趙公奉的是贏姓趙氏的趙國為主，所以馬超是趙國的火木雙德，麾下的趙公衛隊服色是七紅三藍混合來的紫色。

五德相繼就是個笑話，這一點在田信、關羽身上體現的最為明顯。

田信眼里以五德相生相克理論來推斷，火德姬周被贏秦攻滅，克火德是自然是水德，秦始皇滅了周，也就默認這類說法。

同理，周滅商，火克金，那殷商是金德白色；商滅夏，金克木，那么推論夏為木德。

可經學家們搗鼓來搗鼓去，不知道出于什么目的，把夏推導為土德。

正是因為當世人認為夏為土德，虞夏后裔的袁氏家族才自詡土德之家。

好了，一切都順了，阻礙袁家的最后障礙被沖開了。

而董卓政變時，被殺的袁術、袁紹兄長，幾乎無人知曉的太仆袁基……袁基，基啊，已經很明顯了。

去年開始，北方經學家為了解釋橫空出世的‘田信現象’，就把田信歸類于水德，這樣荊州、田信身上發生的一系列事情就有了合理的解釋。

這就形成了一個死結……五德學說一日不死，田信就很尷尬。

不管水德、土德，都跟大漢火德過不去。

反倒是關羽木德好，木能生火，說一句國之柱石也不為過；張飛是火德，同根同源；馬超的趙國三家分晉時就取巧‘以木旺火’，弄了個火木雙德。

大趙王國鼎鼎有名的黑衣衛士，也就跟著改易服色，成了紫衣衛士。

戰國七雄最奇葩的是燕國，姬姓之國，國內流行方士，方士們一頓辯論，就給自己弄了個水德，配藍色服飾，不知懷著什么心思。

另一個有想法的是同為姬姓的韓國，推導自家為木德，現在吳軍什么德行，當年韓軍就什么德行。

這跟關羽還有些不同，宋公衛隊是綠袍不假，可右袖袖口是紅色，左袖袖口特意改為黑色。

作為對關羽行為的回應，田信這里軍士的負章增加紅色、綠色邊框，表示水、木、火三德相濟。

也有許多解釋，比如水生木，木旺火；也有木當頭，警告水德不要變土德的用意。

只是田信無心制作的紅綠黃三色長麾又深深刺激了關羽，總之一個五德學說搞出來太多的麻煩事。

干掉經學，五德學說也就跟著完蛋了。

等打完這一仗，好好回憶化學知識，讓關羽、天下人看一看金生火、土生火、水生火的景象。

萬物皆可生火，火就是最初的一，火能衍生萬物，宇宙起源于大爆炸，起源于火……拜火教萬年，大漢萬年！

好在，這一戰就在中原爆發，可以狠狠收拾這幫不學無術，又從賊叛漢的北方、關東經學家。

見田信心不在焉，劉備詢問：“孝先何所思？”

田信一愣，笑說：“臣在想陣斬張文遠后，該如何向婦翁交待。”

劉備微微搖頭，逼問：“此孝先戲言，適才所思何物？”

田信斂去笑容：“陛下明睿，臣見節杖配色，思索夏之德行，覺得關東之人不學無術。木德之夏，被扭曲為土，可見其叛心由來已久。今陛下賜節，臣正好誅盡賊子賊孫，不留其種。”

馬超側頭看田信，這種隆重場合，一言一行都會記錄在冊，劉備身后跟著的御史已開始奮筆疾書。

劉備還是搖頭：“此言有些道理，朕還是覺得皆系孝先推脫之語，不足以令朕信服。”

“回陛下，臣擔憂青華，又顧慮水德、土德之說。”

田信微微側頭看西邊，那里是丹陽邑所在，又看正北的劉備，目光不躲不閃：“臣之子女即將降世，臣為人之父，理應為子孫做長遠計較。關東世族背漢之心由來已久，昭昭青史皆可為證。臣欲北伐建功之余，順手掃滅五德荒謬言論。”

劉備身后的御史、史官奮筆疾書，這可是個勁爆消息，當然，他們使用的是書面文字，還是隆重、端莊的繁體字。

他們會將田信的口頭話語經過自己理解，然后凝練為書面文字，以方便記錄在冊。

記錄的有很多人，自然同一事件，因主觀性偏差，會有不同的立意，導向不明。

博士胡潛面無血色，許慈、孟光也先后反應過來……如果田信真這么干了，那三興漢室的神圣天命就沒了。

五德學說不好，對田信很不友好，對田信的子孫惡意滿滿。

可只要能三興炎漢，那五德學說即便再爛，也是有利于國家穩定的，有利于劉氏的。

非劉氏不得稱王會成金科玉律，甚至會成為天條天規一樣的存在，甚至發展出下一句話：非劉氏不得稱帝。

胡潛此刻只能放下博士的驕傲，用簡體字速寫，力求將田信的原話記錄下來，配合標點符號，一字不增，一字不減。

北伐祭典之上，這是在逼宮。為索要一個承諾，為打倒五德學說做準備。

哪怕是臨時起意，說明平日沒少思索這個問題，所謂的節杖配色……只是個引子。

偏偏劉備單純想讓田信作一首詩，連續追問，卻問出一個雷來。

這么重要的場合，劉備的每一句話，都可能成為今后奉行的法理根據。

繼任的漢室皇帝，在孝道面前，只能尊奉劉備的話。

頂多就是繞開劉備的話，不可能明著違背，或反對、辯駁。

“朕允了。”

哪里還有逼迫田信作詩做賦的心思，劉備心里有些堵，又舒一口氣：“孝先寬心，勠力為國，國家自不會虧錢孝先。”

“是，臣明白。”

三國騎砍 第二百五十章 臺