793 前輩的風格
更新時間:2021-04-02 作者:遇麒麟
高武大師 793 前輩的風格
在交流的時候，張文凱對煉器風格這種東西也有了認知。 在這之前，他對煉器風格是一無所知的，關于“煉器風格”這個詞語，他都是聽辛云說的，而在兩人的交流過程中，他對前輩的風格有了大概的理解。 四個前輩，分別擁有四種不同的風格體系。 先說唐部長。 唐部長因為精神力的關系，對煉器、煉藥、陣法等等都有深入的研究。 他是個全才。 說來都是不可思議，煉器圈的人將唐部長視為煉器圈的人；而煉藥圈的人又將唐部長視為煉藥圈的人；陣法的圈的人，又將唐部長視為陣法圈的人。 更神奇的是，在每個圈里，他都是大佬。 而且在每個圈子里，他都是前三的水平。 而最奇葩的是，每個圈子里，他都是前三的水平，但往往又不是公認的第一。 在煉器圈，歸喬呼聲最高。 在陣法圈，種問成被認為是第一。 在煉藥圈，師志德被認為是第一。 但每個圈里說到頂級高手，又無法回避唐部長。 毫無疑問，唐部長擁有最絕佳的天賦，之所以不能成為第一，大概是因為他分心太多。而唐部長的煉器風格，也跟他剝削多才有關。 唐部長的煉器風格，被稱為“雜融”。 因為他技藝多，懂得多，涉獵多，所以，對于同一個問題，他的解決思路往往不同尋常。他時常會用陣法或者煉藥的技術特點來解決煉器的問題。 這是唐部長獨有的風格。 而且這個風格已經形成了體系。 但因為唐部長的個人風格太濃，對資質要求太高，所以，連徒弟都沒有，因為別人完全學不了他。 要學他的風格體系，需要精通煉器、煉藥、陣法、銘文等等各種雜學。 沒有這些廣博的技能打底，根本無法學習唐部長的風格，甚至連模仿都難以做到。 所以，唐部長的風格是獨樹一幟的，也是最難以傳承的。 不僅煉器方面是這樣，在煉藥、陣法等等領域，同樣也是如此，都沒辦法教徒弟。 除非世間出現第二個像他這樣天賦異稟的天才，否則，他的技藝注定無法傳承。 而唐部長也沒想著傳承技藝，他希望的是突破，是真正的開宗立派，成為宗師級的高手。 煉器協會的創始人宗湘，同樣是擁有屬于自己風格體系的煉器大師。 他的風格是均衡。 可別小看均衡二字。 均衡這種事情，很容易被人跟平庸混淆。 宗湘的均衡，是全方位的超越平庸，在每一個緯度都能勝出。 而這來源于他對各種因素的把控和調試。 煉器協會創始五老，有三人已經駕鶴西去，只有宗湘和北偉活著，那是因為當時的圣核有限，優先給了宗湘和北偉，提升了他們的境界，延長了他們的壽命。 而優先給宗湘，就是因為他的均衡風格，很適合作為正統，也很適合傳承。 他的技術特點和技術風格，是可以被學習的，也是可以傳承的。 這點跟唐部長完全不一樣。 如果說宗湘的特點是均衡的話，那么，北偉的特點則是精細。 宗湘能夠從整體出發，完成最佳的組合，達成均衡，并且超越平庸；而北偉則是精益求精，從細節著手，以細節的量變推動質變，從而成為卓越。 北偉是個特別苛求細節的人，所以，他的煉器作品，總是會在某個地方特別的突出，以至于令人嘆為觀止。 北偉的技藝風格，也是可以傳承的，同樣也是偏正統的路子，所以，當初的他也獲得了圣核，希望他的技藝能夠流傳。 而宗湘和北偉，也確實成為了煉器協會的兩大支柱。 整個煉器協會，都可以算作是他倆的徒子徒孫；同時，均衡和細節，也是煉器協會的兩大流派。 唯一遺憾的是，當一個組織做大的時候，就開始維護自身利益，漸漸的變了質，忘了初心。 刨除掉這點來說，兩人的風格技藝在傳承方面，倒是做的不錯。 最后說說歸喬。 他的名字在社會上不顯，但是在圈內的名望最高，同時也是很多煉器高手心目中的天下第一，而歸喬的風格來源于工業設計。 沒錯，他的風格就是設計。 歸喬的作品，充滿著設計感。 一個煉器作品，同時擁有“使用方面的設計感”、“威力方面的設計感”、“結構方面的設計感”、“美學方面的設計感”……等等。 歸喬的作品，仿佛是藝術。 不是那種精美陳列的藝術，而是處處都散發著魅力的藝術。 要煉制一個作品，歸喬首先會想使用場間，會想使用特點，會從各種維度去進行思索，然后再融合設計。 他的所有技法，都是為了最終的設計。 給同樣的材料，煉制同樣的東西，但針對不同的人，歸喬往往會做出大相徑庭的東西來。 這種設計感和藝術感是如此的濃郁，以至于有些玄學——握著歸喬煉制的武器，仿佛都能擁有某種力量。 歸喬的風格特點，雖然不像唐部長那樣幾乎不可能傳承下去，但傳承同樣艱難。 要學習他的風格，需要極高的天賦，極高的智商，極高的靈性，以及極高的美學感和藝術感。 迄今為止，歸喬只有三個徒弟。 辛云就是他的關門弟子。 通過對四位前輩的了解，張文凱對技術風格這東西有了相對比較明晰的認知。 在他看來，技術風格是個人技術積累到一定程度，然后形成了技術理念。 張文凱也說不清楚自己的技術理念是什么，但是在技術使用上，他確實偏愛某個種技巧，確實喜歡改良某種技巧，而有些技巧他就是覺得別扭。 不過，他跟四位前輩還是有不同。 四位前輩都是有了大量的技術積累以后，再有了自己的技術理念。 而張文凱恰恰相反，他是先在軍隊的后勤組被影響，不知不覺的有了某些理念，然后再吸收和學習技術特點。 這就導致他的技術能力不夠豐富，同時，技術能力也走向了極端。 高武大師 793 前輩的風格
在交流的時候，張文凱對煉器風格這種東西也有了認知。 在這之前，他對煉器風格是一無所知的，關于“煉器風格”這個詞語，他都是聽辛云說的，而在兩人的交流過程中，他對前輩的風格有了大概的理解。 四個前輩，分別擁有四種不同的風格體系。 先說唐部長。 唐部長因為精神力的關系，對煉器、煉藥、陣法等等都有深入的研究。 他是個全才。 說來都是不可思議，煉器圈的人將唐部長視為煉器圈的人；而煉藥圈的人又將唐部長視為煉藥圈的人；陣法的圈的人，又將唐部長視為陣法圈的人。 更神奇的是，在每個圈里，他都是大佬。 而且在每個圈子里，他都是前三的水平。 而最奇葩的是，每個圈子里，他都是前三的水平，但往往又不是公認的第一。 在煉器圈，歸喬呼聲最高。 在陣法圈，種問成被認為是第一。 在煉藥圈，師志德被認為是第一。 但每個圈里說到頂級高手，又無法回避唐部長。 毫無疑問，唐部長擁有最絕佳的天賦，之所以不能成為第一，大概是因為他分心太多。而唐部長的煉器風格，也跟他剝削多才有關。 唐部長的煉器風格，被稱為“雜融”。 因為他技藝多，懂得多，涉獵多，所以，對于同一個問題，他的解決思路往往不同尋常。他時常會用陣法或者煉藥的技術特點來解決煉器的問題。 這是唐部長獨有的風格。 而且這個風格已經形成了體系。 但因為唐部長的個人風格太濃，對資質要求太高，所以，連徒弟都沒有，因為別人完全學不了他。 要學他的風格體系，需要精通煉器、煉藥、陣法、銘文等等各種雜學。 沒有這些廣博的技能打底，根本無法學習唐部長的風格，甚至連模仿都難以做到。 所以，唐部長的風格是獨樹一幟的，也是最難以傳承的。 不僅煉器方面是這樣，在煉藥、陣法等等領域，同樣也是如此，都沒辦法教徒弟。 除非世間出現第二個像他這樣天賦異稟的天才，否則，他的技藝注定無法傳承。 而唐部長也沒想著傳承技藝，他希望的是突破，是真正的開宗立派，成為宗師級的高手。 煉器協會的創始人宗湘，同樣是擁有屬于自己風格體系的煉器大師。 他的風格是均衡。 可別小看均衡二字。 均衡這種事情，很容易被人跟平庸混淆。 宗湘的均衡，是全方位的超越平庸，在每一個緯度都能勝出。 而這來源于他對各種因素的把控和調試。 煉器協會創始五老，有三人已經駕鶴西去，只有宗湘和北偉活著，那是因為當時的圣核有限，優先給了宗湘和北偉，提升了他們的境界，延長了他們的壽命。 而優先給宗湘，就是因為他的均衡風格，很適合作為正統，也很適合傳承。 他的技術特點和技術風格，是可以被學習的，也是可以傳承的。 這點跟唐部長完全不一樣。 如果說宗湘的特點是均衡的話，那么，北偉的特點則是精細。 宗湘能夠從整體出發，完成最佳的組合，達成均衡，并且超越平庸；而北偉則是精益求精，從細節著手，以細節的量變推動質變，從而成為卓越。 北偉是個特別苛求細節的人，所以，他的煉器作品，總是會在某個地方特別的突出，以至于令人嘆為觀止。 北偉的技藝風格，也是可以傳承的，同樣也是偏正統的路子，所以，當初的他也獲得了圣核，希望他的技藝能夠流傳。 而宗湘和北偉，也確實成為了煉器協會的兩大支柱。 整個煉器協會，都可以算作是他倆的徒子徒孫；同時，均衡和細節，也是煉器協會的兩大流派。 唯一遺憾的是，當一個組織做大的時候，就開始維護自身利益，漸漸的變了質，忘了初心。 刨除掉這點來說，兩人的風格技藝在傳承方面，倒是做的不錯。 最后說說歸喬。 他的名字在社會上不顯，但是在圈內的名望最高，同時也是很多煉器高手心目中的天下第一，而歸喬的風格來源于工業設計。 沒錯，他的風格就是設計。 歸喬的作品，充滿著設計感。 一個煉器作品，同時擁有“使用方面的設計感”、“威力方面的設計感”、“結構方面的設計感”、“美學方面的設計感”……等等。 歸喬的作品，仿佛是藝術。 不是那種精美陳列的藝術，而是處處都散發著魅力的藝術。 要煉制一個作品，歸喬首先會想使用場間，會想使用特點，會從各種維度去進行思索，然后再融合設計。 他的所有技法，都是為了最終的設計。 給同樣的材料，煉制同樣的東西，但針對不同的人，歸喬往往會做出大相徑庭的東西來。 這種設計感和藝術感是如此的濃郁，以至于有些玄學——握著歸喬煉制的武器，仿佛都能擁有某種力量。 歸喬的風格特點，雖然不像唐部長那樣幾乎不可能傳承下去，但傳承同樣艱難。 要學習他的風格，需要極高的天賦，極高的智商，極高的靈性，以及極高的美學感和藝術感。 迄今為止，歸喬只有三個徒弟。 辛云就是他的關門弟子。 通過對四位前輩的了解，張文凱對技術風格這東西有了相對比較明晰的認知。 在他看來，技術風格是個人技術積累到一定程度，然后形成了技術理念。 張文凱也說不清楚自己的技術理念是什么，但是在技術使用上，他確實偏愛某個種技巧，確實喜歡改良某種技巧，而有些技巧他就是覺得別扭。 不過，他跟四位前輩還是有不同。 四位前輩都是有了大量的技術積累以后，再有了自己的技術理念。 而張文凱恰恰相反，他是先在軍隊的后勤組被影響，不知不覺的有了某些理念，然后再吸收和學習技術特點。 這就導致他的技術能力不夠豐富，同時，技術能力也走向了極端。 高武大師 793 前輩的風格
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