一百四十一、焦尾琴

還沒溜出去兩步遠的蔡琰被袁歌毫不留情地拽了回來，為了看蔡邕送的禮物，居然想要把他這個丈夫丟下，這種顛倒了主次的行為，待會兒必須好好懲罰。

“啊，袁郎你好討厭，人家以后再也不陪你出去逛街了，當初說好的，我現在已經是自由身了，你不能強迫我！”

袁歌沒想到蔡琰對此怨念居然這么大，不由有些懊惱，這下子虧大了！幸好，他還有個補救的方法。

蔡琰進了屋，小心地打開箱子，看到箱子中的物件時，不由愣住了，隨后眼中更是抑制不住地泛起了云霧。

這還是袁歌第一次見蔡琰哭鼻子，無論是當初蔡邕入獄，她不得不支撐起蔡家時，還是她的第一次被袁歌奪去時，都只是咬著牙承受著，從未哭出來過。

這樣的她，更惹人憐愛。袁歌把她摟在懷里，輕聲問道：“昭姬怎么哭鼻子了，想起什么傷心事了么？要不要為父帶你去洛陽揍蔡邕那個老頭子！”

蔡琰抹了一把眼淚，聲音有些顫抖，答道：“不要，你不準再欺負爹爹他，他也挺不容易的這些年。”

袁歌當即哄道：“好好好，為夫都聽昭姬你的，箱子里這琴，有什么故事么？”

其實看著箱子里這琴，以及琴尾部的焦黑，袁歌已經大致猜到了這琴的來頭。

“這是焦尾琴，焦尾琴、柯亭笛，是爹爹他最喜歡的兩樣樂器，曾經爹爹說過，我出嫁時，他會把焦尾琴給我陪嫁的，只是嫁給你的時候，他卻一直沒有提起這件事。”

焦尾琴，是蔡邕在吳地時，曾聽到一塊桐木在火中爆裂的聲音，知道這是一塊好木材，因此把它揀出來做成琴，音色非常美妙，但是木頭的尾部依然被燒焦了，因此把它叫作焦尾琴。

柯亭笛，相傳為蔡邕拆柯亭第十六根竹制笛，其音色優美。后泛指美笛，也比喻良才。

伏滔《笛賦序》：“柯亭之觀，以竹為椽，邕取為笛，奇聲獨絕。”及《晉書·桓伊傳》：“（桓伊）善音樂，盡一時之妙，為江左第一。有蔡邕柯亭笛，常自吹之。”等皆有記載。

聽了蔡琰的解釋，袁歌總算明白了過來，原來蔡邕這個糟老頭子，居然一直不滿蔡琰給自己做妾，明面上認了自己這個女婿，實際上卻一直對蔡琰的這樁婚姻很不滿意，以致于說好的信物也沒有給，哪怕袁歌混到攝政王，坐擁青、冀二州也是如此。

直到蔡琰最近出書立著，成為一代名家，他才把焦尾琴送了過來，表示認同了蔡琰與袁歌的這段婚姻。

“昭姬你怎么不早說，早說的話我派人去搶過來就是了，你嫁給我那是命中注定，他個糟老頭子居然還敢有意見，當初去蔡府搬東西，還是搬得太少了！”

“你這個壞蛋，說了不許欺負爹爹他了，怎么還是這樣！”

蔡琰被袁歌這么一說，想起往事，也不禁笑了起來，當初她讓袁歌去蔡府自己的房間幫取點她的樂器過來，結果他就跟強盜一樣，把蔡府搬來了大半。

泰寧城如今的藏書，蔡家也是貢獻了不少的。

蔡琰每當想到自己父親可能會因此氣得吹胡子瞪眼，便感覺有些好笑。

當然，后來蔡琰得到袁歌允許，命人將這些書抄寫了一遍后，又把原本送回了蔡家。

“好了好了，昭姬你不妨用這焦尾琴為我彈上一曲，也好讓為夫看看這焦尾琴是否名副其實。”

蔡琰自袁歌懷中站起，輕輕拿起焦尾琴，如同撫摸著愛人的肌膚。不，袁歌敢肯定，蔡琰對他絕對沒有像對焦尾琴這么深情過，典型的人不如琴系列。

她的玉指輕輕撩撥了一下琴弦，袁歌點點頭，這音色，聽起來確實比較舒服。

一曲輕快的鳳求凰還未作罷，袁歌便已忍不住將蔡琰緊緊摟在了懷里，蔡琰用自己靈力托舉著焦尾琴放回盒子中，閉上了眼睛，這時候，曲子是否作罷，還有什么意義呢？

日上三竿，袁歌醒來時，深深地吻了吻自己懷里的蔡琰。蔡琰被吻醒，一雙美目邀功似的看向袁歌，開口道：“袁郎，焦尾琴如何？”

袁歌沒有回答，與她溫存了一會兒后退出房間，命人將蔡琰在進入神威將軍府之前的貼身侍女小紅帶給蔡琰，就充作是對她昨晚的獎勵好了。

十年樹木，百年樹人，官學之功，在于日積月累。沒個幾年、幾十年功夫，看不出什么成效，袁歌也不會不切實際地去希望官學能立刻為他培育出一批人才。

不過泰寧城百姓，以及袁歌麾下官員的滿意度明顯因此高了不少。后輩有了接受教育，成為文化人的可能，這對他們來說是光宗耀祖的事情。

自黃巾軍張寧歸降袁歌以來，大漢經過短期的混亂，再次恢復了和平穩定，袁歌雖然依舊擔著“攝政王”的名號，卻因為封地在青、冀兩州的緣故，將政事逐漸又交還給了漢靈帝。

代替袁歌處理政務的陳群，得漢靈帝看重，任宗正一職，繼續留在洛陽為漢靈帝辦事。

漢靈帝雖依舊沉迷于后宮，荒廢朝政，但挾著天下一統之勢，在朝中的威望比以往大了許多，有陳群及眾多忠于漢室的大臣輔佐，大漢這頭日漸衰落的東方雄獅再次有了崛起的勢頭。

185年9月，太常蔡邕之女，攝政王袁歌夫人蔡琰編撰《三字經》，漢靈帝感其功績，敕封為文昭君。

186年5月，攝政王袁歌獻上改良水稻種子，可畝產十石，賞黃金制成的水稻一束，珠寶三箱。

189年3月，漢靈帝突然病重，群臣請立太子，靈帝不決，下詔請攝政王袁歌入朝商議。

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三國傳奇謀士 一百四十一、焦尾琴