第683章 四大天王

不多時，白毛巨猿背著石像到了八人戰場的最中心，八人不約而同的收手，圍在最新出現的詭異石像周圍。

“咔”“咔”的聲音傳來，石像的外皮出現了裂縫，逐步脫落，露出一個月白僧衣不染塵埃眉清目秀俊雅不凡的僧人。

僧人身上籠罩著深深的佛意，慈悲純凈，尤其是那雙眼睛，似乎可以看破塵世間種種悲苦善惡，讓人一見就覺得卑賤污濁，想要頂禮膜拜，尋求開悟解脫。

隨著僧人現身，白清兒四人不顧身邊強敵環伺，不約而同跪下膜拜，僧人一抬手，方才被秦川引動的庚金之氣匯聚在手中，形成了四個金箍。

金箍緩緩落在四人頭上，白清兒四人的形貌也發生了變化。

智儼手中的禪杖變成了一條赤龍，再看卻又像是一條青蛇，變化不定，一手拿著一顆寶珠，晶瑩剔透，萬年不變，腰間出現一個皮囊，里面有野獸嘯叫之聲，似乎藏著什么猛獸。

弘忍手中出現了一把混元珍珠傘，上有祖母綠、祖母印、祖母碧、夜明珠、碧塵珠、碧火珠、碧水珠、消涼珠、九曲珠、定顏珠、定風珠，珍珠穿成四字：裝載乾坤。

秦川手中飛翼劍變成了青色，上有符印，中分四字：地、水、火、風。

白清兒手中緞帶成了金色繩索，手中另有一碧玉琵琶，上書“地、水、火、風”，和秦川手中寶劍顯然是一對。

除了法器之外，隨著金箍戴在頭頂，四人都成了月白僧衣，光頭戒疤的形象，便是白清兒和秦川也是如此，只不過美女怎樣都好看，即便是光頭，也是美女。

這還不算完，僧人左手一招，旌善坊天王廟被打碎的四大天王塑像重新聚在一起，好似活的一般，騰空而起，落在白清兒四人身后。

智儼身后是廣目天王，弘忍身后是多聞天王，秦川身后是增長天王，白清兒身后是持國天王。

這也符合四人身份，智儼是華嚴宗弟子，師從帝心尊者，心之所向，變化無窮，手中神獸或為赤龍，或為青蛇，表示世事無常，一秒數變，手中寶珠萬年不變，則為塵世紛雜，內心恒定。

弘忍是禪宗弟子，是在一次次追殺中入的魔道，心中執念在于大自在大逍遙，所謂和尚打傘，無法無天，正合弘忍心意，且多聞天王是佛教財神，隋末唐初，再沒有比佛門更富庶得了。

秦川是慈航靜齋弟子，從小修行慈航劍典，而慈航劍典對于智慧悟性的要求極高，佛家文化中，寶劍象征智慧，慧劍斬煩惱，從此得逍遙，更何況，四大天王中僅有她精通劍術。

白清兒是陰葵傳人，后創天命教，名為天命，實則是要借助皇室的力量達成自己的目的，以魅惑為主，魅惑之道，講究“度”，一旦過了，便是再怎么受寵，也會失了圣眷，就如同琴弦，太緊則易斷，太松則聲不響。

“持國”也有“把持國政”的意思，事實上，封魔族在西域控制的那些小國，七八成靠的都是天命教培養的女弟子。

“大唐天子請出來一見，貧僧圓測有禮了。”白衣僧人微微躬了一下身子，施了一個佛禮。

圓測的聲音溫柔如水，相貌英俊瀟灑，舉止謙和有禮，滿足天下九成少女對于另一半的想象，只可惜，他是個和尚，而且，隨著圓測現身，秦寒的心止不住的劇烈跳動，警兆幾乎要燒斷神經。

這，是一個無比強大的敵人，是秦寒從到主神空間至今，面對的最強大的敵人，即便是呂岳附身的高封，比起眼前的圓測，也差了數籌。

更為可怕的是，秦寒在他身上沒有感受到一絲魔氣，他的身上是最純正的佛力，比魯智深，武松，志操，雄闊海身上的佛力還要精純渾厚。

“一切有如法，如夢幻泡影，大師這等修為，何必參與紅塵之事？平白污了自身。”李治半點不懼，一步一步的走出了宮殿，秦寒也不認慫，跟著李治走了出來。

“好定力，好心性，都說陛下懦弱，寵信妖后，卻少有人知陛下還有這等氣度，陛下若是入江湖，必然可位列天下前五，破碎虛空也未嘗沒有希望，可惜可惜。”

圓測何等眼力，一眼就看出李治的深淺，毫不吝惜贊美之語。

“國師也是如此，明明是道家高士，偏偏要參與王權，更妄圖逆天行事，若不幡然悔悟，道途無望，真是可惜。”圓測又看了秦寒一眼，同樣看出秦寒的根底。

李治中氣十足的說道：“和天下蒼生比起來，朕一人榮辱何必放在心上，破碎虛空又如何？飛仙成道又如何？天下百姓信任朕，朕才為帝皇，若是放任大唐百姓身處水深火熱，朕與畜生何異！”

秦寒冷笑道：“何謂天命？百姓心聲即為天，為天下百姓，區區道行，舍了就舍了，只是不知圓測大師此來所為何事？莫非是覺得自己道行太深，想要舍了不成？”

圓測臉上露出悲憫之色：“中土天高地厚，物廣人稠，因此多貪多殺，多淫多誑，多欺多詐，不遵佛教，不向善緣，不敬三光，不重五谷，不忠不孝，不義不仁，瞞心昧己，大斗小秤，害命殺生。

造下無邊之孽，罪盈惡滿，致有地獄之災，永墮幽冥，身入阿鼻，我佛慈悲，賜下《法》一藏，談天，《論》一藏，說地，經一藏，度鬼，三藏共計三十五部，一萬五千一百四十四卷，用以普度眾生。

貧僧不才，苦修十年，方才有所成就，要借大唐江山，以此普度世人，解除眾生悲苦，到那時，萬民贊頌，天賜功德，陛下升仙而去，國師大道有成，豈不比現在逍遙萬倍？”

縱橫諸天小門神 第683章 四大天王