第663章 琉璃掌中劍

如此浩如煙海的典籍，若是讓一位天資卓絕之輩通讀十年，必然可以領悟出一門天上地下絕無僅有的神通，可秦寒的知識水平也就那樣，即便讀一百年，也領悟不出什么高深武學，畢竟，秦寒的武道是斗戰殺伐，不是包羅萬象。

秦寒和李治提了一嘴，自此之后，皇家書庫對秦寒完全開放，當然，這個“完全”并不絕對，至少書庫之內的秘籍頂多算是江湖一流，對于如今的秦寒來說，比之雞肋還要不如，只要秦寒愿意，隨隨便便便能創出三二十門這種水平的武技。

不僅沒有高深武功，關于宮闈秘事的記載也不存在，畢竟，武則天是李世民的才人，以輩分來說，相當于李治后媽，雖然這個后媽不受寵，可也是后媽，娶自己的后媽當皇后，怎么說也不好聽。

好在，秦寒需要的記載都在這其中，也就是關于江湖大事件的記載，秦寒等人圍毆石之軒，雄闊海擊殺傅采林，任盈盈單挑師妃暄等赫然在列，其中更有實行江湖管控之后的一系列大事。

在這些人之中，最為要緊的便是獨孤鳳，由于秦寒的參與，獨孤鳳得了不少好處，尤其是和氏璧洗筋伐髓，大大增加了她的潛力，最終突破成為大宗師，后出家入了道門，創立薊山符隱派，根據書卷記載，如今的獨孤鳳還活著，且實力深不可測。

其次便是雙龍，寇仲自和李唐終極決戰之后不知所蹤，徐子陵隨玄奘西游同樣沒有回來，可秦寒不信這兩個小強會這么容易就死了，他們肯定還活著，并且各有各的算計。

看完了江湖記事，秦寒對于封魔族的來歷確認了七八成，剩下的，便是去親自試一試了。

秦寒出門去逛大街，順便找封魔族的蹤跡，另一頭，幻天真人則是帶著尉遲真金去搜查大理寺，查找亢龍锏。

幻天志大才疏，愚不可及，即便有武則天拉偏架，比起狄仁杰也差了不止一籌，被狄仁杰耍的團團轉，最終無功而返。

狄仁杰覺得這么下去討不了好，名偵探人設是后世演繹，狄仁杰真正擅長的是做官，他曾經寫下《宦書》來描述為官之道，該退就退，該讓就讓，只要不觸及底線，那就什么都好說。

歷史上狄仁杰被來俊臣誣陷造反，為了防止被來俊臣酷刑折磨致死，狄仁杰咬牙認了供狀，可只認自己，讓他攀咬別人卻是寧死不從，一邊認罪，一邊上血書陳明冤屈，最終得以保全。

都是清官，狄仁杰和包拯是完全不同的類型，包拯鐵面無私，看到貪官心里想的是鍘了你丫的臉上也是冷冰冰的，狄仁杰則是臉上笑嘻嘻心里琢磨一百種整死你的辦法。

貪官奸，清官更要奸，要不怎么和他們斗。狄仁杰就是這句話最完美的詮釋者。

幻天真人等人走了之后，狄仁杰給了尉遲真金一幅畫，畫上寫了“持國四大天，旌善在人間。幽幽君所覓，琉璃掌中劍。”

詩句寫的明明白白，奈何尉遲真金腦子里都是肌肉，智商實在不怎么樣，想了半天才想明白，還大大咧咧的嚷嚷出去了。

“持國四大天，旌善在人間”指的是旌善坊的四大天王廟，“幽幽君所覓，琉璃掌中劍”說的是你想要的亢龍锏我放在毗琉璃手上了。

四大天王是佛教的護法天神。

東方持國天王，“持國”意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土，住須彌山白銀埵，身為白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，有兩義：一、弦樂器松緊要適中，太緊則易斷，太松則聲不響，表行中道之法；二、是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。

南方增長天王，“增長”意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法，住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲胄，手握寶劍，有兩義：一、寶劍象征智慧，慧劍斬煩惱；二、為的是保護佛法，不受侵犯。

西方廣目天王，“廣目”意為能以凈天眼隨時觀察世界，護持人民，住須彌山水晶埵，身為紅色，穿甲胄，手纏一條龍或是蛇，有兩義：一、表世間多變之意，二、是龍神的首領。另一手上拿著寶珠，表內心不變之意。

北方多聞天王，“多聞”意為頗精通佛法，以福、德聞于四方，住須彌山黃金埵，身為綠色，穿甲胄，左手臥銀鼠，右持寶傘（或作寶幡），有兩義：一：傘蓋代表要保護自己的內心不受外面環境染污；二、用以遮蔽世間，避免魔神危害，以護持人民財富。

由于增長天王住在須彌山琉璃埵，也稱為毗琉璃，亢龍锏就在增長天王手中，秦寒溜達幾步，見到尉遲真金大喊大叫，覺得有趣，便跟了上來，然后就看到了狄仁杰的那把亢龍锏。

有真武在，秦寒不需要任何武器，對于這把亢龍锏沒什么心思，可秦寒沒心思，別人有，就在尉遲真金把亢龍锏背在背上的時候，幽冥霸刀走了進來。

幽冥霸刀被端木菱打成重傷，為了爭功，服下了祖傳的靈藥，壓住了傷勢，可以發揮出九成實力，這貨看似五大三粗，實則有幾分智計，一直盯著尉遲真金，這下，終于有了收獲。

“來來來，把亢龍锏給我，讓我交給天后領賞，本來就沒把你當個東西，沒想到你真不是個東西。”對于尉遲真金，幽冥霸刀除了鄙視還是鄙視。

“來得好，本座早就想要除掉你們幾個妖人了，看招！”尉遲真金的武功不怎么樣，可武器真心帥的驚人，一長一短兩把極為精致的唐橫刀，刀柄尾部可連接，短刀實際上兩片組合，可彈出第三把“脫手刀”。

縱橫諸天小門神 第663章 琉璃掌中劍