第208章 拍馬屁的學問
更新時間:2019-10-27 作者:燭
從藝術家開始 第208章 拍馬屁的學問
多虧了誰？ 肯定不是多虧了白葉，哪怕他有的因素在。 但是真正的功臣，卻是當地的一個農民，他在上山撿柴的時候，為了避雨躲進破廟中。和許多村民百姓一樣，他早習慣了破廟墻壁上的殘畫，不覺得有什么異常。 不過避雨無聊，他順手清掃了廟里的蛛網、灰塵。然后在玩手機的時候，無意間把壁畫拍了下來。 這件事情，他并不是很在意，雨停了就回家。 時間一長，他早就忘光了。但是他有個兒子，經常玩他的手機，自然見過手機的照片。 另外他兒子，平時上網也比較關注八卦消息。恰好壁畫的新聞，在網上傳播開了。他兒子看見，想到了他手機上的照片，立即把照片上傳到網上。 這事就炸了，順理成章，引來了眾人的關注。 齊教授在講述的同時，也笑著說道“說起來，也是我們的疏忽，都沒關注過這老君廟……” 這個大家倒是理解，誰叫這是北邙山呢。只要登上山，腳踩著的那寸土地，都有可能埋著文物。東西太多了，可顧不過來。 “現在關注之后，才發現這廟，可是個寶藏啊。”齊教授興奮道“昨天一挖，就挖到了好東西。” “什么？” 一瞬間，眾人浮想聯翩，金銀珠寶，還是珍稀文物呀。 “你們來看……” 齊教授也不避嫌，直接引著眾人，來到了破廟的角落。在那個地方，擱了一塊大石碑。 這應該是，在地里埋藏了很多年的石碑，在碑體的表面上，都摻雜了嚴重的土沁。不過碑面經過清洗，還算是比較整潔，密密麻麻的碑文，清晰映入大家的眼簾。 “啊，這是……” 乍看之下，虞蒿、范吉安喜形于色，以他們的經驗，看一眼就能夠判斷出來，這是碑記。 在古代，對于一件大，以及值得銘記的事情，大家習慣刻在石頭上，以存后世。 這就是碑記，也叫碑銘。 碑銘又分為三類，分別是墓志銘、封禪銘、景勝銘。 前面兩種不必細說，現在只論景勝銘。齊教授挖出來的碑記，就是這種景勝銘，詳細介紹了景觀的來龍去脈。 虞蒿等人仔細研究碑文，表情也隨之起伏變幻。 齊教授在旁邊，感慨萬端道“盡管我研究文獻資料，知道這老君廟應該是唐代上清宮的遺跡，但是看了碑文才發現，原來在宋代的時候，官府也曾經修繕過上清宮，盡管沒有徹底還原唐代的盛況，卻也修復了不少宮閣臺殿……” 其他人卻沒心思聽他的解說，一個個人陷入激動的情緒之中。 因為從石碑文字上，他們發現了許多鮮為人知的秘密，一些當時文獻沒記載的重大消息。 “吳、吳道子，這壁畫真是他的創作！” “還有武宗元……他來過老君廟，見過吳道子的畫，甚至還留下了作品……啊，毀了，都毀了……” 幾個藝術家又哭、又笑，陷入顛狂的狀態中。 一個助手，悄悄在齊教授耳邊詢問“這是……瘋了？” “別胡說八道，這才是真性情。”齊教授言辭中，流露出欣賞的神色。他是考古專家，對于文物的鉆研很深。 文物與藝術，往往是掛鉤的，自然清楚壁畫的價值。所以一聽說，虞蒿、范吉安來了，毫不猶豫放行，并且帶著他們來看碑文，讓他們了解老君廟遺跡，以及壁畫的變遷。 看了碑文，大家十分感慨。 原來他們一直以為的上清宮，其實應該叫玄元皇帝廟，不過到了唐玄宗時間，又改稱太上玄元皇帝宮，又稱太微宮。 唐玄宗很重視太微宮，下令讓吳道子在宮墻上，畫太祖李淵、太宗李世民、高宗李治、中宗李顯、睿宗李旦的像。 吳道子這樣的大畫家，在面對命題作文的時候，也能夠充分發揮自己的主觀能動性。 他按照唐玄宗的指令，卻添加了自己的想法去創作，模仿了道教列圣朝元圖中諸圣朝拜元始天尊的構想，作畫五圣千官圖。 這一幅作品，就是載入史冊中的五圣朝元圖。 以唐代人間帝王，代替了傳說中的五帝，唐玄宗看了自然是龍顏大悅，對吳道子予以重賞，更對太微宮格外看重。 吳道子這個行為，可謂是一種創舉，他開創了先河。 以至于后世，紛紛效仿。 比如說，當宋朝建立，受戰火影響，已經敗落的太微宮，已經承擔不起這顯赫名頭了，被改成了上清宮。 不過到了宋真宗年間，受到檀淵之盟影響，他走上了自欺欺人的路子，大肆制造各種祥瑞，以麻痹自己與百姓。 他臨幸洛陽，重修了上清宮。武宗元就是在這種情況下，來到了上清宮舊址，看到了吳道子留下的壁畫。 其后，武宗元就在上清宮中，按照畫三十六天帝，其間赤明陽和天帝的容貌，與宋太宗一模一樣。 這是吳道子的故智，武宗元有樣學樣。 就算到了明代，還有人學了這一招，在興修武當山宮廟的時候，真武大帝的相貌，就是按明成祖朱棣的容貌來塑造。 可見拍馬屁的學問，真是經久不衰。 方法雖然老套，但是確實管用呀。碑文明確記載，真宗祀汾陰，還經洛都，幸上清，歷覽繪壁，忽睹圣容，驚曰此真先帝也！遽命設幾案，焚香再拜，且嘆其畫筆之神，佇立久之。 至此，碑文結束了，告訴了大家，上清宮在宋代，盡管沒有唐代那么輝煌了，但是還煥發過第二春。 之后為什么變得這樣凄慘、落魄。只能說，風水輪流轉，三十年河東，三十年河西，滄海桑田。 看完了碑文，眾人的心神，也有幾分恍惚。 “沒有想到啊，這才是五圣朝元圖的真正來歷。” “所以武宗元的朝元仙杖圖，真是臨摹吳道子的作品啊。” “那么廟中的壁畫，就是吳道子的真跡咯？” 想到這里，一些人心頭，頓時變得一片火熱。 然而卻有人潑起了冷水“不要妄想了，一千多年了，什么壁畫可以存留這么久？” 好像……也對呀。 眾人冷靜了下來，紛紛皺著眉頭，失望在所難免。 從藝術家開始 第208章 拍馬屁的學問
多虧了誰？ 肯定不是多虧了白葉，哪怕他有的因素在。 但是真正的功臣，卻是當地的一個農民，他在上山撿柴的時候，為了避雨躲進破廟中。和許多村民百姓一樣，他早習慣了破廟墻壁上的殘畫，不覺得有什么異常。 不過避雨無聊，他順手清掃了廟里的蛛網、灰塵。然后在玩手機的時候，無意間把壁畫拍了下來。 這件事情，他并不是很在意，雨停了就回家。 時間一長，他早就忘光了。但是他有個兒子，經常玩他的手機，自然見過手機的照片。 另外他兒子，平時上網也比較關注八卦消息。恰好壁畫的新聞，在網上傳播開了。他兒子看見，想到了他手機上的照片，立即把照片上傳到網上。 這事就炸了，順理成章，引來了眾人的關注。 齊教授在講述的同時，也笑著說道“說起來，也是我們的疏忽，都沒關注過這老君廟……” 這個大家倒是理解，誰叫這是北邙山呢。只要登上山，腳踩著的那寸土地，都有可能埋著文物。東西太多了，可顧不過來。 “現在關注之后，才發現這廟，可是個寶藏啊。”齊教授興奮道“昨天一挖，就挖到了好東西。” “什么？” 一瞬間，眾人浮想聯翩，金銀珠寶，還是珍稀文物呀。 “你們來看……” 齊教授也不避嫌，直接引著眾人，來到了破廟的角落。在那個地方，擱了一塊大石碑。 這應該是，在地里埋藏了很多年的石碑，在碑體的表面上，都摻雜了嚴重的土沁。不過碑面經過清洗，還算是比較整潔，密密麻麻的碑文，清晰映入大家的眼簾。 “啊，這是……” 乍看之下，虞蒿、范吉安喜形于色，以他們的經驗，看一眼就能夠判斷出來，這是碑記。 在古代，對于一件大，以及值得銘記的事情，大家習慣刻在石頭上，以存后世。 這就是碑記，也叫碑銘。 碑銘又分為三類，分別是墓志銘、封禪銘、景勝銘。 前面兩種不必細說，現在只論景勝銘。齊教授挖出來的碑記，就是這種景勝銘，詳細介紹了景觀的來龍去脈。 虞蒿等人仔細研究碑文，表情也隨之起伏變幻。 齊教授在旁邊，感慨萬端道“盡管我研究文獻資料，知道這老君廟應該是唐代上清宮的遺跡，但是看了碑文才發現，原來在宋代的時候，官府也曾經修繕過上清宮，盡管沒有徹底還原唐代的盛況，卻也修復了不少宮閣臺殿……” 其他人卻沒心思聽他的解說，一個個人陷入激動的情緒之中。 因為從石碑文字上，他們發現了許多鮮為人知的秘密，一些當時文獻沒記載的重大消息。 “吳、吳道子，這壁畫真是他的創作！” “還有武宗元……他來過老君廟，見過吳道子的畫，甚至還留下了作品……啊，毀了，都毀了……” 幾個藝術家又哭、又笑，陷入顛狂的狀態中。 一個助手，悄悄在齊教授耳邊詢問“這是……瘋了？” “別胡說八道，這才是真性情。”齊教授言辭中，流露出欣賞的神色。他是考古專家，對于文物的鉆研很深。 文物與藝術，往往是掛鉤的，自然清楚壁畫的價值。所以一聽說，虞蒿、范吉安來了，毫不猶豫放行，并且帶著他們來看碑文，讓他們了解老君廟遺跡，以及壁畫的變遷。 看了碑文，大家十分感慨。 原來他們一直以為的上清宮，其實應該叫玄元皇帝廟，不過到了唐玄宗時間，又改稱太上玄元皇帝宮，又稱太微宮。 唐玄宗很重視太微宮，下令讓吳道子在宮墻上，畫太祖李淵、太宗李世民、高宗李治、中宗李顯、睿宗李旦的像。 吳道子這樣的大畫家，在面對命題作文的時候，也能夠充分發揮自己的主觀能動性。 他按照唐玄宗的指令，卻添加了自己的想法去創作，模仿了道教列圣朝元圖中諸圣朝拜元始天尊的構想，作畫五圣千官圖。 這一幅作品，就是載入史冊中的五圣朝元圖。 以唐代人間帝王，代替了傳說中的五帝，唐玄宗看了自然是龍顏大悅，對吳道子予以重賞，更對太微宮格外看重。 吳道子這個行為，可謂是一種創舉，他開創了先河。 以至于后世，紛紛效仿。 比如說，當宋朝建立，受戰火影響，已經敗落的太微宮，已經承擔不起這顯赫名頭了，被改成了上清宮。 不過到了宋真宗年間，受到檀淵之盟影響，他走上了自欺欺人的路子，大肆制造各種祥瑞，以麻痹自己與百姓。 他臨幸洛陽，重修了上清宮。武宗元就是在這種情況下，來到了上清宮舊址，看到了吳道子留下的壁畫。 其后，武宗元就在上清宮中，按照畫三十六天帝，其間赤明陽和天帝的容貌，與宋太宗一模一樣。 這是吳道子的故智，武宗元有樣學樣。 就算到了明代，還有人學了這一招，在興修武當山宮廟的時候，真武大帝的相貌，就是按明成祖朱棣的容貌來塑造。 可見拍馬屁的學問，真是經久不衰。 方法雖然老套，但是確實管用呀。碑文明確記載，真宗祀汾陰，還經洛都，幸上清，歷覽繪壁，忽睹圣容，驚曰此真先帝也！遽命設幾案，焚香再拜，且嘆其畫筆之神，佇立久之。 至此，碑文結束了，告訴了大家，上清宮在宋代，盡管沒有唐代那么輝煌了，但是還煥發過第二春。 之后為什么變得這樣凄慘、落魄。只能說，風水輪流轉，三十年河東，三十年河西，滄海桑田。 看完了碑文，眾人的心神，也有幾分恍惚。 “沒有想到啊，這才是五圣朝元圖的真正來歷。” “所以武宗元的朝元仙杖圖，真是臨摹吳道子的作品啊。” “那么廟中的壁畫，就是吳道子的真跡咯？” 想到這里，一些人心頭，頓時變得一片火熱。 然而卻有人潑起了冷水“不要妄想了，一千多年了，什么壁畫可以存留這么久？” 好像……也對呀。 眾人冷靜了下來，紛紛皺著眉頭，失望在所難免。 從藝術家開始 第208章 拍馬屁的學問
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