第201章 驚世駭俗
更新時間:2019-10-22 作者:燭
從藝術家開始 第201章 驚世駭俗
北宋年間，宋真宗趙桓在位，他崇信道教，大興土木建筑道觀。在京都汴梁，更修了一座玉清昭應宮。 道宮之繁華，也不必贅述。 朝元仙杖圖，就是為了這座道宮所畫的壁畫。 圖畫的作者叫武宗元，師吳道子法，技法深得吳道子的精髓。為了修飾道宮，宋真宗召天下畫師三千，中選者僅百余人。 這百余人，又分為二部。武宗元為左部之長，這意味著在當時，他的畫技不是天下第一，也是第二啦。 可惜的是，由于武宗元當年，只在汴梁、洛陽兩地寺院，創作了大量的壁畫。這些壁畫，卻毀于戰火中。搞得現在，大家只能夠通過一些文獻資料，領略武宗元作品的風采啦。 但是沒有了實物對比，僅憑著文字描述，也很想在腦海之中勾勒出直觀的形象來。 所以聽范吉安說，白葉描繪的壁畫是傳說中的朝元仙杖圖，自然也有人表示懷疑。 “范兄，你有證據嗎？” “為什么覺得，這是朝元仙杖圖呢？” 幾個老頭連番追問，充滿了質疑。盡管他們也承認，白葉這壁畫確實挺好，符合他們的審美情趣。但是他們卻不覺得，眼前這壁畫能夠與大名鼎鼎的朝元仙杖圖牽扯上關聯。 這未免太抬舉白葉了吧。 在追問中，范吉安沉默了，他上前幾步，繼續觀摩壁畫。 長長的壁畫，環繞著廳堂墻壁，沒有間斷。畫中人物，那是等級不同的神仙，其中有帝君，頭帶冕冠，腦后襯以圓光，輪廓豐腴，氣質雍容，在隊伍中尤其顯眼。 護衛的武裝神或披甲仗劍，或長袍執戟，有的表情淡漠直視前方，有的怒目圓睜環視四周，形象鮮明。 有意思的是，畫中的一眾仙女，舉著琵琶、橫笛、笙、簫、羯鼓……各種樂器，飄逸隨行。 總而言之，這些神仙的形象，或是端莊，或是嚴肅，或是冷漠，或是微笑，神情各異，構圖整齊而不呆板，組織繁復而不雜亂。 不過給人印象最為深刻的，自然是畫中人物的衣紋線條。 畫中線條嚴謹、簡練、流暢，有的線長達幾米。線條長垂流暢，飄飄欲舉，如有風吹拂。 這也是為什么，江元這種不懂繪畫的，看了這壁畫之后，卻有盛唐之風的評價。事實上，他可能想說，吳帶當風。 所謂盛唐之風，實際上就是師法吳道子。在中唐之后，天下畫師學繪畫，哪個不是以吳道子為榜樣呀。 吳家樣這個詞，就是這么流傳下來的。 說的是，天下畫師，在繪制壁畫的時候，其中的人物模樣、衣紋動態、裝飾點綴，基本是以吳道子的畫為范本。 當然了，范本歸范本，能不能學會，就是看個人本事啦。 比如現代各種職業教材浩如煙海，培訓班什么的，更是多如牛毛，又有幾個人能夠脫穎而出？ 再加上時代的發展，新的繪畫技法，不斷地誕生。導致了吳道子的繪畫風格，慢慢地消失。 是消失，不是消亡。 因為他的繪畫技藝，也融合到新的繪畫技巧中。這才有了元、明時期，繪畫藝術百花齊放的格局。 可是眼前這壁畫，給范吉安的感覺，分明是最純粹，最正宗的吳帶當風的風格。 至于證據…… 范吉安轉頭，沉聲道：“你們數一數，畫中的神仙，到底有幾個？” 盡管這壁畫，沒有徹底完成。但是大概的輪廓，已經勾勒出來了，就差一些細節，沒填充而已。 所以壁畫的布局、構圖、人物，可謂是一目了然。 有多少神仙，一數便知。 一個老頭目光一掃，粗略的計算，隨即沉吟起來：“據文獻記載，朝元仙仗圖描繪的是五方帝君中的東華帝君、南極大帝、扶桑大帝，前往朝謁主持天界之祖——元始天尊的隊仗行列。” “畫中的行列，應該有八十八位神仙組成，但是在實際圖畫中，卻缺少了一位神仙，只有八十七位。” “八十七位神仙，又分了四種類型。三位帝君，八名武裝神，十名男神仙，六十七名女仙，這些女仙中有玉女，也有金童，但都著女裝……” 一個老頭站了出來，娓娓而談，盡顯自己的博聞強記。在他述說的時候，其他人也連忙觀摩壁畫，一一對照。 結果卻是……吻合！ 簡直就是一模一樣，沒有絲毫的誤差。 “啊！” 那人自然，再也說不下去了，他吃了一驚：“難道說，這個真是朝元仙杖圖？” “如果是真的，失傳的畫，白葉又是怎么畫出來的？” 新的問題，浮現在眾人腦海。 眾人目光閃爍，自然而然想到了兩個可能性。一是白葉見過真跡。哪怕不是真跡，也見過臨摹的版本。 第二嘛，自然是白葉這個畫壇中的天才，通過文獻資料，以自己天才的腦袋，把傳說中的畫，按照自己的理解，成功“復原”。 兩個答案，哪個為真？ 大家寧愿相信前者，畢竟通過文字復原巖壁，也算是“無中生有”，這操作太驚世駭俗啦。 然而不管是哪個可能，眼前栩栩如生的壁畫，卻也能夠說明了一件事情…… 白葉不僅是油畫家那么簡單，他好像更擅長白描技法。 關于這件事情，貌似從未聽說過啊。 一時之間，眾人的思慮，也有幾分雜亂。他們都不知道，該說些什么好了。或者說，處于震驚狀態中，渾渾噩噩的，不知道該有什么反應。 從油畫，跨界到國畫，這未免…… 嗯，好像還行……吧。畢竟相比以前的跨界，至于還是在繪畫這個范疇內打轉……才怪。 油畫、國畫，雖說同是繪畫藝術，但是懂行的人都清楚，這是截然不同的兩個體系。 汲取一點養分，融入自己的藝術體系中，還是比較容易的事情。但是直接從國畫轉到油畫，或者從油畫轉到國畫，絕對不是一朝一夕能夠順利轉化的。 多少油畫家，人到中年覺得精力不濟，開始鉆研國畫，本以為是順理成章，水到渠成的操作。 可是真跨界了才知道，其中充滿了艱難險阻…… 精彩東方文學提供等作品文字版 從藝術家開始 第201章 驚世駭俗
北宋年間，宋真宗趙桓在位，他崇信道教，大興土木建筑道觀。在京都汴梁，更修了一座玉清昭應宮。 道宮之繁華，也不必贅述。 朝元仙杖圖，就是為了這座道宮所畫的壁畫。 圖畫的作者叫武宗元，師吳道子法，技法深得吳道子的精髓。為了修飾道宮，宋真宗召天下畫師三千，中選者僅百余人。 這百余人，又分為二部。武宗元為左部之長，這意味著在當時，他的畫技不是天下第一，也是第二啦。 可惜的是，由于武宗元當年，只在汴梁、洛陽兩地寺院，創作了大量的壁畫。這些壁畫，卻毀于戰火中。搞得現在，大家只能夠通過一些文獻資料，領略武宗元作品的風采啦。 但是沒有了實物對比，僅憑著文字描述，也很想在腦海之中勾勒出直觀的形象來。 所以聽范吉安說，白葉描繪的壁畫是傳說中的朝元仙杖圖，自然也有人表示懷疑。 “范兄，你有證據嗎？” “為什么覺得，這是朝元仙杖圖呢？” 幾個老頭連番追問，充滿了質疑。盡管他們也承認，白葉這壁畫確實挺好，符合他們的審美情趣。但是他們卻不覺得，眼前這壁畫能夠與大名鼎鼎的朝元仙杖圖牽扯上關聯。 這未免太抬舉白葉了吧。 在追問中，范吉安沉默了，他上前幾步，繼續觀摩壁畫。 長長的壁畫，環繞著廳堂墻壁，沒有間斷。畫中人物，那是等級不同的神仙，其中有帝君，頭帶冕冠，腦后襯以圓光，輪廓豐腴，氣質雍容，在隊伍中尤其顯眼。 護衛的武裝神或披甲仗劍，或長袍執戟，有的表情淡漠直視前方，有的怒目圓睜環視四周，形象鮮明。 有意思的是，畫中的一眾仙女，舉著琵琶、橫笛、笙、簫、羯鼓……各種樂器，飄逸隨行。 總而言之，這些神仙的形象，或是端莊，或是嚴肅，或是冷漠，或是微笑，神情各異，構圖整齊而不呆板，組織繁復而不雜亂。 不過給人印象最為深刻的，自然是畫中人物的衣紋線條。 畫中線條嚴謹、簡練、流暢，有的線長達幾米。線條長垂流暢，飄飄欲舉，如有風吹拂。 這也是為什么，江元這種不懂繪畫的，看了這壁畫之后，卻有盛唐之風的評價。事實上，他可能想說，吳帶當風。 所謂盛唐之風，實際上就是師法吳道子。在中唐之后，天下畫師學繪畫，哪個不是以吳道子為榜樣呀。 吳家樣這個詞，就是這么流傳下來的。 說的是，天下畫師，在繪制壁畫的時候，其中的人物模樣、衣紋動態、裝飾點綴，基本是以吳道子的畫為范本。 當然了，范本歸范本，能不能學會，就是看個人本事啦。 比如現代各種職業教材浩如煙海，培訓班什么的，更是多如牛毛，又有幾個人能夠脫穎而出？ 再加上時代的發展，新的繪畫技法，不斷地誕生。導致了吳道子的繪畫風格，慢慢地消失。 是消失，不是消亡。 因為他的繪畫技藝，也融合到新的繪畫技巧中。這才有了元、明時期，繪畫藝術百花齊放的格局。 可是眼前這壁畫，給范吉安的感覺，分明是最純粹，最正宗的吳帶當風的風格。 至于證據…… 范吉安轉頭，沉聲道：“你們數一數，畫中的神仙，到底有幾個？” 盡管這壁畫，沒有徹底完成。但是大概的輪廓，已經勾勒出來了，就差一些細節，沒填充而已。 所以壁畫的布局、構圖、人物，可謂是一目了然。 有多少神仙，一數便知。 一個老頭目光一掃，粗略的計算，隨即沉吟起來：“據文獻記載，朝元仙仗圖描繪的是五方帝君中的東華帝君、南極大帝、扶桑大帝，前往朝謁主持天界之祖——元始天尊的隊仗行列。” “畫中的行列，應該有八十八位神仙組成，但是在實際圖畫中，卻缺少了一位神仙，只有八十七位。” “八十七位神仙，又分了四種類型。三位帝君，八名武裝神，十名男神仙，六十七名女仙，這些女仙中有玉女，也有金童，但都著女裝……” 一個老頭站了出來，娓娓而談，盡顯自己的博聞強記。在他述說的時候，其他人也連忙觀摩壁畫，一一對照。 結果卻是……吻合！ 簡直就是一模一樣，沒有絲毫的誤差。 “啊！” 那人自然，再也說不下去了，他吃了一驚：“難道說，這個真是朝元仙杖圖？” “如果是真的，失傳的畫，白葉又是怎么畫出來的？” 新的問題，浮現在眾人腦海。 眾人目光閃爍，自然而然想到了兩個可能性。一是白葉見過真跡。哪怕不是真跡，也見過臨摹的版本。 第二嘛，自然是白葉這個畫壇中的天才，通過文獻資料，以自己天才的腦袋，把傳說中的畫，按照自己的理解，成功“復原”。 兩個答案，哪個為真？ 大家寧愿相信前者，畢竟通過文字復原巖壁，也算是“無中生有”，這操作太驚世駭俗啦。 然而不管是哪個可能，眼前栩栩如生的壁畫，卻也能夠說明了一件事情…… 白葉不僅是油畫家那么簡單，他好像更擅長白描技法。 關于這件事情，貌似從未聽說過啊。 一時之間，眾人的思慮，也有幾分雜亂。他們都不知道，該說些什么好了。或者說，處于震驚狀態中，渾渾噩噩的，不知道該有什么反應。 從油畫，跨界到國畫，這未免…… 嗯，好像還行……吧。畢竟相比以前的跨界，至于還是在繪畫這個范疇內打轉……才怪。 油畫、國畫，雖說同是繪畫藝術，但是懂行的人都清楚，這是截然不同的兩個體系。 汲取一點養分，融入自己的藝術體系中，還是比較容易的事情。但是直接從國畫轉到油畫，或者從油畫轉到國畫，絕對不是一朝一夕能夠順利轉化的。 多少油畫家，人到中年覺得精力不濟，開始鉆研國畫，本以為是順理成章，水到渠成的操作。 可是真跨界了才知道，其中充滿了艱難險阻…… 精彩東方文學提供等作品文字版 從藝術家開始 第201章 驚世駭俗
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