第六百二十五章 仲尼
更新時間:2020-05-19 作者:淡水鱸魚
劍頌 第六百二十五章 仲尼
樹葉與桃花落在地上，枯朽的老人跪坐在鋪著干草的泥土上。 龍素的雙目黯淡，她的口中在念誦一部史書，她在念給這個老人聽。 那是《春秋》。 她身前的這個老人是她一輩子追求的目標，但此時此刻，她卻絲毫高興不起來，甚至顯得有些渾噩。 老人的邊上，同樣跪坐著一個年輕人，但說是年輕人，事實上也只是看上去如此，他的鬢角已經有些許微不可查的斑白。 “……當初，鄭莊公準備任命高渠彌做卿，昭公討厭他，堅決勸阻，莊公不聽從。昭公即位后，高渠彌畏懼昭公會殺掉自己，就在十月二十二日，殺死昭公而立公子亹……” 這是魯桓公十七年的事情。 自下而弒殺君主，這在任何一個時代，且不論是過去還是未來，都是屬于無禮無德，且有罪的事情。 這種行為，甚至連小人都算不上了，即使他很有能力，但也不會再有人敢真正親近他了。 但龍素知道，凡是牽扯到鄭莊公的人，都不是記載中所寫的這么簡單。 《春秋》很長，龍素又背了一部分，她終究停下，詢問了一句。 還要背嗎？ 或者說，背誦春秋的意義在哪里呢？ “千年之后的人，會覺得有意思，但這個千年內的人，會覺得很沒有意思。” “就像現在的你一樣。” 枯朽的老人胸膛微微起伏，過去的很多事情，現在想來，都已經十分模糊了。 禮是什么時候不見的呢？ 原來春秋時候，早已經這樣了，但是老人卻有些記混了，因為春秋時候，不是還有很多國家，尊奉著禮的嗎？ 各種出格的事情，都是鄭國的問題，僭越也好，崩禮也好…… “你覺得春秋，只是一部史書嗎？” 枯朽老人詢問龍素:“你的不明白，不解，可以從春秋之中，找到答案。” 龍素用力的搖了搖頭。 枯朽老人慈祥的笑了笑。 “來，桓公十七年時，高彌渠殺了鄭昭公……” “你問曾參，問子思，問那些儒家的先生，先問他們，為什么總用約束君子的道理去約束其他人，這是不合理的……就像是告子與孟軻二人對話，對于柳與杯，把柳樹制成了杯子，是對柳樹的仁義，還是不仁呢？” “高彌渠，用自己的心思，去揣測鄭昭公的心思，得出了可怕的結論，他覺得昭公要殺他，于是他先下手殺了昭公，可昭公到底是怎么想的呢？” “真正的君子，首先不會以己度人。” 枯朽老人:“可如今儒家的大先生們，卻都喜歡以己度人，這是不應該的。” “曾子尊敬的禮，其實和他自己的禮，又有不同，我不是在說他不忠誠，而是他也和你一樣，心里有道過不去的小路。” “齊襄公狩獵時，公子彭生化為野豬自黃泉回來，襄公以箭射豬，豬人立而起，襄公自車上摔下來，傷了腿腳，還丟了鞋子，回去讓他的仆從費，去幫他找，費沒有找到，襄公就用鞭子抽他，抽的皮開肉綻。” “費離開時，遇到叛賊，叛賊把他捆綁，費說，我不會反抗你們，然后讓他們看血肉模糊的后背，于是叛賊們信任他，答應了他的先行請求，但是費回宮之后，立刻把襄公藏起來，召集人手出去與叛賊搏斗，最后被活活砍死。” “這是忠君，自古以來，許多……那些讀過禮義的人，他們身居高位，卻總時做出一些昏聵膽小的事情，甚至不如一個仆人。” “所以，君子在野，小人在位。” “他們看不起下面的人，但往往又不如他們有仁義，我游說列國，走了許多年，四問窮天，可唯獨這個，我依舊找不到答案。” “但后來，我懂了……所謂的仁義道德，其實是人心中唯有的，也是萬物都有的憐憫。” “但是這個情感，它往往沉睡，不到最后的時候，不能醒來。” “為仁由己，我欲仁，斯仁至矣。” 龍素困惑:“所以曾子是錯的，他說他已經是天下的君子。” 枯朽老人笑:“不，他沒錯，他只是還沒走到下一步。” “先做自己的君子，再做天下的君子，最后，再回頭審視自己，做回自己，這時候，你已經是君子本身，就不必再做了。” “每日三省吾身，你看到的，是什么？” “仁啊，一個人去愛另外一個人，才是仁；義啊，是兩只手臂，一個人，不算義的。” 龍素動容，而枯朽老人又慈祥的笑，對她道:“君子堅持的道，很難被人改變，仁義，不是掛在嘴上的東西，禮，也是一樣。” “周公想要的，是天下人都有德，但我年輕時，卻拘泥于表面的禮儀而不能見到那簡單的真意。” “他想看到天下為公的世界，那是怎樣的時代？與三代又如何呢？” 龍素察覺到了什么，而枯朽老人的聲音，把龍素拉去了她很小很小的時候。 那時候，儒家的簡犢上，有刻著一些字。 那是最早的理想啊。 人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。 這，才是儒家的道，禮，不過是實現道的手段而已。 腳步聲從遠處行近，龍素豁然回首，桃花落下，孟子與神色憔悴且有愕然之色的程知遠，出現在這里。 孟軻之所以沒有前去白鹿宮，是因為他有更重要的事情，但他又奉命回來，奉的正是這位枯朽老人的意思。 老人曾經是天下很多人敬仰的人物。 孟軻更不例外。 “你來了。” 枯朽老人看向程知遠，看向這個他在夢里見過的孩子。 “坐，快坐。” “我要聽聽你的道理……” 老人想要起來，但卻是心有余而力不足，邊上的叔仲會連忙攙扶他，并且道:“老師，我來侍奉就好。” 枯朽老人失笑:“人之將死，禮亦不能行，泰山將崩，房梁摧折，可新的石匠與木工，又在哪里呢。” “你是嗎？我希望你是，但你的手藝或許過于粗糙。我不是在教導你，我也不是在訓斥你，我只是在提出一個建議。” 叔仲會站起來，對程知遠進行招待，給他這里鋪上干草。 這讓程知遠倒是有些惶恐了。 “圣人鋪席，怎敢如此。” 叔仲會笑:“你連圣人的骨都斬過了，還在乎圣人鋪席這種小事嗎？我是遠遠不如曾參的啊！” 程知遠搖頭，向他道謝，又對龍素頷首，再之后，便向枯朽老人鄭重見禮: “見過仲尼！” 劍頌 第六百二十五章 仲尼
樹葉與桃花落在地上，枯朽的老人跪坐在鋪著干草的泥土上。 龍素的雙目黯淡，她的口中在念誦一部史書，她在念給這個老人聽。 那是《春秋》。 她身前的這個老人是她一輩子追求的目標，但此時此刻，她卻絲毫高興不起來，甚至顯得有些渾噩。 老人的邊上，同樣跪坐著一個年輕人，但說是年輕人，事實上也只是看上去如此，他的鬢角已經有些許微不可查的斑白。 “……當初，鄭莊公準備任命高渠彌做卿，昭公討厭他，堅決勸阻，莊公不聽從。昭公即位后，高渠彌畏懼昭公會殺掉自己，就在十月二十二日，殺死昭公而立公子亹……” 這是魯桓公十七年的事情。 自下而弒殺君主，這在任何一個時代，且不論是過去還是未來，都是屬于無禮無德，且有罪的事情。 這種行為，甚至連小人都算不上了，即使他很有能力，但也不會再有人敢真正親近他了。 但龍素知道，凡是牽扯到鄭莊公的人，都不是記載中所寫的這么簡單。 《春秋》很長，龍素又背了一部分，她終究停下，詢問了一句。 還要背嗎？ 或者說，背誦春秋的意義在哪里呢？ “千年之后的人，會覺得有意思，但這個千年內的人，會覺得很沒有意思。” “就像現在的你一樣。” 枯朽的老人胸膛微微起伏，過去的很多事情，現在想來，都已經十分模糊了。 禮是什么時候不見的呢？ 原來春秋時候，早已經這樣了，但是老人卻有些記混了，因為春秋時候，不是還有很多國家，尊奉著禮的嗎？ 各種出格的事情，都是鄭國的問題，僭越也好，崩禮也好…… “你覺得春秋，只是一部史書嗎？” 枯朽老人詢問龍素:“你的不明白，不解，可以從春秋之中，找到答案。” 龍素用力的搖了搖頭。 枯朽老人慈祥的笑了笑。 “來，桓公十七年時，高彌渠殺了鄭昭公……” “你問曾參，問子思，問那些儒家的先生，先問他們，為什么總用約束君子的道理去約束其他人，這是不合理的……就像是告子與孟軻二人對話，對于柳與杯，把柳樹制成了杯子，是對柳樹的仁義，還是不仁呢？” “高彌渠，用自己的心思，去揣測鄭昭公的心思，得出了可怕的結論，他覺得昭公要殺他，于是他先下手殺了昭公，可昭公到底是怎么想的呢？” “真正的君子，首先不會以己度人。” 枯朽老人:“可如今儒家的大先生們，卻都喜歡以己度人，這是不應該的。” “曾子尊敬的禮，其實和他自己的禮，又有不同，我不是在說他不忠誠，而是他也和你一樣，心里有道過不去的小路。” “齊襄公狩獵時，公子彭生化為野豬自黃泉回來，襄公以箭射豬，豬人立而起，襄公自車上摔下來，傷了腿腳，還丟了鞋子，回去讓他的仆從費，去幫他找，費沒有找到，襄公就用鞭子抽他，抽的皮開肉綻。” “費離開時，遇到叛賊，叛賊把他捆綁，費說，我不會反抗你們，然后讓他們看血肉模糊的后背，于是叛賊們信任他，答應了他的先行請求，但是費回宮之后，立刻把襄公藏起來，召集人手出去與叛賊搏斗，最后被活活砍死。” “這是忠君，自古以來，許多……那些讀過禮義的人，他們身居高位，卻總時做出一些昏聵膽小的事情，甚至不如一個仆人。” “所以，君子在野，小人在位。” “他們看不起下面的人，但往往又不如他們有仁義，我游說列國，走了許多年，四問窮天，可唯獨這個，我依舊找不到答案。” “但后來，我懂了……所謂的仁義道德，其實是人心中唯有的，也是萬物都有的憐憫。” “但是這個情感，它往往沉睡，不到最后的時候，不能醒來。” “為仁由己，我欲仁，斯仁至矣。” 龍素困惑:“所以曾子是錯的，他說他已經是天下的君子。” 枯朽老人笑:“不，他沒錯，他只是還沒走到下一步。” “先做自己的君子，再做天下的君子，最后，再回頭審視自己，做回自己，這時候，你已經是君子本身，就不必再做了。” “每日三省吾身，你看到的，是什么？” “仁啊，一個人去愛另外一個人，才是仁；義啊，是兩只手臂，一個人，不算義的。” 龍素動容，而枯朽老人又慈祥的笑，對她道:“君子堅持的道，很難被人改變，仁義，不是掛在嘴上的東西，禮，也是一樣。” “周公想要的，是天下人都有德，但我年輕時，卻拘泥于表面的禮儀而不能見到那簡單的真意。” “他想看到天下為公的世界，那是怎樣的時代？與三代又如何呢？” 龍素察覺到了什么，而枯朽老人的聲音，把龍素拉去了她很小很小的時候。 那時候，儒家的簡犢上，有刻著一些字。 那是最早的理想啊。 人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。 這，才是儒家的道，禮，不過是實現道的手段而已。 腳步聲從遠處行近，龍素豁然回首，桃花落下，孟子與神色憔悴且有愕然之色的程知遠，出現在這里。 孟軻之所以沒有前去白鹿宮，是因為他有更重要的事情，但他又奉命回來，奉的正是這位枯朽老人的意思。 老人曾經是天下很多人敬仰的人物。 孟軻更不例外。 “你來了。” 枯朽老人看向程知遠，看向這個他在夢里見過的孩子。 “坐，快坐。” “我要聽聽你的道理……” 老人想要起來，但卻是心有余而力不足，邊上的叔仲會連忙攙扶他，并且道:“老師，我來侍奉就好。” 枯朽老人失笑:“人之將死，禮亦不能行，泰山將崩，房梁摧折，可新的石匠與木工，又在哪里呢。” “你是嗎？我希望你是，但你的手藝或許過于粗糙。我不是在教導你，我也不是在訓斥你，我只是在提出一個建議。” 叔仲會站起來，對程知遠進行招待，給他這里鋪上干草。 這讓程知遠倒是有些惶恐了。 “圣人鋪席，怎敢如此。” 叔仲會笑:“你連圣人的骨都斬過了，還在乎圣人鋪席這種小事嗎？我是遠遠不如曾參的啊！” 程知遠搖頭，向他道謝，又對龍素頷首，再之后，便向枯朽老人鄭重見禮: “見過仲尼！” 劍頌 第六百二十五章 仲尼
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