第二百六十五章 龍素的猜測

這也是龍素之前想過的，一幫人一起解題確實是快，所謂人多力量大，但是在數字推衍這方面，大部分人都有著一種固定思維，難以從那個約束中走出去，這不是十二天內可以扭轉過來的，必須要長久的潛移默化才能得到改善。

龍素看過大夏與殷，這兩卷易是更改失敗的，但是同樣有很多特殊的排列方法，那是后來所更改的周所不具備的，而理卷室內的人，有很多人連乾坤都沒有讀過，雖然這也是常態，畢竟乾坤在世上流傳的樣本也很少，在這個知識比重極大的時代，可沒有電腦讓人上網隨隨便便復制一份.....

這時候就體現出后世信息時代的便捷性了。

所以，不提后世變遷，至少在這個古老的歲月想要獲得知識，尤其是一些珍惜的，那都要付出代價的。

如果家族之中沒有傳承的抄錄本，那么也就只能在三宮這里才能找到乾坤。

龍素輕輕揉了揉眉頭，她半依著梁柱，抬頭仰望天空，在這時候才稍稍放松下來。

太學今年的手段確實是非凡。

她豎起胳膊，伸了個懶腰，很快又意識到這不符合禮儀，于是迅速的放下雙臂，這才想起來，自己好像已經在理卷室內呆了有五天多了。

不僅僅是自己，其余的監考也是一樣，大家都在為整理卷宗以及考題做準備。

“數字...數字......十二天是不夠的，真的要交給圣人么？”

這對于稷下學宮的知識水準是一次很嚴峻的考驗，龍素此時很想見一見那個出題的人，不知道對方究竟是誰，居然能做出這種近似于“失傳”的題目來。

這必然是易，其實龍素心里也有一個想法，但是卻不敢胡言亂語。

易經并不是只有一篇，周易相對來說最能讓世人接受，也分彖傳上下、象傳上下、文言、系辭傳上下、說卦傳、序卦傳、雜卦傳.......較為古老的歸藏，它也有許多個篇章，譬如初經、鄭母、齊母、本蓍等，各個小篇章皆以氣為講述，歸藏是講述“氣”與“化”的易，以坤為起手。

所以有的時候，知一管而窺全豹，這種事情真的做不了。

如果不是周，不是乾坤，不是殷，不是大夏，甚至....不是歸藏。

那最后剩下的答案還有兩個。

“先天或是連山。”

龍素不知道這出自于哪一個，因為這兩篇她同樣都沒有見過，據說這兩卷世間都只有孤本，沒有抄錄冊，存放在天子的卷宗室之中，那里面案牘繁多，不明白具體擺放位置的人，進去了也是找不到的。

先天易又稱大易，其實說是易，倒不如說是對于天地間萬象更迭的一種總結歸納，所以有自己的一套計算方式，和后面的幾種易都不太相同，有一說法，先天易是歸藏的前身，但事實上，兩者之間可能并沒有太大的關系。

“難道是連山嗎......”

龍素犯難，不論是先天還是連山，世上見過的人都是寥寥無幾的，包括儒門圣人。

當年據說孔子問道于窮天道尊，那時候窮天道尊化身為周室的卷宗主官，見了大成至圣一面，而大成至圣那時候還未曾得證圣位，僅僅是十七歲的青蔥少年。

同樣，他也沒有得到大成至圣的頭銜，而這個頭銜，曾經也并非是儒門的。

那時候，大成至圣請向道尊，借閱連山，遭拒，并且告訴他，年紀太輕，見不得連山之變，有沉溺佚亡之險。

十七歲的至圣詢問道尊，什么時候才能看到這本古老的易，道尊告訴他，等到他可以看的時候，自然就能夠看到了。

不一定是在這里，不一定是在周宮。

道尊化身在周室記載歷史，是因為天數輪轉，六道尊輪到他顯化于人間，代表世間運轉，當年幽王的時候，六道尊中，是地劫顯化，導致人間運數衰落，后來有圣人叛變，導致幽王戰死，都符合了當時的運勢。

從那之后，大成至圣便再也沒有提過這件事情，直至他后來又三次見到了窮天道尊，后者也沒有說他能夠去看連山。

直至道尊的化身在人間消失，大成至圣也沒有再踏入洛陽哪怕一次，故而也就一世未曾見過連山。

這是他心中的一處遺憾。

“可即使是至圣也沒有看過連山，如果真的是連山......”

她深吸口氣，把那卷竹簡緊緊握住，隨后向著理卷院的外面走去。

稷下學宮對于各圣門派來的監考，自然有自己的安排，住處什么的當然要負責好，環境那更是不必多言，是一等一的優越。

而負責這些的，則是一位姜氏的學子。

姜氏，這一支是姜氏，特別注意，并不是齊國原本的那支王室那支，那一支是呂姜氏，或者叫齊姜，而如今在稷下學宮的這一支，追根溯源是太公沒有封在齊國前的那一支族人后裔，出于岐山，祖先是后稷之母“姜嫄”，更是齊國這一支的祖脈。

齊國這一支是呂尚的后代，而學宮這一支則是呂尚同族的其他人的后代。

若說是宗族關系，自然都是極近的，但是若說繼承王權，那么這一支是沒有資格的。

也是因為這個原因，所以田氏代齊之后，把齊康王放逐濱海，使得齊國這一支絕了嗣，而田氏因為竊國心懼，所以想要把這支祖姜氏也給滅掉，但是被涂山氏阻攔，后來直接拉來天齊神，而田氏并非正統，竊國之后必須要保證人神和諧，故而便也妥協，讓這支姜氏繼續待在學宮，并且不剝奪任何權利，只是有一點，岐山祖姜氏，永遠不得入齊為官，且學宮這一批，不允許再回岐山。

劍頌 第二百六十五章 龍素的猜測