第九百一十章 草原隱患之防

而且草原部落的聚集之地，只是水草茂盛，并非土地肥沃時刻開墾種田，古代的耕作物產量很低，而且對環境的依托太嚴重，所以，草原之地，沒辦法作為耕田，這樣中原的王朝，從來沒有考過濾把草原徹底征服、占據，都是以打跑為主，或是讓他們依附，聽話不做亂就行了。

這里面是有許多復雜的原因！

這時候，樞密院副使陳祾忽然開口詢問道：“陛下，一旦我軍大勝，能否可以乘勝追擊，派一支大軍打入草原，在草原上進行屠戮，讓一些部落草原人丁減少，甚至使得部落衰亡，他們經常來中原打草谷，燒殺搶掠，我們可以效仿，草原人口本來就少，如果能夠再屠掉一些，或許百年內都不能成為威脅了。”

溫博彥、高士廉、辛公義、長孫順德等人一聽，都倒吸一口涼氣，他們學的是孔孟之道，講究內圣外王，讓番邦來臣服，以仁德感化，這樣才是圣人交給儒生的道理，依靠屠戮，這恐怕不遵禮俗了。

“萬萬不可啊，陛下，太上有立德，其次有立功，其次有立言，古之圣賢把仁德放在最首位，正所謂德厚者流光，得薄者流卑，東胡也好，匈奴也罷，我們討伐是對的，但是，若要派出兵馬前去亂殺無辜，實在有違圣人仁德的初心，會使得草原其它各部，西域、百越等各番邦離心離德，都起了敵視之心，那就不妙了！”右仆射溫博彥率先提出反對意見。

高士廉也道：“陛下，對草原部落的殺戮一開，的確關系重大，還請慎重！”

“臣也附議，當三思而后行。”吏部尚書辛公義站出來附議。

陳祾臉色有些尷尬，他言者無心，但是對于那些大儒、老儒而言，這等言論和策略，怕是要慫恿君王成暴君的征兆，口子一開，擔心先番邦，后國內，鐵血手腕不利于仁德美譽，與圣人教誨相左。

“諸位大人，可能陳某人措辭不對，用殺戮顯得過重了，在下的意思，是否趁著大勝，進攻草原，不一定對草原各部落進行屠殺，血洗，但是，可以收攏婦孺帶回關內，把那些壯丁男子抓為奴隸，或是趕跑，在草原勒住一些石頭城，百里遙相呼應，這樣就可以把草原放牧地盤縮減，把他們敢向極西極北的苦寒之地，拉開威脅中原的距離。”陳祾解釋一番，免得讓這些大儒老臣、翰林學士清林們，對他的名聲有所詬病，以后傳出去，自己要背個屠夫的外號，那就氣人了。

溫博彥、長孫順德、高士廉、辛公義、魏征等人，聽他這樣解釋，多少放松了一些，神色不那么激憤了。

羅昭云沉吟了一下，搖頭道：“我大華與歷代中原王朝類似，都有一個短板，就是多步兵，騎兵太少了，朕起兵在吐谷渾地帶，那里有多個牧場，所以率領五萬精銳騎兵東進，所向披靡，但是幾年下來，戰馬的損耗很大，而且馬匹有服役年限，幾年就要更換了，養馬的費用實在太高，在亂世中，國家稅收不足，根本無法支撐龐大的戰馬培育。”

“另外，一個善于騎射和廝殺的騎兵，培養起來也相當困難，草原的男女老少都是一個騎射手，比我們中原有著巨大的先天優勢！我們新軍入伍的士卒，多是耕農男丁，或許長大二十年，都沒有騎過馬，如此訓練起來難度很大，而且也不如草原騎兵那么善戰。所以，歷來的中原大軍往往打進了草原，無法行走太遠距離，就要撤軍了，在那沒有城池、雄關的曠野上作戰，步兵面對騎兵軍團，有著巨大短板，追不上，跑不掉，只有挨打等死的份。”

“還有一個原因，就是軍需糧草是個巨大數目，十萬大軍入草原，千里戰線，需要的運送糧草的更夫就得幾十萬人，他們一路的消耗，比十萬大軍消耗還大。況且一旦進入草原，被草原突厥騎兵偷襲，很可能毀之一炬，前面的大軍一旦糧草短缺，等待他們的就是恐慌，瞬間就會潰敗下來。”

在場的文武大臣有些發怔，他們沒想到，陛下竟然分析的如此透徹，光這兩點因素，就已經抓住最核心的地方了。

在中國歷史上，自從春秋時期開始，游牧胡人就不斷侵略中原，東夷、西戎、北狄、南蠻，把中原包圍，數百個部族，差點把中原炎黃血統給滅了，后來齊桓公提出‘尊王攘夷’，力挽狂瀾，擊退蠻夷，九合諸侯，一匡天下，才得以延續了中原文明，接下來，有秦朝、漢朝、南北朝、隋唐、宋明各個時期無不受到游牧民族的侵擾，更別提五胡亂華、契丹大遼、金國掠宋、蒙古元朝、后金滿清的威脅了。

為何一直以來，中原只有防守之心，難以徹底擊敗甚至消滅蠻夷匈奴胡人呢？主要是在冷兵器時代，游牧民族男女皆能戰，好勇武，整日學習騎射，而且人高馬大，清一色鐵騎兵所向披靡，中原軍隊無論沖擊力、速度、硬戰都不如游牧部落，這是原因之一。

還有重要一點，因為游牧部落，四處游蕩，沒有統一固定所，也沒有城池，除了王庭和幾處安置糧草的要塞城邑外，幾乎很少有城縣和城池，進退自由，不受拘束。而且它又是天寒地凍的荒涼地，即使在中原鼎盛時，也不會興師動眾舉全國之力，去那里對于中原人是苦寒之所，一毛不拔之地，大動干戈！即使想攻打，游牧部落直接舉族搬遷，去漠北還要漠北的地方，中原軍隊是無法長驅直入一直去追擊的，因為沒有意義，在地廣人稀的草原上，又沒有占領的城池，這也是中原人為何不去攻打游牧部落的重要原因之一。

而在中原統治的王朝衰落時候，腐敗無能，軍力渙散，很多儒家中庸思想的愚忠之臣，涉及到亡國利益時，總是恬不知恥地提議和解，割地賠錢，歲歲納貢，保存一點地方繼續他們的統治，最具代表就是南宋。

因此概括下來，中原強大時，對游牧部落不屑一顧，覺得苦寒之地，沒必要興師動眾去占領，因此有了蒙恬驅逐胡人、秦開擊退東胡、李廣驅逐匈奴等等，只是起到驅逐的效果，并沒有真正去消滅，占據茫茫草原，逐漸城池堅守；衰弱時，只能被動挨打，無力還擊，茍延殘喘。

陳祾有些不甘心道：“那草原的戎狄之患，就真的無法解決嗎？”

羅昭云嘆道：“除非，我們能找到可以在苦寒之地耕作的農作物，可以做主食糧，這樣在關外的草原上做試點，開墾耕種，屯田駐軍，壘筑石頭城郭，一點點向草原上過度、伸延，只要糧草可以自力更生在草原上解決，這樣中原人就能在草原上安家，先從文化方面影響草原上，同化他們，削弱了草原部落野蠻性，溫順他們的性格，不再野蠻粗暴。此外，有了農作物，就解決草原部落在苦寒之地上雪災旱災時，能夠吃得飽，他們南下搶奪的想法，也會減少，隱患就會一點點緩解，甚至能壓到最低。”

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江山爭雄 第九百一十章 草原隱患之防