第二百八十二章 許非說(3)
更新時間:2019-10-26 作者:睡覺會變白
從1983開始 第二百八十二章 許非說(3)
《論影視劇的自我修養》第二篇，服化道。 許非寫的比較郁悶，如果寫后世，他能噴十萬字不重樣。現在的影視工作者素質太高啊！服化道要貼合時代，符合人物，這是當常識來做的。 所以他只能強調其特殊意義，呼吁大家重視，懂得欣賞。 “服，即服裝設計。化，即化妝。道，即道具和布景。 如果劇本決定了一部作品的下限，那服化道就決定了它的上限。它是觀眾的第一眼審美，是評判作品的重要標準，不是用一句‘幕后工作’就能形容的。 關于它的討論性，更多出現在古代戲中，還是先看例子。 圖片是1983年的電視劇《武松》，齊魯電視臺拍攝，祝延平主演。 它不僅僅是一部改編名著的古典電視劇，在很多方面，該劇都足以載入史冊。比如它的敘事結構、鏡頭運用、武打設計等等，都達到了高度成熟。 今天我們說的是服化道。 《武松》堪稱開創了服化道尊重歷史和文化的先河，雖然當時很粗糙，但細節值得考究，基本還原了北宋末年的社會風貌。 看圖。 書中寫武松辭別宋江時，‘穿了一領新納紅袖襖，戴著個白范陽氈笠兒，背上包裹，提了桿棒，相辭了便行。’ 北宋男子的基本服飾，大概分公服、常服和平民服。武松此時不是都頭，所以穿的是平民襖，長至膝蓋，有袖頭，夾或棉。 至于范陽氈笠，氈笠是用羊毛或其他動物毛制成的，帶寬檐的帽子。 范陽在今保府北部以及京城這一地區，在北宋屬漢族和游牧民族的交界處。當地漢族人學會了制氈技術，又擁有豐富原材料，就成了氈笠的生產基地。 北宋馳名品牌，老少爺們都喜歡。 所以我們再看《武松》的這身裝扮，自會發現其中妙處與值得敬佩的地方，這也是服化道最根本的價值。 我們不能拿前朝的劍來斬本朝的官，不能在戰國時期就出現胡服騎射，更不能從建筑外景到室內內景，從人物著裝到桌面擺設，永遠那么嶄新靚麗。 古代磚墻上沒有風吹雨打的痕跡，人來人往的集市干干凈凈，一塵不染。 這種‘嶄新’，必須要唾棄。 所謂一步一景有故事，一草一木總關情。 服化道絕不是可有可無的幕后，其中蘊含的龐大信息，決定著影視劇‘塑造環境’的成敗，也是作品真實感的關鍵來源。 甚至承載著傳播歷史符號和營造美學的重任。 再舉個例子，我在電視劇《紅樓夢》中有幸出演了賈蕓一角，有段時間與化妝師楊樹云同屋，他就為我講述了構思黛玉罥煙眉的過程……” 在許非飽藏私貨的第二篇文章見報之后，數家全國性報刊的轉載影響力，也慢慢釋放出來。 《中國電視報》、《大眾電影》、《大眾電視》等，每期的發行量加在一塊，不亞于一次央視黃金時段的投放。 在文藝界和影視愛好者的圈子里，引起了相當震動，很多人都在討論他的專欄。 媒體敏銳的抓住這一熱點，連番采訪相關人士。這貨朋友也多，不少人拎出來都能顫一顫。 “戴臨風：帶來了一種新視角，值得思考。” “陳長本：通俗易懂，多數觀點并無偏頗，可以作為影視愛好者的入門知識。但有些內容未免言過其實，太過想象。” “陳小二：哎喲，總算有人說到表演了，不然我面條就白吃了。” “李雪建：這是演員的本分。” “葛尤：怎么沒夸我呢？” “楊樹云：希望越來越多的人，看到我們幕后工作者的努力和價值。” “汪朔：這小子就是教大家怎么看戲呢。” “劉恒：感覺對我很有啟發，尤其贊同對服化道的論述。” “張鐵霖：國外信號不通。” 、交流、善意批評者居多，純反對的較少。 誰能看出來，他是真心喜歡影視藝術，并希望這個行業有大。 而且他除了吐槽一下皇阿瑪之外，沒有開殺戒的內容。被夸到的作品和電視臺，不可能跳出來噴，沒被夸到的也無所謂。 人家都寫“由衷敬佩現在的影視工作者，在成本少得可憐的情況下，還能做出如此考究的服化道，著實不易。” 你還有啥可說的？ 總之一夜之間，許老師覺得自己火了。 “在八十年代，每個人都能當上十五分鐘的學術超男。” ——許·中天·非 “哎喲，許老師！” 中心辦公室里，許非迎來了一位出版社編輯，也就是前段跟自己說，先在報紙上試試水的那位。 “不打擾您吧？省的您跑一趟，我就特意過來了。” 編輯熱情洋溢，笑道：“老實說啊，我真沒想到理論性文章也有這么多人喜歡，還是您筆力足。” “就是新鮮，讀者圖一樂，真讓我搞理論還不一定能成。” “謙虛了不是，行了不說廢話，今兒來跟您商量商量出書的事。” 編輯取出一份合同，許非一瞧。 大意是，許非起碼要寫十篇，總不超過十五萬，對方負責編纂出版，稿酬一次性付清。 在早期，作家不賺什么錢。 報刊、出版社都是看情況給，給完這文章就跟你沒關系了，人家愛賣多少是多少——直到兩個人的出現。 一個是汪朔。 他最初是按字算，一個字五塊錢，有家魔都的報紙約稿，一聽2千字要1萬，直接嚇跑了。 后來又按版稅算，這都懂。 另一位是鄭淵潔。 頭幾年他還過得很貧苦，同時在16個報刊上連載《皮皮魯和魯西西》，但稿費微薄。 他就對負責人說，負責人表示，報紙那么多文章，你怎么確定是你的小說讓銷量增長了呢？ 鄭淵潔覺得有理，便決定自己辦一份雜志，只連載自己的作品，并且酬勞按分成算。 于是《童話大王》橫空出世。 十棟樓存信都不算啥，他還是建國以來第一個移動電話用戶，最膨脹的時候穿500塊錢一雙的襪子。 這襪子用純銀做的，據說能殺菌去味。 而此刻，許非翻了翻合同，給的錢不多。他倒不差這點錢，主要想看看有多少人會買書，遂道：“酬勞能不能改一下，按分成算？” 編輯應該有準備，并未意外，問：“您想怎么分？” “按你們的正常價，不用特殊。” “可以。” 編輯直接又摸出一份合同，看來真想趁熱打鐵，免得讓別家搶走。 許非一樂，也沒看，刷刷簽了字。 自個也神奇，你說我一三級美術師，怎么就成文化名人了？上哪兒說理去。 從1983開始 第二百八十二章 許非說(3)
《論影視劇的自我修養》第二篇，服化道。 許非寫的比較郁悶，如果寫后世，他能噴十萬字不重樣。現在的影視工作者素質太高啊！服化道要貼合時代，符合人物，這是當常識來做的。 所以他只能強調其特殊意義，呼吁大家重視，懂得欣賞。 “服，即服裝設計。化，即化妝。道，即道具和布景。 如果劇本決定了一部作品的下限，那服化道就決定了它的上限。它是觀眾的第一眼審美，是評判作品的重要標準，不是用一句‘幕后工作’就能形容的。 關于它的討論性，更多出現在古代戲中，還是先看例子。 圖片是1983年的電視劇《武松》，齊魯電視臺拍攝，祝延平主演。 它不僅僅是一部改編名著的古典電視劇，在很多方面，該劇都足以載入史冊。比如它的敘事結構、鏡頭運用、武打設計等等，都達到了高度成熟。 今天我們說的是服化道。 《武松》堪稱開創了服化道尊重歷史和文化的先河，雖然當時很粗糙，但細節值得考究，基本還原了北宋末年的社會風貌。 看圖。 書中寫武松辭別宋江時，‘穿了一領新納紅袖襖，戴著個白范陽氈笠兒，背上包裹，提了桿棒，相辭了便行。’ 北宋男子的基本服飾，大概分公服、常服和平民服。武松此時不是都頭，所以穿的是平民襖，長至膝蓋，有袖頭，夾或棉。 至于范陽氈笠，氈笠是用羊毛或其他動物毛制成的，帶寬檐的帽子。 范陽在今保府北部以及京城這一地區，在北宋屬漢族和游牧民族的交界處。當地漢族人學會了制氈技術，又擁有豐富原材料，就成了氈笠的生產基地。 北宋馳名品牌，老少爺們都喜歡。 所以我們再看《武松》的這身裝扮，自會發現其中妙處與值得敬佩的地方，這也是服化道最根本的價值。 我們不能拿前朝的劍來斬本朝的官，不能在戰國時期就出現胡服騎射，更不能從建筑外景到室內內景，從人物著裝到桌面擺設，永遠那么嶄新靚麗。 古代磚墻上沒有風吹雨打的痕跡，人來人往的集市干干凈凈，一塵不染。 這種‘嶄新’，必須要唾棄。 所謂一步一景有故事，一草一木總關情。 服化道絕不是可有可無的幕后，其中蘊含的龐大信息，決定著影視劇‘塑造環境’的成敗，也是作品真實感的關鍵來源。 甚至承載著傳播歷史符號和營造美學的重任。 再舉個例子，我在電視劇《紅樓夢》中有幸出演了賈蕓一角，有段時間與化妝師楊樹云同屋，他就為我講述了構思黛玉罥煙眉的過程……” 在許非飽藏私貨的第二篇文章見報之后，數家全國性報刊的轉載影響力，也慢慢釋放出來。 《中國電視報》、《大眾電影》、《大眾電視》等，每期的發行量加在一塊，不亞于一次央視黃金時段的投放。 在文藝界和影視愛好者的圈子里，引起了相當震動，很多人都在討論他的專欄。 媒體敏銳的抓住這一熱點，連番采訪相關人士。這貨朋友也多，不少人拎出來都能顫一顫。 “戴臨風：帶來了一種新視角，值得思考。” “陳長本：通俗易懂，多數觀點并無偏頗，可以作為影視愛好者的入門知識。但有些內容未免言過其實，太過想象。” “陳小二：哎喲，總算有人說到表演了，不然我面條就白吃了。” “李雪建：這是演員的本分。” “葛尤：怎么沒夸我呢？” “楊樹云：希望越來越多的人，看到我們幕后工作者的努力和價值。” “汪朔：這小子就是教大家怎么看戲呢。” “劉恒：感覺對我很有啟發，尤其贊同對服化道的論述。” “張鐵霖：國外信號不通。” 、交流、善意批評者居多，純反對的較少。 誰能看出來，他是真心喜歡影視藝術，并希望這個行業有大。 而且他除了吐槽一下皇阿瑪之外，沒有開殺戒的內容。被夸到的作品和電視臺，不可能跳出來噴，沒被夸到的也無所謂。 人家都寫“由衷敬佩現在的影視工作者，在成本少得可憐的情況下，還能做出如此考究的服化道，著實不易。” 你還有啥可說的？ 總之一夜之間，許老師覺得自己火了。 “在八十年代，每個人都能當上十五分鐘的學術超男。” ——許·中天·非 “哎喲，許老師！” 中心辦公室里，許非迎來了一位出版社編輯，也就是前段跟自己說，先在報紙上試試水的那位。 “不打擾您吧？省的您跑一趟，我就特意過來了。” 編輯熱情洋溢，笑道：“老實說啊，我真沒想到理論性文章也有這么多人喜歡，還是您筆力足。” “就是新鮮，讀者圖一樂，真讓我搞理論還不一定能成。” “謙虛了不是，行了不說廢話，今兒來跟您商量商量出書的事。” 編輯取出一份合同，許非一瞧。 大意是，許非起碼要寫十篇，總不超過十五萬，對方負責編纂出版，稿酬一次性付清。 在早期，作家不賺什么錢。 報刊、出版社都是看情況給，給完這文章就跟你沒關系了，人家愛賣多少是多少——直到兩個人的出現。 一個是汪朔。 他最初是按字算，一個字五塊錢，有家魔都的報紙約稿，一聽2千字要1萬，直接嚇跑了。 后來又按版稅算，這都懂。 另一位是鄭淵潔。 頭幾年他還過得很貧苦，同時在16個報刊上連載《皮皮魯和魯西西》，但稿費微薄。 他就對負責人說，負責人表示，報紙那么多文章，你怎么確定是你的小說讓銷量增長了呢？ 鄭淵潔覺得有理，便決定自己辦一份雜志，只連載自己的作品，并且酬勞按分成算。 于是《童話大王》橫空出世。 十棟樓存信都不算啥，他還是建國以來第一個移動電話用戶，最膨脹的時候穿500塊錢一雙的襪子。 這襪子用純銀做的，據說能殺菌去味。 而此刻，許非翻了翻合同，給的錢不多。他倒不差這點錢，主要想看看有多少人會買書，遂道：“酬勞能不能改一下，按分成算？” 編輯應該有準備，并未意外，問：“您想怎么分？” “按你們的正常價，不用特殊。” “可以。” 編輯直接又摸出一份合同，看來真想趁熱打鐵，免得讓別家搶走。 許非一樂，也沒看，刷刷簽了字。 自個也神奇，你說我一三級美術師，怎么就成文化名人了？上哪兒說理去。 從1983開始 第二百八十二章 許非說(3)
Copyright (C) 2012-2012 哎呦文學網 All Rights Reserved