第三百三十一章 不是神

“哇！這湯里還有肉！”

“這咸菜也好吃，又咸又脆！”

岳飛一臉黑線的瞪了王貴、張顯等人一眼，然后有些尷尬道：“讓大哥看笑話了，這兩年莊家顆粒無收，家家吃不飽飯。”

粗獷漢子，也就是牛皋，道：“俺也是黃河邊上的，哪能不知？”

岳飛嘆道：“這世道！”，然后岳飛又道：“對了，大哥，那是怎么回事？”

牛皋道：“還能是怎么回事，大都督救濟災民唄，餓了的，給粥喝，病了的，給看病，免費送藥。”

岳飛問：“這得花大都督不少錢糧吧？我聽說大都督連著救濟了三年災民，可是真的？”

牛皋道：“這還能有假，大都督每天都要施舍幾千石甚至是上萬石糧食，三年間已經施舍了近千萬石糧食，河北、山東兩地數百萬人因大都督而活命。”

岳飛沉默了一會，道：“大都督的糧都是搶的吧……”

牛皋笑道：“這重要嗎？大都督真分給窮苦人糧食，也真救了無數窮苦人的命，那些達官貴人如果不是罪大惡極，大都督不會要他們的命，他們平時如果不作惡，大都督甚至不會抄他們的家，像咱們這樣的窮苦百姓已經活不下去了，如果沒有大都督，在這個不是旱就是澇的破年頭，咱們這些窮人豈不是坐等一家老小餓死？”

很多人一提到岳飛，就把岳飛上升到民族英雄的高度，在他身上強加了無數大義，有些人甚至將岳飛當成了神。

還有一些卑鄙的人，拿岳飛叛王彥和杜充、殺親舅、趙構逃亡海上岳飛操辦喜事、鎮壓民族起義、部將強搶民女、手下士兵因為買東西粗心地多找回了幾文錢就被岳飛斬了首為由來污蔑岳飛，甚至還說岳飛是奸臣。

首先，岳飛指定不是神。

岳飛是不是民族英雄這事也兩說由于歷史變遷，由于民族大融合，岳飛是不是民族英雄這事已經變得太復雜了，復雜到已經沒法說清楚了，復雜到站在不同角度就有不同的見解。

不過有一點卻是可以肯定的，那就是岳飛絕不是奷臣，有這種觀點的人都是最最最無恥的小人！

沒有岳山等人的堅決抵抗，趙構、秦檜等人拿什么去議和？

岳飛如果是奸臣，完全可以擁兵自立，甚至可以像酈瓊一樣帶兵投降金國，可結果卻是，雖然岳飛惋惜他十年之功白費了，但他還是奉召回到杭州，最后死在大理寺獄中！

要知道，先不說岳飛對民族有功一事，對南宋有功可是沒有任何爭議的，沒有岳飛等人平定內亂、堅決抗金，南宋早就亡了，哪有以后？

而指向岳飛有罪的所有證據，都是站不住腳的，所以才有莫須有，這種情況下殺岳飛，岳飛死得就是冤，說岳飛是奷臣的人就是不爭的小人。

其次，岳飛堅決抗金，對不對兩說，這涉及到當時的國情，但這份骨氣卻是讓人欽佩的，一個國家如果連有抵抗勇氣的人都沒有，那么這個國家就應該被滅亡。

再次，岳飛是一個超一流的統帥這點無疑，岳飛雖然不是沒有敗績，但他能將一群由烏合之眾組成的軍隊打造成一支可以跟當時第一強軍（金軍）正面抗衡的強軍，他就是一個超一流的統帥。

至于那些小人羅列的岳飛的罪狀，像什么叛王彥、叛杜充，什么趙構逃亡海上岳飛操辦喜事，什么鎮壓民族起義，什么岳飛部將韓順夫攻討曹成時“輒扎營解甲，以所擄婦人佐酒”，什么岳飛的舅舅被岳飛親手殺掉，什么岳飛的士兵僅僅因為買東西粗心地多找回了幾文錢就被岳飛小題大做斬了首這種借別人腦袋來樹立自己權威的作法跟曹操的借糧官的人頭來穩定人心的陰謀手段是性質完全一樣的，等等……

毫無疑問，說出這些話的人全都是小人。

先說叛王彥、叛杜充。

那時的岳飛才二十出頭，正是年輕氣盛的時候，見王彥和杜充抗金不積極，自然看不慣，然后就像很多剛上班的年輕人一樣，在一個公司干的不順心就換一家干干，這有什么？

（后來得知王彥是真心抗金的，岳飛曾數次找王彥賠罪，可惜王彥沒接受。）

至于趙構逃亡海上，岳飛娶媳婦，這就更正常了。

岳飛雖然不好色，但也是一個男人，前妻跑了好幾年，家里沒個女人照顧老小，娶個媳婦不正常嗎？

他又沒像韓世忠、吳階他們那么好女色，只不過就是續個弦而已。

總不能因為戰局一直不明朗，岳飛就一直不娶媳婦吧？

如果真是這樣，那岳飛到死都娶不上媳婦，因為那幾年南宋真是太亂了。

再說，就是岳飛愿意，岳飛他媽也不愿意。

這事很可能就是岳飛他媽給岳飛張羅的，岳飛就是聽命行事罷了。

這其實就是一件人倫小事。

能用這件小事來污蔑岳飛的人，不是小人是什么？

鎮壓民族起義。

鐘相、楊幺起義之初，宣稱：法分貴賤貧富，非善法也。我行法，當等貴賤，均貧富。

可真等勢大了，這些口號都是騙人的鬼話。

立穩腳跟之后，楊幺和鐘相之子鐘子儀等領導層漸漸背叛“等貴賤，均貧富”的宗旨，衣食住行無不窮奢極欲，連睡覺的床都要金玉鑲嵌，部下士卒和治下百姓卻困苦潦倒，以致于岳飛一來爭相投附。

楊幺不但自己享樂，更濫施兵威，焚燒無數宅院廟宇，濫殺官吏書生僧道，把濫殺無辜稱為“行法”，將野蠻燒殺與反抗朝廷壓迫混為一體，給洞庭湖地區造成了極大的破壞，以致民不聊生，直到岳飛平定楊幺軍后才漸漸恢復元氣。

除此之外，知州劉愿得到被楊幺俘虜后設法逃回的宋軍報告，得知楊幺已經與偽齊聯盟，相約來年秋天一起攻宋，此外尚有諸多證據指向雙方勾結圖謀傾覆南宋，楊幺已經成為“金兵，偽齊”之外的第三大禍患。

岳飛之所以能輕易打敗楊幺，就是因為楊幺不得人心，而岳家軍得人心，具體方法就是采用困撫結合，十日之間，楊幺軍近十萬將士爭相歸服，楊幺也被擒了。

說白了，古往今來，有一個算一個，之所以跳起來起義，并不是為了什么勞苦大眾，為的只不過就是讓他們自己過上好日子，這才放手一搏，大公無私的人不能說沒有，但極極極少。

而岳飛剿滅楊幺，歸根結底就一句話，攘外必先安內。

如果真讓楊幺與偽齊和金國聯合到一起，南宋可能早就被他們滅亡了。

再說韓順夫掠婦人飲酒以至被曹將楊再興殺了個回馬槍吃了敗仗一事。

一支幾萬人的部隊當中，出幾個韓順夫這樣的敗類不很正常嘛？更何況，那時岳飛的部隊本就是七拼八湊的，參差不齊。

因此，看韓順夫的所作所為，有什么用？

要看就看岳飛是怎么應對的。

岳飛大怒之下“盡誅其親隨兵”。

從岳飛的應對，不難看出，岳飛是極為厭惡韓順夫的所作所為的。

所以，拿這條污蔑岳飛，也不成立。

殺舅一事。

根據史書上的記載，岳飛其實早就想殺他舅舅了，從有百姓訴其舅姚某搔擾開始，也可能從更早開始，可是礙于他母親阻攔，一直沒有合理的借口，直到他舅舅用弓箭射到他的馬鞍上，不管他舅舅是不是故意的，這都是一個能跟他母親交代過去的借口，所以岳飛順勢殺了混賬舅舅，太正常了。

殺一個混賬而已，應該是大快人心的事。

結果還有人拿這事來污蔑岳飛。

這不是小人是什么？

岳飛的士兵僅僅因為買東西粗心地多找回了幾文錢就被岳飛小題大做斬了首。

首先，士兵是真粗心，還是故意占百姓便宜，這有待考證。

其次，就是岳飛真拿一個士兵的腦袋換岳家軍鐵一般的紀律，或者就像那些卑鄙小人所猜的那樣借這個士兵的腦袋來樹立自己權威，又有什么不對？

慈不掌兵，義不掌財，要統帥一只十萬人的部隊，單靠愛兵如子、婦人之仁能行嗎？

當然，對那個小兵來說，的確不公平。

可岳飛做的這些，使得岳家軍軍紀之嚴整到了令人嘆為觀止的地步。

有士兵在湖口縣買柴，百姓主動少收兩文錢，士兵堅拒說：“你想用這兩文錢買我的腦袋嗎？”

紹興二年岳家軍平曹成后屯駐江州，一時軍費不繼，士兵殺馬充饑，剪發賣錢，甚至賣老婆孩子買米，卻無人敢于搶掠百姓。

日久天長，岳家軍名聲在外，以至于老百姓聽到其他軍隊來了，如同遇到了土匪，都逃得無影無蹤，而岳家軍路過的地方，老百姓紛紛出門圍觀，乃至聲淚俱下，激動不已。

而岳飛亦以身作則，與部下同甘苦，經常與最低級的士兵同吃，酒肉全部平均分配，若是酒少不能分給全軍，就摻上水讓每人都能喝上一口，士兵露宿野外，岳飛也絕不一人住進營帳。

強大的岳家軍就是這么被岳飛一點一點打造出來的。

岳飛不是神，就是神也不可能面面俱到。

實話實說，岳飛應該也沒想到，在他死后，會被人神化。

岳飛甚至有可能不是民族英雄。

其實，岳飛挺簡單的。

他就是一個有報復、有堅定政治主張的軍人，什么民族大義，什么忠君報國，這些可能都是別人強加到他身上的。

他，尤其是初出茅廬的他，真的很簡單，就是想讓家人過得好點，就是想出人頭地，就是看不貫懦弱的宋軍，就是看不貫懦弱的將領，就是恨掠奪他家園的金兵，所以奮起反抗。

至于民族大義、忠君報國，就是有，那也是一點一點積累出來的，也是隨著岳飛的地位不斷升高而萌生的。

最開始，岳飛只是一個普通的敢戰士，一個普通的小兵，在那個到處都是戰火的年代，作為一名最低等的士兵，隨時都有可能死去，他哪里會有那么多想法？

岳飛第二次投軍，是因為河北等路發生水災，岳家生計艱難，岳飛為了謀生，才又投的軍。

這就是李衍為什么沒主動去找岳飛的原因（當然，岳飛要是真不來，李衍也會主動去找的。）。

因為李衍并沒有將岳飛當成神、當成民族英雄，而只是將岳飛當成一個超一流的軍人。

這其實也是岳飛來投軍的原因。

雖說岳飛心中已經有了朦朦朧朧的忠君報國的念頭，但對現在的岳飛而言，最重要的是他們一家人吃飽肚子，最重要的是他剛剛沒出生多久的兒女別像很多孩子一樣餓死。

所以，聽了牛皋之言，岳飛一想也對，便不再多問，也趕緊吃幾張大餅，喝幾碗肉湯，準備參加一會的考核。

水滸逐鹿傳 第三百三十一章 不是神