深空之流浪艦隊 第一百九十五章 另類的永生?
經過一番討論,眾人還是決定,除了一些信息學的破譯外,還是將這臺高科技儀器給暫時封存了,等到了母星環境安定下來后,再考慮更加精細化的研究。
至于那一塊高維碎片,就更難處理了,也只能暫時封存。
張遠嘆了一口氣,說道:“為了修補這個高維監獄的漏洞,蓋亞文明的人工智能依塔會切斷與這塊高維碎片的聯系……所以了,如果再次進入,很可能會掉入真正的高維空間當中,直接連原子都沒有辦法存在了。”
“……我們想破解高維世界的奧秘,實在難上加難。”
其中一名科學家問道:“那么,張博士,所謂的苖空間又是什么呢?”
張遠揉了揉自己的太陽穴:“我也不知道,是我們人類語言庫中沒有的名詞,反正,既然對方這樣告知,我們還是不要輕舉妄動了吧。付出生命的代價,卻沒有任何回報,也就沒有太大的意義……”
商討完畢后,無論好奇與否,甘心與否,幾乎每個人都松了一口氣。
會議結束后,趙艦長還有一些工作要處理,先行從會議室中離開了。
失去了領導的約束后,大伙兒開始隨意地閑聊,包括那臺儀器上的銀白色材料究竟是什么,到底是不是金屬,或者是復合陶瓷之類的材料。
就連這么個小問題都爭論了半天,有的人還在興致勃勃地打賭,賭注是幾塊巧克力……巧克力可是價格高昂的奢侈品,就連張遠都想興致勃勃地參與其中了。
他認為那些外殼只是普通的合金……很多東西吧,性能足夠就可以了,根本沒有必要用特別高大上的材料。他敢打包票,50世紀的人炒菜的時候依舊在用鐵鍋。
還有的人正在討論意識上傳到底是怎么實現的,意識是否真正脫離了人體,還是在電腦中空轉?
這個機器人的能源系統到底是什么等等。
一項綜合性的外星技術產品,能夠探討的東西實在太多了,任何一項拎出來,都能讓人類研究好久。
其中張遠最關心的,還是一個哲學問題。
意識上傳,是否能夠實現真正的……永生!
站在最前面說話的,是仿生學方面的專家,山本一郎。
“根據我們初步的分析,按照這種技術,它能夠將人類腦部的所有東西包括意識、精神、思想、記憶上傳至電腦或其他人工智能的機器上……是的,似乎不需要大腦作為硬件支撐,反正我也不知道究竟是如何實現的。實在是超出了想象。”
“然后又可以將這部分數據,重新傳回自己的身體,于是人便再次復活了。”
“那么我有幾個問題……”
“第一,‘我‘是不是這一團數據,反正用靈魂來形容滋曼大腦來形容也罷。只要有了這一團數據的支撐,才是真正的我?這個問題對我們來說非常關鍵。”
“第二,是不是可以用這種技術,來替換身體,以實現真正的永生?”
“我們的身體會老化,這是不可避免的,生物技術再發達,依舊會老化。但如果擁有了這個技術,只要準備新的身體,重新安裝回這些數據,是否可以恢復青春?”
“還有第三點,這一團數據是否可以備份,批量制造新的我?在上傳意識的時候,原先的那個意識呢?原先的意識為何消失了?是死了嗎?后邊生成的意識,是不是一個具有相同記憶的克隆體?”
“也就是說,如果通過抹去原先的意識,生成一個克隆體……額,我說的是如果,對于張遠博士以及李振東博士,幾位實驗者……這種抹去又重新克隆的技術,又有什么意義呢?”
這幾個問題,聽得張遠有點毛骨悚然,會議室中的議論聲也漸漸大了起來。
他情不自禁回過頭,和李振東面面相覷。
李振東板著一個臉,愁眉苦臉:“那什么……作為體驗者之一,我已經死了一次了?我已經是新生成的我了?不應該吧……啊,我死了,我又活了,我又死了。”
張遠不由得笑了起來。
關于這方面的哲學探討,人類還處于一種相當幼稚的狀態。不過,面對這個問題,卻不得不慎重考慮。
這一團上傳的數據是什么?
靈魂?
如果世界上有靈魂,那么所有應當擔憂的問題也就不存在了……
關鍵是,張遠完全不相信有靈魂的存在。他不會將自身的存在,歸根于看不見摸不著,無法被證實的宗教產物上面。
靈魂如果不可能被驗證,那么也就無需考慮。
在這個世界上,不能被驗證的東西多了去了,譬如說,任意定義一個生命體a,假定它是永恒存在,不死不滅的;再定義一個物質b,它也是永恒存在,不死不滅的。以此類推,可以定義、d、e、f、g等各種亂七八糟的生命體物質。
根本不可能證明想象中a、b或者是否存在,也就是……無法證實它們,也無法證偽它們。當這些東西對人類沒有任何影響的時候,就沒有必要去考慮。
這個原理被稱作“奧卡姆剃刀原理”。
相比之靈魂,張遠反倒更加相信“波滋曼自我意識”方面的一些學說。
他站起來說道:“山本先生,首先,作為一名體驗者,我覺得吧……我依舊是那個原來的我。”
“為什么這樣說呢?按照‘波滋曼自我意識學說’,人的自我意識,是獨特環境下出現的一連串量子糾纏態。量子糾纏態可以實現整體躍遷,卻不能夠一模一樣復制。”
“為什么?因為一旦嘗試著復制,必須讀取、觀測里邊的糾纏態,一但觀測,波函數就會出現坍縮。”
“波函數坍縮的結果是什么?當然是自我意識的消散,人也就死了,變成了一個定值,而不是隨機值。”
“所以,意志可以被轉移,但不能復制。”
這一番話并不具有很高的說服力。波滋曼自我意識學說本身就只是一個猜想罷了。用猜想來解釋,并不具備說服力。
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