第102章 人性的邊界
更新時間:2021-02-02 作者:程劍心
法師喬安 第102章 人性的邊界
“喬安，你的困惑歸結為一句話，就是‘人生有何意義’，而這同樣是困擾我前半生的疑問，幸而我最終找到了令自己滿意的道路，獲得了解脫。” “再生圣印”使莫里亞蒂教授變成巫妖后仍可保留肉身，臉上的笑容也依舊生動迷人。 “您所謂的解決之道，就是把自己從活生生的人，變成一具冷冰冰的巫妖？” 喬安的話語中，忍不住流露出譏諷的意味。 “沒錯，把自己轉化成不死生物，獲得字面意義上的‘不死之身’，從此不必再為如何生存下去、如何活得更久而焦慮，那么追問‘生命的意義’這件事本身也就沒有意義了。” 喬安看得出來，導師對自己選擇的道路很滿意，認為自己找到了一個無懈可擊的答案，而他卻無法認同。 “當我們探討‘人生’的時候，一個默認前提是大家都是活生生的人，可您都已經不做人了，還跟我談什么‘人生的意義’？” “您這種自甘墮落的行為，根本就不是在解決問題，而是在逃避問題！” “如果巫妖們不怕死，為何要把自己的命匣小心翼翼收藏起來，唯恐被人找到？這反而證明巫妖比活人更怕死！” “事實上，哪怕您變成巫妖，照樣有可能被毀掉命匣，照樣會形魂俱滅，還不是一樣難逃生存的焦慮？無非把思考‘人生的意義’替換成了思考‘鬼生的意義’，兩者并不存在本質的差異，你卻自以為找到了終極問題的答案，這種行為好比為自己的草屋釘上一塊‘豪宅’的招牌，指著餐盤中的黑面包說是奶油蛋糕，并且為此自鳴得意，覺得自己真的大富大貴了，從此可以瞧不起窮苦兄弟了，這不就是在騙自己？” 喬安這一連串不留情面的尖銳質問，令莫里亞蒂教授頗為難堪，沉下臉色冷冷反駁。 “照你這么說，就連真神也有可能被殺死，宇宙總有毀滅的那一天，就連時間也終有盡頭，世上不存在永恒的東西，你追尋的問題永遠也不可能得到滿意的答案，從踏上這條路的第一步開始注定了失敗的結局，那又何必自尋煩惱？” 喬安輕輕搖頭，以一種冷靜而又悲涼的語調指出導師這番言論當中的邏輯漏洞。 “您說‘世上不存在永恒的東西’，又說我追尋的問題‘永遠不可能得到滿意的答案’，難道您沒發現這兩句論斷自相矛盾，其中必有一個命題為假？” “別特娘的跟我扯排中律，這個世界根本就不合邏輯！”莫里亞蒂教授禁不住焦躁起來，“退一步說，就算那個終極問題存在令你滿意的答案，找到這個答案的可能性也是微乎其微，好比拿頭去撞銅墻鐵壁，指望自己毫發無損的穿墻而過，在人類短暫的生命中，觸發這種奇跡的概率有多低，你自己心里就沒點數嗎？” 喬安點了下頭。 誠如導師所說，這種可能性低到近乎為零。 “如果你想解決一道難題，首先就得設法讓自己活得更長久一些，活得越久找到答案的概率就越大，沒錯吧？” “的確如此。” “很好，我們總算是達成了共識！”莫里亞蒂教授從儲物袋中取出“死亡圣杯”，遞向喬安，“杯中還有殘存的‘永生之酒’，你拿去分析一下，不難破解釀造配方，飲下這杯酒，獲得不死之身，之后還要不要追尋那個問題，隨你的便，反正有的是時間。” “多謝您的美意，可是我拒絕。”喬安毫不猶豫地推開“死亡圣杯”，“跟您不一樣，我不愿為了所謂的不死之身，放棄身為人類的身份。” “保持人類的身份，有什么意義？”莫里亞蒂教授輕蔑地笑了，“喬安，你似乎沒有覺察到，你與你厭惡的那些‘種族主義者’是一類貨色，只不過他們認同的是‘白人至上’，而你則奉行‘人類至上’的信條，本質上沒有什么區別。” “你博愛的對待全人類，在你眼中殖民者和原住民同樣高貴，男人和女人有著同等地位，你不愿為了取悅國王而羞辱一個流浪漢，因為所有人的人格同樣值得尊重，但是對于人類之外的生命，哪怕同為智慧生物，你也無法做到一視同仁。” “不妨想一想百倫山巔，那里是你的試驗場，也是你親手為地精們打造的人間煉獄！當你屠殺地精的時候，可曾想過地精當中也有聰明善良的個體，可曾有一秒鐘考慮過地精們也有親人和朋友，也有勇氣與夢想？” “你反對我用黑奴做人體實驗，可是當你用地精們做實驗的時候可曾尊重過他們的意愿，可曾有過一絲憐憫之心？難道地精的命就不是生命？” “面對人類你唯唯諾諾，面對‘怪物’你重拳出擊——這不就是你自己最厭惡的‘雙重標準’？” “人類只是世間眾多物種當中的一個類別，并無特別崇高之處，當你因為一個理由而殺死其它物種的時候，也有同樣的理由殺人。” “說到種種卑劣行徑，人類干的比其它物種只多不少。” “你說同類之間不該自相殘殺，這實在是莫大的諷刺，人類不就是世間最擅長自相殘殺的物種之一？” “如果你承認上述事實，就與原始教團取得了共識，就得認同“原始教團”對現代人類社會的報復情有可原。” “如果你否認上述觀念，就得接受這樣一則信條——人類天生就比其它物種高貴，而某些人比其他人更高貴！那么你就轉向了‘征服教團’那一邊，就該認可弱肉強食的強盜邏輯，支持販賣黑奴，認可殖民者有權屠殺原住民，贊成強者掠奪弱者的土地和財富。” “如果上述兩條路你都不認同，你不想走極端，試圖溫和折中，就會陷入左右為難的困境，隨波逐流，到頭來什么都改變不了。” “如果你不肯接受人類丑陋的一面，那么你所熱愛的就不是真實的人類，只不過是你對人類的美好幻想而已。” 最后，莫里亞蒂教授再次告誡他的學生： “如果你從未置身于人類之外觀察人類社會，你就不可能看清人類社會！” 法師喬安 第102章 人性的邊界
“喬安，你的困惑歸結為一句話，就是‘人生有何意義’，而這同樣是困擾我前半生的疑問，幸而我最終找到了令自己滿意的道路，獲得了解脫。” “再生圣印”使莫里亞蒂教授變成巫妖后仍可保留肉身，臉上的笑容也依舊生動迷人。 “您所謂的解決之道，就是把自己從活生生的人，變成一具冷冰冰的巫妖？” 喬安的話語中，忍不住流露出譏諷的意味。 “沒錯，把自己轉化成不死生物，獲得字面意義上的‘不死之身’，從此不必再為如何生存下去、如何活得更久而焦慮，那么追問‘生命的意義’這件事本身也就沒有意義了。” 喬安看得出來，導師對自己選擇的道路很滿意，認為自己找到了一個無懈可擊的答案，而他卻無法認同。 “當我們探討‘人生’的時候，一個默認前提是大家都是活生生的人，可您都已經不做人了，還跟我談什么‘人生的意義’？” “您這種自甘墮落的行為，根本就不是在解決問題，而是在逃避問題！” “如果巫妖們不怕死，為何要把自己的命匣小心翼翼收藏起來，唯恐被人找到？這反而證明巫妖比活人更怕死！” “事實上，哪怕您變成巫妖，照樣有可能被毀掉命匣，照樣會形魂俱滅，還不是一樣難逃生存的焦慮？無非把思考‘人生的意義’替換成了思考‘鬼生的意義’，兩者并不存在本質的差異，你卻自以為找到了終極問題的答案，這種行為好比為自己的草屋釘上一塊‘豪宅’的招牌，指著餐盤中的黑面包說是奶油蛋糕，并且為此自鳴得意，覺得自己真的大富大貴了，從此可以瞧不起窮苦兄弟了，這不就是在騙自己？” 喬安這一連串不留情面的尖銳質問，令莫里亞蒂教授頗為難堪，沉下臉色冷冷反駁。 “照你這么說，就連真神也有可能被殺死，宇宙總有毀滅的那一天，就連時間也終有盡頭，世上不存在永恒的東西，你追尋的問題永遠也不可能得到滿意的答案，從踏上這條路的第一步開始注定了失敗的結局，那又何必自尋煩惱？” 喬安輕輕搖頭，以一種冷靜而又悲涼的語調指出導師這番言論當中的邏輯漏洞。 “您說‘世上不存在永恒的東西’，又說我追尋的問題‘永遠不可能得到滿意的答案’，難道您沒發現這兩句論斷自相矛盾，其中必有一個命題為假？” “別特娘的跟我扯排中律，這個世界根本就不合邏輯！”莫里亞蒂教授禁不住焦躁起來，“退一步說，就算那個終極問題存在令你滿意的答案，找到這個答案的可能性也是微乎其微，好比拿頭去撞銅墻鐵壁，指望自己毫發無損的穿墻而過，在人類短暫的生命中，觸發這種奇跡的概率有多低，你自己心里就沒點數嗎？” 喬安點了下頭。 誠如導師所說，這種可能性低到近乎為零。 “如果你想解決一道難題，首先就得設法讓自己活得更長久一些，活得越久找到答案的概率就越大，沒錯吧？” “的確如此。” “很好，我們總算是達成了共識！”莫里亞蒂教授從儲物袋中取出“死亡圣杯”，遞向喬安，“杯中還有殘存的‘永生之酒’，你拿去分析一下，不難破解釀造配方，飲下這杯酒，獲得不死之身，之后還要不要追尋那個問題，隨你的便，反正有的是時間。” “多謝您的美意，可是我拒絕。”喬安毫不猶豫地推開“死亡圣杯”，“跟您不一樣，我不愿為了所謂的不死之身，放棄身為人類的身份。” “保持人類的身份，有什么意義？”莫里亞蒂教授輕蔑地笑了，“喬安，你似乎沒有覺察到，你與你厭惡的那些‘種族主義者’是一類貨色，只不過他們認同的是‘白人至上’，而你則奉行‘人類至上’的信條，本質上沒有什么區別。” “你博愛的對待全人類，在你眼中殖民者和原住民同樣高貴，男人和女人有著同等地位，你不愿為了取悅國王而羞辱一個流浪漢，因為所有人的人格同樣值得尊重，但是對于人類之外的生命，哪怕同為智慧生物，你也無法做到一視同仁。” “不妨想一想百倫山巔，那里是你的試驗場，也是你親手為地精們打造的人間煉獄！當你屠殺地精的時候，可曾想過地精當中也有聰明善良的個體，可曾有一秒鐘考慮過地精們也有親人和朋友，也有勇氣與夢想？” “你反對我用黑奴做人體實驗，可是當你用地精們做實驗的時候可曾尊重過他們的意愿，可曾有過一絲憐憫之心？難道地精的命就不是生命？” “面對人類你唯唯諾諾，面對‘怪物’你重拳出擊——這不就是你自己最厭惡的‘雙重標準’？” “人類只是世間眾多物種當中的一個類別，并無特別崇高之處，當你因為一個理由而殺死其它物種的時候，也有同樣的理由殺人。” “說到種種卑劣行徑，人類干的比其它物種只多不少。” “你說同類之間不該自相殘殺，這實在是莫大的諷刺，人類不就是世間最擅長自相殘殺的物種之一？” “如果你承認上述事實，就與原始教團取得了共識，就得認同“原始教團”對現代人類社會的報復情有可原。” “如果你否認上述觀念，就得接受這樣一則信條——人類天生就比其它物種高貴，而某些人比其他人更高貴！那么你就轉向了‘征服教團’那一邊，就該認可弱肉強食的強盜邏輯，支持販賣黑奴，認可殖民者有權屠殺原住民，贊成強者掠奪弱者的土地和財富。” “如果上述兩條路你都不認同，你不想走極端，試圖溫和折中，就會陷入左右為難的困境，隨波逐流，到頭來什么都改變不了。” “如果你不肯接受人類丑陋的一面，那么你所熱愛的就不是真實的人類，只不過是你對人類的美好幻想而已。” 最后，莫里亞蒂教授再次告誡他的學生： “如果你從未置身于人類之外觀察人類社會，你就不可能看清人類社會！” 法師喬安 第102章 人性的邊界
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