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第123章 生命的本質

更新時間:2020-04-16  作者:程劍心
法師喬安 第123章 生命的本質
這個問題令喬安感到興奮。

他馬上著手進行實驗,最后得出的答案,與上午對“飛蟲走獸”進行的一系列實驗結論差不多。

當喬安施展“蟲群化身”變成蜂類之外的昆蟲集群時,惡魔與魔鬼的精血會賦予昆蟲對應的亞種血統和超自然能力。

當喬安變成黃蜂集群的時候,惡魔精血的效用一如既往,變出來的就是11000只具有惡魔亞種的“變異黃蜂”構成的集群,而魔鬼精血卻會使喬安變成一群黃泉蜂!

準確的說,是由110只黃泉蜂構成的集群,喬安本人的精神意志,直接成為蜂群的母巢意志。

雖說采用搭配“魔鬼精血”施展“蟲群化身”,會使蟲群規模縮小為正常情況下的百分之一,但是有一個好處——喬安化身的“黃泉蜂集群”,擁有“寄生”能力!

經過“魔鬼精血”強化的“蟲群化身”,實際上具備了類似4環“寄生術”的功能,只是無法像“寄生術”那樣永遠停留在宿主體內,法術時限截止,蜂群就會自動脫離宿主,恢復人類形態。

考慮到“蟲群化身”只是3環法術,而且除了“寄生”,黃泉蜂群形態還有其他用途,戰斗力也不錯,喬安覺得這種強化方式還是挺有用的。

到此為止,喬安完成了第一階段的研究。

按照這個框架推進下去,喬安可以將魔鬼和惡魔換成其它異界生物,比如天界生物;另一方面,還可以搜集更多“召喚”和“呼喚”類法術,替換進來參與實驗,操作流程大同小異,最終得出的實驗結果,應該也會體現出相似的規律。

喬安最初是這么認為的。

但是深入思考過后,他發現自己設計的這套研究框架,并不像原以為的那么完善,存在至少一個嚴重缺陷。

問題出在“災厄甲蟲”上。

這個法術,對于喬安的研究框架而言,屬于不可替換的核心要素。

其它那些可變要素,比如異界生物的類型,“召喚”和“呼喚”法術,無論怎么輪換,都是圍繞“災厄甲蟲”凝煉精血這一不變要素進行排列組合。

可問題在于,并不是所有異界生物都具有血肉之軀,比如水、火、風、土四大元素,體內根本沒有血液這種物質,“災厄甲蟲”派不上用場,喬安設計的這套研究框架就被卡死了,無法推進到下一個環節。

怎么解決這個問題?

元素生物、不死生物和構裝生物,雖然都被冠以“生物”之名,但是它們的存在形式與一般意義上的生物相差甚遠,無法從它們體內找到與普通生物對應的生理活動,所有針對血肉器官的法術,對它們統統無效。

喬安不得不放棄“災厄甲蟲”。

這個法術的核心構型已經固定了,無論怎么優化,其應用范疇都不太可能拓展到元素生物、不死生物和構裝生物。

放棄“災厄甲蟲”,也就等于放棄“凝煉精血”這一思路,畢竟誰也無法從石頭當中榨出橄欖油來。

這一困境喬安并不陌生,與當初“血液解讀”面臨的困境何其相似。

“血液解讀”與“災厄甲蟲”有相似的原理,都試圖由血液中尋求生命的本質。

喬安后來意識到血液并不是生命本源的唯一載體,由此發明了“神話解析術”,對并非血肉之軀的元素生物、不死生物和構裝生物同樣適用,按照這一思路推演下去,元素生物、不死生物和構裝體身上,應該也可以找到替代精血的物質。

假設這種物質真的存在,那么它一定是生命力的集中體現,而且比血肉更適合作為客觀標準,嚴格判別一個客體究竟是無生命的“物體”,抑或活著的“生物”。

喬安轉身望向正在擦拭茶具的朵兒。

“朵兒,作為構裝生物,你覺得是什么因素,使你脫離物體的行列,進入生物的范疇?”

“因為我能活動自己的身體呀,維達先生!”朵兒笑著回答,還順帶扭動纖細的腰肢,展示靈活的身段。

“能動的物體就是活物?照這么說的話,亙古以來一直圍繞我們的世界旋轉的月亮,難道也是活物?”

喬安的追問令朵兒愣了一下,搖頭道:

“那不一樣,維達先生,月亮只能環繞我們的世界按照固定軌道旋轉,沒有改變運行規律的意識。”

“我雖然是被制造出來的魔像,被主人限定了很多不能違抗的規則,但我仍然擁有一定限度的自由。”

“比如此刻,我可以自由決定抬起左手或者抬起右手,即便是種植園里戴著鐐銬的奴隸,至少還有決定是否呼吸的自由,維達先生,我們的自由,是將我們由物體的范疇提升到生物范疇的關鍵因素。”

“換句話說,如果連最低限度的自由意志都不存在,那就不是活物,而是物體?我覺得這不對。”

喬安搖搖頭,繼續質問。

“照你這么說,一個腦死亡的人,已經停止了思考,但是仍然有心跳,他就不算活生生的人了嗎?”

“維達先生,我認為自由不僅包括主動的意志,也包括被動的本能,大腦停止思考的人,只要還有本能的生理活動,仍然算是生存狀態。”

朵兒鄭重地強調:“就好比母親腹中尚未發育成熟的胎兒,或許還不會思考,但是已經能夠遵循本能從母親的胎盤中汲取營養,所以即便尚未出生的胎兒,也應該認為是活人,不能隨意剝奪這小小的生命。”

喬安詫異地看了朵兒一眼。

真沒想到,像她這樣沒有生育能力的魔像,居然是個“反墮胎主義者”。

喬安對此有不同的看法,但是他不想偏離主題,就繼續問朵兒:“那么作為判別生死標準的‘自由’,也就是你所說的意志與本能,究竟是從何而來呢?大腦,還是心臟?”

“與這些血肉塑造的器官無關,維達先生,我認為自由源自魂靈。”

朵兒一臉認真的回答。

法師喬安 第123章 生命的本質

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