423 貸款之意外

京師的百姓，當然也愿意去湊這種喜慶的熱鬧，最終就又和上一次從遼東凱旋一般，京師這邊，大部分人都出城去迎接王師凱旋了。

他們在皇帝出征的時候，感覺草原上的敵人太難對付了。雖然覺得以皇上的英明神武，肯定能擊敗他們，但是要想全殲他們，就連開國的那些名將，后來的成祖皇帝，也是沒有做到的事情，那皇上能做到么？

如今他們當然知道結果，皇上做到了！

這個時候，朝中文武官員，京師百姓都覺得，皇上如今在領軍打仗上，真是已經無所不能，什么樣的仗都能贏！古往今來，估計沒幾個皇帝有當今皇上在統兵打仗方面更厲害的了！

得到這樣的結論，作為皇上的子民，他們當然也是無比地自豪。不但沒有因為見多了凱旋而麻木，反而更是熱情高漲，情緒激動。

當崇禎皇帝領軍出現在京師百姓的視野中時，就已經先一步跪下，齊聲山呼萬歲。這聲音之響，再次回蕩在京師上空。

這么盛大規模的迎接儀式，御馬監轄下三大營的將士們，已經有點習慣了。只要跟著皇帝出征，都能享受這份榮譽。

不過，剛從秦晉兩地邊關重鎮入選京營的六萬將士，那是第一次見。不要說普通將士了，就連援剿總兵吳三桂，面對如此隆重的迎接儀式，那也是熱血沸騰，就感覺自己在外拼殺，歸來有此榮譽，已經是值了！

萬眾矚目啊！這就是好男兒該要有的榮耀！

不過在隊伍的最前面，御駕的后面，卻是一千多名明軍將士，手中都捧著一個骨灰盒。面對皇后、監國太子以及群臣的恭賀，崇禎皇帝并無多少高興之意，只是轉頭看著那些骨灰盒，肅穆地說道：“能夠全殲河套的建虜，拔除為虎作倀的烏拉特部和察哈爾部，多虧了將士們的拼死廝殺。看看，他們就是為了保家衛國，為了大明西北的安寧，戰死在了疆場上。”

打仗，哪有不死人的！很多人聽了，對此有點不以為然，正想說話勸慰下皇上時，崇禎皇帝便又接著說道：“每個將士戰死的背后，都有一戶百姓家失去了他們的兒子、哥哥、弟弟，甚至是父親；朝廷雖有一點撫恤，卻絕對不能撫平他們的傷痛。他們都是大明的好男兒，沒有他們的付出，其他百姓就要承受兵災之苦，多少百姓會為此流離失所，妻離子散家破人亡都不知道！”

京畿之地，在前些年來，每隔幾年，就會被建虜入寇幾次，因此，兵災之疼，京師百姓也都是感同身受的。

此時，聽到皇帝這么一說，對于明將士戰死的這個事情，很多人就看得更重一些了，心中贊同皇上的這個說法，如果所有的明軍將士都能和建虜拼死廝殺的話，建虜又如何還能在京畿之地肆虐？這些戰死的將士，確實值得表彰、肯定。

崇禎皇帝看著他們的表情變化，心中有底，便點名了大明首輔和工部尚書，當場就吩咐他們兩人道：“朕意已決，在太廟邊上再建一座大明忠烈祠，凡所有為大明而死，包括死節之官員，戰死之將士，還包括百姓，都能得忠烈之名，入祠享大明百姓之香火，與國同存！逢節之時，太子領百官祭奠，無有太子時首輔領百官祭奠。”

薛國觀等文武官員一聽，都是大吃一驚，這等于是小一號的太廟了。甚至入此忠烈祠的，還得忠烈之名，由太子或首輔領文武百官祭奠，這是多大的待遇！

不過皇上有言明，所有為大明而死的，都能進祠享香火，這對所有大明人而言，就多了一份可能的榮譽。雖然他們覺得文官死節，要和戰死的大頭兵一樣的待遇，就覺得有點失身份，這怎么能一樣呢？

但是，崇禎皇帝在一開始說話的時候，就強調了“朕意已決”，他的威望是前所未有的高，讓這些臣子也不敢違背皇帝的意思，特別是此時開始凱旋之際，面對戰死將士的骨灰之前，真要敢這么說了，他們感覺皇帝鐵血，一個不小心，就會引發皇上震怒，那就倒大霉了。

因此，崇禎皇帝說完之后，文武官員，就都沒有敢在這里提出異議。

當然了，事后他們在細節上做些心思，襯托下文人死節要比武人戰死更難得，地位更高，那也是必然的事情。

比如，在這忠烈祠中的供奉位置，就有講究吧，誰在最顯眼的位置什么的，誰在犄角旮旯之地，他們就能花心思了。

崇禎皇帝當然也不會固執到什么都按自己的意思來，能走出這一步，相對以前來說，已經是進步不少了。文貴武賤這種事情，已經深入人心，不是自己一道旨意，就能真正改變過來的。在小事上做一些適當地讓步，也是一個帝王管理手下應該要掌握的訣竅。

當然，忠烈祠的建立，也不是一句話就可以的，還有很多事情要做。

比如，如何才能評定為忠烈，可以入忠烈祠，這需要制定一個具體的細則出來才可以，而不是靠一個模糊的為大明而死；光是這個細節的討論，就會耗費君臣不少的精力。

還有，修筑忠烈祠，要錢吧！忠烈的待遇，和其他要區別開來，肯定也要更多的錢，還有地位名譽上的區別。這些細節，也是要君臣討論的。

對于這些事情，文武百官可以說是沒有一點經驗。

但是，崇禎皇帝的靈魂好歹來自后世，有可以參考的地方；比如烈士的評定和待遇，還有軍中發放標記大明將士的銘牌，這樣就算大明將士戰死，也不至于混淆，將士該有的榮譽就能有。

因此，可以說有關忠烈祠的一切，都是在崇禎皇帝的主導下進行的，這也是崇禎皇帝凱旋回到京師之后所做的第一件事。

忙著這個事情，崇禎皇帝自然也就要關注和這個事情有關的其他事情了。比如朝廷財政收入的問題。

其他方面，都是符合他的預期，但是有一件事，還是出乎了崇禎皇帝的預料。

大明皇家銀行的各省分行，經過這幾年的推廣，都已經設立完畢。但是，在存貸款方面，卻不是很理想，哪怕是在江南商業氣息比較濃的地方，也是如此。

為此，崇禎皇帝仔細地翻看了有關信息，最終他發現，貸款的條件限定，因為怕貸款收不回來成為死帳，就定得比較高，抵押之物的價值要高于貸款本金才可以。這讓很多民間商人都比較猶豫，就怕貸款做事虧了之后，抵押物就沒了。

連江南這邊都是如此，其他地方就更不用說了。

由此，崇禎皇帝在文華殿召集群臣議事，針對這個事情，要他們想想看怎么應對才好？

開場白，崇禎皇帝就直接是簡單明了地說道：“銀行里的錢，決不能躺著不動。只有讓他流動起來，讓錢去創造更多的錢，才符合朕設立銀行的初衷。但是如今連江南一帶，貸款的人都是極少，諸卿可有何看法？”

他說這個話的意思，并不是說要賺更多的利差，而是百姓貸款去做生意，就能創造更多的就業機會，讓一部分人先富裕起來。

來議事的這些官員，自然是事先得到通知，知道要說這事，因此也有準備，首輔薛國觀就首先出列奏道：“陛下，民間不敢向銀行貸款，實乃擔心還不起的時候，擔保物被官府沒收，因此畏手畏腳。微臣以為，要是擔保物不是那么貴重，或許有百姓會試試？”

其實，還有一個理由，他們都沒敢說。

如果沒有地方都察院的督查，廠衛的督查，那地方官紳絕對樂得去貸款，憑他們的身份地位，這錢到了他們的口袋，再還給銀行，都不會是那么容易的事情。

沒有了這些有實力的地方官紳去貸款，普通百姓面對朝廷所開的銀行，天然就有一種畏懼感。而且他們的眼光有限，承受的風險有限，種種原因加起來，出現如今這種局面，也是可以理解的了。

東廠提督王承恩也緊跟著出列，向崇禎皇帝稟告道：“陛下，東廠收到一些省份的消息，說有地方官紳在暗地里也在阻擾民間向大明皇家銀行的分行貸款。只是他們通過私下的合規手段影響，因此當地番役并沒有采取措施。要不，奴婢讓他們去敲打一番，或者抓幾個出來殺雞駭猴？”

在東廠提督的位置上坐了快兩年了，王承恩的話語中，不自覺間也帶了點狠辣之意。

崇禎皇帝一聽，便皺著眉頭問道：“何種合規手段？”

王承恩一聽，立刻把手下報上來的那些消息，當眾說了一遍。

事實上，他已經單獨給崇禎皇帝上奏過了，不過崇禎皇帝覺得這個事情，有必要在正式場合再說一次，就是給這些朝臣說得。

在如今這個年代，存錢到錢莊，那是要給保管費的，很少有說，還會有利息給存款人。另外，錢莊的貸款，包括民間私自的貸款，那利息都是高利貸來的。

可是，自從大明皇家銀行的各省分行設立以來，存錢不但不要保管費，還會給利息；而貸款的利息，雖然比存款的利息要高，卻絕對遠遠低于以前的錢莊貸款利息，更不用說那些私自貸款的利息了。

如此一來，大明皇家銀行各省分行的設立，就動了這些人的利益。而這些錢莊和民間放貸人，又基本上是當地有錢有勢的官紳背景。因此他們自然不想生意被搶，就想搞手段來阻止了。

如果是以前的話，明末亂世，朝廷的威嚴，早已蕩然無存，他們想搞垮大明皇家銀行的分行，有的是手段，行事也不會有顧忌。

但是，這幾年來，大明亂世的局勢得到了根本的遏制。先是皇帝御駕親征，把流賊一網打盡，平定了流賊之亂；而后，皇上下旨，把全國的抗災救災，拔高了最為重視的程度，救活百姓無數。自然而然地，百姓對朝廷感恩，官府的威信，又開始重新在百姓心中生根發芽。

另外，朝廷不斷取得大捷，皇上又雷霆嚴懲違法亂紀的官吏，單單只是常熟之亂之后的那一次，當今皇上就一口氣罷免或者治罪了一百多地方主官。由此可見，皇上對地方的態度，那是非常嚴厲的。敢要鬧事的，哪怕攜民意對抗朝廷的，都不會有好下場。

如此種種，讓這些利益受損者，不敢輕易去挑釁朝廷威嚴。但是，他們肯定不甘心啊，就又想了別的招數。

比如，一個宗族里，有人想去銀行貸款，族里就發話了，貸款可以，不攔，但以后就不是宗族的人，或者宗族內的利益就會被削弱，那又有幾個人敢去銀行貸款？

還有，平日里有生意往來的，他們又可以通過這種生意往來來拿捏，阻止別人去銀行貸款。

只要有心，類似這種合規的手段，絕對是能找出不少的。能突破種種限制而去銀行貸款的，絕對是非常少的。

王承恩把這個情況一說之后，又立刻殺氣騰騰地向崇禎皇帝奏道：“陛下，這些刁民敢和朝廷作對，奴婢教他們做人，絕對有用！有的人，就是欠收拾！”

聽到這話，薛國觀和其他文官一聽，頓時一驚，要是皇上同意，廠衛不按規矩來的話，后果就嚴重了。

他們這么想著，正想上奏阻止時，崇禎皇帝就已經開口說道：“不可，任何人，都得按朕，按大明定下的規矩做事。這一點，朕再重申，包括廠衛在內，也不可違背！”

薛國觀等人一聽，心中大喜，看來皇上還是英明的，正待說話時，就聽王承恩回應崇禎皇帝道：“奴婢遵旨，只是這樣的話，如何奈何那些人，銀行貸款之事又如何推行之？”

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