第1199回 三大種族

藥叉本身即具有財神的特性，如我們熟悉的十二藥叉大將，不僅是護法，還是財神。藥師世尊發愿令眾生聞名持念，得富饒豐足。愿力一出，必然會化現等流身，為眾生聚財。于是由心中化出大威力十二藥叉大將，遣除眾生魔障，賜予財富。

地藏菩薩有圓滿福德資糧，令衣食豐足之德，故緣起上，出現堅牢地神等大財神護法。持世菩薩亦主財富，世尊宣說持世菩薩咒時，魔眾發誓為修持者提供資財受用。

佛菩薩以三昧耶誓愿為度眾生之始，護法神則是實現這一愿力的執行者。修天部者富，古印度的那些大富豪阿阇黎、居士，即是在禪修的同時，輔修天部法。

用一句話來說，即是天人、藥叉、龍王、羅剎等專司財富。持世菩薩之咒有魔王眷屬提供財富，這個進財之緣起，又和正統的天部護法有所不同。

不空絹索觀音，有興一切福之功德，而護法圣眾，為毗沙門天王、大吉祥天女、寶賢大將、藥叉童子使者、羅剎童子使者、龍王……

故若是行者修持不空絹索種種三摩地，直接觀修觀音印明即可，若想增財辦事，則不空絹索法輔修天部法。

又財神法之進財緣起，分三種：一是懷攝。

二是增益。三是降伏。

第一是懷攝，典型的如不空絹索神咒，具有懷攝之性德，絹索本身有勾召、懷攝之緣起力。在此法系中，常念誦神咒來密召諸天成辦諸事業，賜予財富。

具體的修法，有以右手持絹索念咒勾召，有觀想懷攝，或者神咒中加入諸天名號。總之以不空絹索觀音之誓愿力，勾召大天來滿愿。

這種增財之緣起是你自觀為不空絹索觀音，然后以絹索來召財神天人藥叉，賜予你財富。

第二是增益，即修持財神本尊。如你直接念誦堅牢地神心咒，觀修毗沙門天王、大吉祥天女，與增益福德法性相應。而不是通過不空絹索觀音去勾召懷攝他們。

堅牢地神心咒，本身有增益福德財富之咒句，念誦之時，會開顯自性之福德法性，外相上是堅牢地神及眷屬加持增財。

而善無畏尊者所傳之富貴無極的地神咒，是堅牢地神長咒：

南嘛三曼達布達喃嗡巴拉巴拉德尼設哩三曼達阿達阿達阿都阿都比哩梯V比哩梯

V耶斯哇哈

第三個緣起是降伏。如金剛手菩薩降伏部多，明王降伏天人藥叉，是腳踩諸藥叉財神。瑪哈嘎啦，腳踩象鼻財神，讓象鼻財神召財。這種模式是從上至下降伏財神來幫自己召財。

這里會存在一些情況，即若行者能力不足，是否會起效果？如大鵬金翅鳥也有增財，而其緣起是降龍，讓龍族召財。金剛手菩薩降伏藥叉女諸修法，腳踩藥叉女等部多女，并有勾召和降伏之咒。

但一般人若未能讓龍族聽令，又持降龍之咒，散發出威猛誅殺之能量場，是否會有另外的緣起？如諸龍遠離你，不喜歡你。

有些上師，不讓戴金翅鳥像章和持金翅鳥咒的人參加獻龍王寶瓶。如祈竹仁波切對于秘密主三身合一忿怒尊的開示：

在關期內，有菩提心之真正覺受者，誦多少遍咒也不拘；但如對菩提心無覺受者，由於此咒之猛厲力量，行者最多持一百萬遍左右便夠了，不宜誦多於此數，否則會無辜傷及關房附近居住之非人眾生。

以前在西藏，曾有一位誦此咒極多遍的行者。在他死后進行天葬時，由於他生前持極多遍猛厲忿怒咒之故，連鷲鷹也不敢飛近來吃他的尸身！

鷹也不敢來吃他的尸身，對于龍族、藥叉之類，自然亦不喜靠近此人。

大吉祥天女是非常吉祥的大天，也是佛教印度教共尊的天神。在大吉祥天女的百八名號中，有令一切天龍鬼神阿修羅等眾生吉祥的名號。故其增益之德，是一種溫和懷攝勾召福德之法。

大吉祥天女百八名陀羅尼中，有如是梵咒句意：

一切福德聚集，一切福德勾召，黃金、財谷勾召……

從這一句中，我們可以知道天女是一位非常吉祥的大天，她勾召一切福德財富。你修持之后，周圍的資源會整合，財富會向你涌來，而且召來的財富很吉祥，不會有副作用或者反噬。

百八名陀羅尼中，還有印度三相神：濕婆大自在天、毗濕奴那羅延天、大梵天王之名號，也有毗沙門天王之梵名。故知大吉祥天女法之殊勝，天界至高之天神皆為其眷屬。

而堅牢地神之增益法，則如大地生長萬物，一切寶貝，從地中生。修持之后，增益自身福德，受用增長，她手中的寶缽，生長萬物寶貝，其法性為萬物之所依。修之可得福德自在。

冰揭羅童子為藥叉大財神。

若能受持冰揭羅童子心咒，鬼子母菩薩和童子及諸眷屬，擁護此人，不令一切諸惡鬼神侵擾他。

關于鬼神侵擾的問題，現實中真的非常多。

有些不信鬼神者，會認為是神經病，送去精神病院，可是對于患者，這是極大的傷害。一個好好的人，突然瘋了，不能自理，還被隔離。

而若能受持冰揭羅童子心咒，會獲得大藥叉女訶利帝母菩薩和童子的加護，免除鬼神非人之障礙。如果能除非人之障礙，至少可以免除很多疾病、障礙和違緣。

又有一法，取明凈安息香，不是線香，像丸子那種，用安息香浸入牛酥。每日三時做火供，每次做1080遍，經常連續不間斷地做。童子會送金錢來供行者使用。

又有一法，每日三時，每時取蘇合香丸1080個進行護摩，連續七日，童子現身告知伏藏寶貝。若日日受持，會獲得大利益，獲得大寶藏。

丈六金身 第1199回 三大種族