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第1084回 風刀解體

更新時間:2019-10-21  作者:吾心飛揚
丈六金身 第1084回 風刀解體
但“開口神氣散,舌動是非生”。修此法門最初是不愿意講什么話的。因為自己尚未有深入的證德,先須杜絕惡語來達到對嘴巴的掌控,再依次靠著妙觀、印、明不斷加持,直到某天你心間像有什么東西發出悅耳的一下聲響,從此才真正觸及到辯才無礙的堂奧。

而大辯天又貴為閻羅王長姊,所以持有如生死權柄般的令旗。此令旗名為“諦實”,又號“嚴勝”。能夠懲罰惡人并諸天魔梵,何況世間妖邪?修此法有成者,亦能令具緣者起死回生,不過此種作法有極為嚴密的口訣,且無應用之必要,所以唐密東密祖師多不常修,除非有大功于人天者,則可行此法令其還生。何故此旗能有如是威神?當初大辯天降伏人我執著時,以圓滿光明薰習正定,成就善惡兩面。從兩面中分別出現兩道光明,凝結成為令旗,便有了賞善罰惡的自在功能。這可以說是大辯才天最為不共的地方。

同時,大辯才天又為音樂之神。在島國的歌道流派內,多供奉此天,以求音樂技能方面的增進。她能加持行者,通達聲明。而行呪術的學人,以此天加持力,則能遍通陀羅尼妙義,深入各本尊愿海,掌握最深層的法理。

《胎藏儀軌》云:“妙音天,即攝乾闥婆類。凈法身深入,清凈妙法音,演出解脫聲。言辭柔美悅眾心,隨順說法度有情”。“凈法身深入”,是解釋“天”。此天女為第一義諦天,即性天。是三德中的“法身德”,攝“身密”;“清凈妙法音”,是解釋“妙音”。能演妙法音,表內證智慧圓極。所以為三德中的“般若德”,攝“意密”;至若“言辭柔美”,是慈悲之義。正為三德中的“解脫德”,攝“口密”。故知大辯妙音天女是三德祕藏的聚合,為一切如來三密加持而成。

總此天功德,能助智慧、言語、學問、音樂。故臺密黑谷等流特加尊重,奉之為祕尊。她柔美和雅的風姿,足以折服剛強難化的鐵石心腸,正如我們的舌頭,是一身當中最靈活的柔軟部分,這正是大悲心最鮮活的體現。若你能善用自己的舌根,贊嘆佛法僧三寶,常出軟言善語,那你的心必然會變得溫和可親,自然發生懷愛,這也是每個修行人應該效法的性德。

印度醫方明中曾經提到,人身上有一百多處死穴,或稱為“死節”,其一百多處死穴中,以三處為重點,合稱為“三淺”,即舌根并男女二根。

舌根中最微細的無舌根處有一個空空的縫隙,就是我們斷除煩惱的重要機關。人的腦袋當中每天都會產生臭穢的腦垢,每當我們看到美味佳肴和豐盛的飲品,想要饕餮狼吞的時候,腦垢就會落入舌根內的死穴中,這樣我們才能正常飲食,否則就會出現干嘔現象。

聽見死穴兩個字好像很恐怖,其實只有面臨死亡時,這些氣穴才會被啟動。生命將終之刻,地水火風四大依次分散,當風大壞散時,就會在身體中形成強大的氣沖,來刺激上面說的死穴。所以佛教常講“風刀解體”,氣穴被氣沖擊壓,神識就會感到無比的痛苦。因此超度亡者的時候,經常強調不要觸碰他們的身體,如果其神識還沒完全離開,你一碰就等于加重體內氣沖的動力,那躺在床上的那位死者只能疼上加疼了!

所謂一氣不來,撒手人寰!就是說死亡前的最后一刻,身體中蘊含的靈氣再也沒法灌溉舌根中的死穴,于是斷氣,宣告死亡。所以舌根可是我們修行的關鍵。尤其是修密法的人,每天都要念誦咒語,但還是有絕大部分人不能獲得經中所說的那些靈驗,究其根本,就是舌根不清凈所致。

佛教常將“身口意”稱為“三輪”,而口輪在密宗就代表“蓮花部”,所有的菩薩都必須有舌燦蓮花的功夫才能更好地度化眾生。那個蓮花就是舌根所產生的功德力。口輪口密統攝一切真言,口輪不清凈,就無法與蓮花部相應,念咒語的效果當然會大打折扣。

胡說八道還算輕,要是人云亦云,盡說一些自己都不了解的虛浮之言,那是絕對無法和本尊相應的。你都虛浮慣了,口中念的發愿文恐怕連自己都沒有底氣去相信了吧?那又如何與佛菩薩相應呢?譬如現在都喜歡沒事兒說個“稽首”,有幾個在說這話時真磕過頭呢?動不動就在文字上寫自己“虔誠叩拜”,那叩拜了沒有啊?我們總說“解行相應”,就是理論與實踐的結合。嘴上說一套,行動上是另一套,這不配套的東西,怎么能夠融入到修行當中呢?

網絡鍵盤俠和蒙面俠最喜歡胡攪蠻纏、爭辯不休,這本身就與修行有極大的沖突。當然了,喜歡背地里諷刺別人的,心理問題也極其嚴重,越想罵誰,還越要關注誰,無限循環地掉進惡口的無底洞中,然后回頭換個臉面,穿上海清又成了一個“正派人士”。此等行徑真是讓人既羞且愧。

言談舉止能夠表現出你的生活品質,當領導的人再高傲都會叫下屬一個“小張”、“小李”,上歲數的老人看到我們還會說“年輕人”、“小伙子”、“小姑娘”。連稱呼這個最基本的禮貌方式都沒有,都不能恰如其分地表達,那又如何將咒語念靈呢?

因為咒語就是聯通本尊的信息代碼,受持咒語的器官,必定是莊重有禮的,所以我們在與人交流時,不說用一個多么高貴華麗的詞語,至少得是尊重誠懇的。

身口意三業當中,現代人最易犯的就是“口業”。老爺們兒吹吹牛,說三道四,閑扯亂侃。女人呢,在嘴上的是是非非更是多得數不清楚。

這些因口舌引起的麻煩如果不能消除,那就算修持一輩子,也很難獲得佛法上的真正成就。

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