第1059回 返魂香

在維摩詰經之中，維摩詰居士曾經展現神變，從遙遠的香積如來凈土化緣取來香飯，令娑婆世界的一眾圣者大開眼界，娑婆世界苦毒穢惡充滿，教化娑婆世界的眾生必須通過三乘教法，戒定慧解脫，因果善惡六道名字。

可在香積如來的凈土卻不同，香積如來的凈土只有一乘妙法，而且純粹以香味來做佛事，眾生聞香味或者食此凈土的香水香飯，自然導其入正定聚，這個也是香光莊嚴的一種體現，是非常不可思議的佛境界。

可在諸多的名山道場經常會見到一些人被忽悠上大供，燒高香，甚至大街上也經常可以看到一些游行的和尚道士在化緣，拒絕就會說你如何如何對菩薩神明不敬，這也導致宗教在一般的知識分子眼中是封建迷信的根本原因，娑婆世界就是娑婆世界，此世界即使在珍貴的東西與諸佛如來凈土之物相比，皆是不堪入目。

在我們漢地的古籍漢武帝內傳，十洲記之中曾經記載過一種靈物，這種靈物名為返魂香，書中這樣說道“返魂香，斯靈物也，香氣聞數百里，死尸在地，聞氣乃活。”但由于漢地歷代的變化以及古今的巨大轉折，導致返魂香這種靈物一度充滿神奇色彩，甚至有人會質疑它是否存在。

佛教講究的是因緣和合而生，返魂香這種傳說中的靈物可謂是娑婆世界最上妙無比的香之一，這種香可令死者復活，但若是和香積如來世界的香相比依舊下劣，修行佛道的人可以單純但是不能愚蠢。

一些人忽悠的高香，上大供并沒有多大作用，原因很簡單，如果點一根10米的巨大高香可以令死者復活，與傳說中的返魂香不相上下，那么花高價是值得的，如果不行還是讓那些忽悠你的人有多遠滾多遠。

普渡眾生并不是高高在上，而是最真實貼切的進入當下生活中，在普渡眾生之中，以五部密言里的天部密言最為應機，天部是最接近人類的圣者，如同四天王天的天人生活習慣就與地球上的凡人一樣，也有貿易婚嫁，唯一不同的就是他們擁有神通以及悠久的壽命。

對于天部的修持，很多人都下意識的擔憂，即擔憂是否會繼續沉溺于生死輪回，無法究竟解脫，其實天部的本尊，能夠獨當一面者皆非六道之中的凡夫，乃是和光同塵的大菩薩，如同寶藏夜叉神王的眷屬毗沙門天王，他就是一位八地的菩薩，眾生善持他的真言咒語，他必定護念攝受，愛護無量，能夠消滅一切重罪，命終隨愿往生自己想去的凈土。

在這些天部本尊之中，以觀世音菩薩的幻化身，大圣歡喜天最為佼佼者，大圣歡喜天也是不太受人待見的大天之一，以其前身示現為毗那夜迦王，乃是專門破壞障礙人修行的陰險魔神，后被觀世音菩薩降伏瞬間證入觀音性海，成為與觀世音菩薩無別的本尊圣者，專門擁護佛法施予福慧給眾生，乃是一尊速疾靈感的天部本尊。

在公開大藏經中收錄了一卷大使咒法經，其中收錄了圣天一字真言，但可惜的是多有錯誤之處，在關于咒釋此真言的一段中，亦注釋的非常顛倒，此圣天一字真言，蘊含大圣歡喜天的廣大神力，其中的嘎為其種子字，亦是調服障難惡人，赫利為觀世音菩薩阿彌陀佛種子字，亦其根本法身，眾生若善持此真言，大圣歡喜天速滿其愿，除一切障。

在傳承體系之中，宇賀神將在娑婆世界本地為如意輪觀音，在極樂世界即為阿彌陀佛，娑婆世界的二大順世神天，大圣歡喜天與荼吉尼天女皆宇賀神將所現，此大圣歡喜天一字真言，即通此三天法流加持，善持此真言滿足十萬遍者，三天皆現大圣歡喜天身速滿其愿，此亦修持荼吉尼天女與宇賀神將靈驗的前行訣竅所在，非口所宣，非心所測。

修誦此一字真言者，即是感通大圣歡喜天的究竟身，雖是共流之咒，亦有不共流之加持，然此一字真言亦有加字息增懷誅之法。

現實之中，有人住高樓大廈，有人無處容身，有人達到人生的巔峰意氣風發，有人跌落低谷舉步維艱，有人靠一張臉出席一個活動能掙百萬千萬，有人僅僅活著，就已經用盡全身力氣。

萬般滋味，都是生活，若是回望歷史不難發現，從古至今，不論是何種身份，何種地位，擁有再多榮耀，亦不免轉眼成空，有人生不逢時，也就有人死不瞑目，如何在因緣聚散的短短一生活出自己想要的生活，天部本尊就是不可或缺的助力。

在天部本尊之中，大圣歡喜天可謂是順世第一，何謂順世第一，即大凡人都有情欲，金錢，權利，美色等等需求，這也是人之根本。

就好比現代社會來說，金錢和美色可謂相當突出，沒有不喜歡小鮮肉的女性，即使是一些上了年紀的阿姨等，或許更年期會令她脾氣暴躁，但在看到小鮮肉的一瞬間，心情也會柔和很多。

金錢更是穩定世間發展的動力，無錢就寸步難行，包括現代人所要承擔的購房，教育，醫療，養老等等，皆是與金錢有關，缺乏金錢的日子，必定是郁結不快樂的。

有人說修行是舍棄欲望的，以有欲望就有煩惱痛苦，這話并不全對，世間任何的欲望都不可恥，可恥的是對欲望的執念而迷失的本心。

如同男女之間的欲望，通過相愛結合繁衍后代，這種欲望在

請：m.022003

丈六金身 第1059回 返魂香