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第1059回 返魂香

更新時間:2019-09-25  作者:吾心飛揚
丈六金身 第1059回 返魂香
現代人修學佛法非常容易自己進入一個誤區,這個誤區就是沒有智慧,如同一些人吃不了修行的苦,又喜歡道聽途說一些如同上大供,燒高香,做似是而非的種種法事,但佛教之中并無拜太歲,破血湖之類的法事,皆是愚人牽強附會為賺錢,自己的血汗錢是花費了不少,然后對于自身的命運遭遇并無太大的變化,改變命運靠的只有自己腳踏實地的修行,這是娑婆世界的規則。

在維摩詰經之中,維摩詰居士曾經展現神變,從遙遠的香積如來凈土化緣取來香飯,令娑婆世界的一眾圣者大開眼界,娑婆世界苦毒穢惡充滿,教化娑婆世界的眾生必須通過三乘教法,戒定慧解脫,因果善惡六道名字。

可在香積如來的凈土卻不同,香積如來的凈土只有一乘妙法,而且純粹以香味來做佛事,眾生聞香味或者食此凈土的香水香飯,自然導其入正定聚,這個也是香光莊嚴的一種體現,是非常不可思議的佛境界。

可在諸多的名山道場經常會見到一些人被忽悠上大供,燒高香,甚至大街上也經常可以看到一些游行的和尚道士在化緣,拒絕就會說你如何如何對菩薩神明不敬,這也導致宗教在一般的知識分子眼中是封建迷信的根本原因,娑婆世界就是娑婆世界,此世界即使在珍貴的東西與諸佛如來凈土之物相比,皆是不堪入目。

在我們漢地的古籍漢武帝內傳,十洲記之中曾經記載過一種靈物,這種靈物名為返魂香,書中這樣說道“返魂香,斯靈物也,香氣聞數百里,死尸在地,聞氣乃活。”但由于漢地歷代的變化以及古今的巨大轉折,導致返魂香這種靈物一度充滿神奇色彩,甚至有人會質疑它是否存在。

佛教講究的是因緣和合而生,返魂香這種傳說中的靈物可謂是娑婆世界最上妙無比的香之一,這種香可令死者復活,但若是和香積如來世界的香相比依舊下劣,修行佛道的人可以單純但是不能愚蠢。

一些人忽悠的高香,上大供并沒有多大作用,原因很簡單,如果點一根10米的巨大高香可以令死者復活,與傳說中的返魂香不相上下,那么花高價是值得的,如果不行還是讓那些忽悠你的人有多遠滾多遠。

普渡眾生并不是高高在上,而是最真實貼切的進入當下生活中,在普渡眾生之中,以五部密言里的天部密言最為應機,天部是最接近人類的圣者,如同四天王天的天人生活習慣就與地球上的凡人一樣,也有貿易婚嫁,唯一不同的就是他們擁有神通以及悠久的壽命。

對于天部的修持,很多人都下意識的擔憂,即擔憂是否會繼續沉溺于生死輪回,無法究竟解脫,其實天部的本尊,能夠獨當一面者皆非六道之中的凡夫,乃是和光同塵的大菩薩,如同寶藏夜叉神王的眷屬毗沙門天王,他就是一位八地的菩薩,眾生善持他的真言咒語,他必定護念攝受,愛護無量,能夠消滅一切重罪,命終隨愿往生自己想去的凈土。

在這些天部本尊之中,以觀世音菩薩的幻化身,大圣歡喜天最為佼佼者,大圣歡喜天也是不太受人待見的大天之一,以其前身示現為毗那夜迦王,乃是專門破壞障礙人修行的陰險魔神,后被觀世音菩薩降伏瞬間證入觀音性海,成為與觀世音菩薩無別的本尊圣者,專門擁護佛法施予福慧給眾生,乃是一尊速疾靈感的天部本尊。

在公開大藏經中收錄了一卷大使咒法經,其中收錄了圣天一字真言,但可惜的是多有錯誤之處,在關于咒釋此真言的一段中,亦注釋的非常顛倒,此圣天一字真言,蘊含大圣歡喜天的廣大神力,其中的嘎為其種子字,亦是調服障難惡人,赫利為觀世音菩薩阿彌陀佛種子字,亦其根本法身,眾生若善持此真言,大圣歡喜天速滿其愿,除一切障。

在傳承體系之中,宇賀神將在娑婆世界本地為如意輪觀音,在極樂世界即為阿彌陀佛,娑婆世界的二大順世神天,大圣歡喜天與荼吉尼天女皆宇賀神將所現,此大圣歡喜天一字真言,即通此三天法流加持,善持此真言滿足十萬遍者,三天皆現大圣歡喜天身速滿其愿,此亦修持荼吉尼天女與宇賀神將靈驗的前行訣竅所在,非口所宣,非心所測。

修誦此一字真言者,即是感通大圣歡喜天的究竟身,雖是共流之咒,亦有不共流之加持,然此一字真言亦有加字息增懷誅之法。

現實之中,有人住高樓大廈,有人無處容身,有人達到人生的巔峰意氣風發,有人跌落低谷舉步維艱,有人靠一張臉出席一個活動能掙百萬千萬,有人僅僅活著,就已經用盡全身力氣。

萬般滋味,都是生活,若是回望歷史不難發現,從古至今,不論是何種身份,何種地位,擁有再多榮耀,亦不免轉眼成空,有人生不逢時,也就有人死不瞑目,如何在因緣聚散的短短一生活出自己想要的生活,天部本尊就是不可或缺的助力。

在天部本尊之中,大圣歡喜天可謂是順世第一,何謂順世第一,即大凡人都有情欲,金錢,權利,美色等等需求,這也是人之根本。

就好比現代社會來說,金錢和美色可謂相當突出,沒有不喜歡小鮮肉的女性,即使是一些上了年紀的阿姨等,或許更年期會令她脾氣暴躁,但在看到小鮮肉的一瞬間,心情也會柔和很多。

金錢更是穩定世間發展的動力,無錢就寸步難行,包括現代人所要承擔的購房,教育,醫療,養老等等,皆是與金錢有關,缺乏金錢的日子,必定是郁結不快樂的。

有人說修行是舍棄欲望的,以有欲望就有煩惱痛苦,這話并不全對,世間任何的欲望都不可恥,可恥的是對欲望的執念而迷失的本心。

如同男女之間的欲望,通過相愛結合繁衍后代,這種欲望在

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