第873回 三脈七輪(二)

第三是百會呼吸法，觀想頭頂百會穴處如漏斗狀，吸氣時，意念真氣由此漏斗進入，沿中脈行至會陰，呼氣時，由會陰上升至百會。如此反復，久之可感到神行遍體，有返老還童之快感。

第四是中黃直透法，于陽升之時，活子時已到，身體正直，兩眼微閉，從內直視會陰，配合呼吸，吸氣時自會陰沿中脈上升至百會，停留片刻，呼氣時沿中脈下至會陰，如此反復，待活子時過后收功。

而元一用的，則是最后一種，也是最方便的辦法，無需任何的觀想，只見元一只需意守中脈，念動觀世音六字大明咒唵、嘛、呢、唄、美、吽，用鼻音震動，聲音似從中脈發出，以此整體震動中脈。

只聽轟的一聲輕響，元一中脈大放光明，六字大明咒六個梵文一一出現并且投入中脈之中，而外邊龐大的天道之力瞬間灌輸到他下方的海底輪當中。

海底輪是七輪中最下方的輪脈，就是男性的會陰，臀下的三角地帶，女性的子宮口之上，同時也是最基礎的輪脈。它是人體整個能量系統的根，所有的能量都經由海底輪出發，它為拙火沉睡之處，一旦拙火蘇醒，便會沿著中脈上升到達頂輪。

此刻，隨著天道灌頂之力的涌入，很快就將封閉了的海底輪徹底破開，在海底輪當中沉睡了大半輩子的拙火終于噴涌而出，化為火蛇朝著上方沖入，很快就來到了臍輪。

臍輪是重要的樞紐，向外分散六十四根脈，中間分散達到腰的四周，往上分散達到心輪，向下分散達腳跟，因此這個位置是十分重要的，元一控制著火蛇，在此輪小心的灼燒，燒了數個時辰，才將其給燒開。

然后摧枯拉朽般，毫無阻礙的又沖入了心輪，心輪稱為，此輪在肚臍上四寸的地方，共有八脈，也像雨傘一樣，向下分散。

然后接下來是喉輪，這里一共有十六根氣脈，像倒轉的雨傘，接眉輪諸脈，包括到上胸部的食道及氣管，這個喉輪又名受用輪，喉輪的十六脈若不干凈，心中便難得安寧，煩惱多病，

勢如破竹般，又來到了眉間輪，在兩眉之間，印堂稍下的地方，稱為眉間輪。道家修練靜坐的人，在眉間輪氣脈打通后，就會有相似神通的境界，叫作眼通。真有天眼通的人，沒有任何物質的東西可以障礙到他的視野，閉著眼睛，隔著墻壁，都可以清楚地看到外界的一切。

緊接著這拙火又燒到了頂輪，從額頭的發際開始，往后橫拼四指的距離處，就是頂輪的位置，也就是嬰兒幼小時會跳動的部位。以道家的說法，此處在封口以前為先天，那時嬰兒不會說話，但卻表情豐富，好像有說有笑的樣子，因為嬰兒還處在形而上的境界中，與以往的精神環境保持接觸。等到頂輪封口以后，嬰兒就會說話了，而開始進入了后天的生命。

此輪又名大樂輪，在靜坐未打通大樂輪以前，等于是受活罪，腿麻腳酸，一旦打通了頂輪，腦部氣輪充滿，其樂無比。道家稱頭部為諸陽之首，像似有大樂，頂輪有三十二根氣脈，如雨傘一樣，由間腦向外分散。

最后，拙火甚至沖破了頭頂，進入了梵穴輪，瞬間將這最后一輪也開辟出來。

這最后的梵穴輪，前六輪都在人體之中，這第七輪，卻在人體之外。在頂輪處四指之外的上方，離開了頭頂，就是梵穴輪的地方，在這里，人體放射出光芒。

開脈對于普通人很難，但是對于修為高深又有天道本源灌頂的元一來說，卻算不上什么問題。

只要人坐直或者站直，那么七輪自動連接在一起，就形成了三脈之中的中脈，中脈一開，元一立馬張嘴，哇的一聲，噴出了一大口臭氣難聞的污穢之物，他尚未成道，還是肉體凡胎，體內自然有許多難以排出的污垢，如今中脈一開，立馬將一大部分污垢噴出。

而且不只是如此，中脈一開，還有種種常人難以想象的玄妙，佛經上面記載，中脈一開，能夠讓人力大無窮，具備五眼六神通，具備九彩虹影光明體，修者所有之言語，一切均為咒語般有奇效，得十方諸佛之智慧灌頂，對一切經論通達而無障礙，通達過去，現在，未來之三世宿業智，具無漏神通。

元一已經具備諸多神通和大智慧，在這方世界也得不到十方諸佛的灌頂，但這不代表打通中脈對元一就沒有什么用處了，元一最為看重的一條，就是修者所有之言語，一切均為咒語般有奇效，也就是說，此刻他的嘴，已經和烏鴉嘴有得一拼，他說出的話，只要不是太過分的事情，基本都能應驗，無論是好事還是壞事。

此刻，他已經是堪比佛經中提到的持咒天仙，一個人，元一說他會賺大錢，那他就一定會賺大錢，元一說他會窮困潦倒，那他也一定會窮困潦倒，因為這個世界的人對于這種手段不是很了解，這就使得元一就多了一種可以陰人的手段，讓他們見識見識，什么叫做真正的烏鴉嘴。

中脈通了，如今就只剩下左右脈了，跟中脈完全堵塞不同，左右脈是半通不通，不斷地影響著人的情感行為。

對于三脈七輪，中脈打通的方法比較簡單，哪怕元一前世是顯宗的人，也掌握了幾種打開了中脈的辦法，但是左右兩脈就比較懸了，從來都是密宗當中秘而不宣的，就連密宗當中都很少有人打通左右脈，畢竟，佛門追求的是神魂往生凈土，肉身不過是具臭皮囊，三脈開了可以獲得種種神通，而不開，也不影響他們往生極樂。

丈六金身 第873回 三脈七輪(二)