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第696回 遠古七佛

更新時間:2019-05-01  作者:吾心飛揚
丈六金身 第696回 遠古七佛
知道眼前的一切,對于元一來說沒有半點吸引力,因此,面前的一切,如同破碎的鏡子一般,轉眼之間消散一空。

不過很快,又有新的場面出現在元一的面前。

最先出現的一個場面,是天道宗追殺他妹妹小蓮的場景,只不過這一場景當中,并沒有元一的插手,因此,小蓮就在兩大強者的聯手絞殺之下,血染衣襟,香消玉殞。

看到這一幕后,元一也有些后怕,當初要不是他在場,小蓮可就喪命了,天道宗因為一己之私,追殺無辜之人,而這個人還是他的妹妹,曾幾何時,他對這個憤怒不已,只是現如今,他不敢有任何的憤怒,因為一旦他生氣,動了嗔念,他可就輸了。

嗔又作嗔怒、嗔恚等,指仇視、怨恨和損害他人的心理,嗔的產生與作用與貪正好相反,貪是由對事物的喜好而產生無厭足地追求、占有的心理,嗔卻是由對眾生或事物的厭惡而產生憤恨、惱怒的心理和情緒。

佛教認為對違背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情,會使眾生身心產生熱惱、不安等精神作用,對佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敵,一本叫做《大智度論》的佛經認為,嗔恚是三毒中最重的、其咎最深,也是各種心病中最難治的。

此刻,元一就陷入的沉默,思考著一個問題,要不要繼續記恨天道宗,如果不記恨,他又不甘心,記恨,他就無法過眼前這關,而且這還僅僅只是天道宗,后面還有亡靈巫宗和浩然宗,等他們出場的時候,自己到底該不該放下仇恨。

“如果我放下仇恨,不去追求,那他們會放過我嗎?不,恐怕不可能,這個修士的世界就是這樣殘酷,我就算有心想要寬恕他人,他人也不會愿意放過我”。

就這般,元一陷入了嗔念當中,他沒有發現,在他還在痛苦思索到底要不要放下這仇恨時,他的身體竟然從腳開始,一點點消失,他現如今這個身體,并不是他真正的身體,而可以當做是他的神魂,他若是神魂消失,就等于是徹底消失,而之所以會如此,是對他沉迷于嗔念當中不得自拔。

元一沒有注意到這點,他壓根就沒有感覺到有任何的疼痛,甚至不覺得有任何的異樣。

而眼前一幕,果不其然,出現了亡靈巫宗的場面,他好端端去賭個石,沒有想到卻因為切出寶物,受到這個宗門修士的出手攻擊,反擊之下,這才引發了滔天的瘟疫,可以說,當初他名聲那么臭,都是來源于這個宗門。

而這下,元一更無法釋懷了,他可是自認為,到現在都還沒有能夠成功報復到亡靈巫宗,心中怎么能夠甘心。

他沒有發現,他身體消失的速度又在加快,已經到了腰部,可是他卻對此絲毫沒有察覺。

而最后,跟浩然宗的一幕幕出現,里面甚至有浩然宗追殺他弟子滿月、造成他慘死的一幕,這下,元一更加沉迷于嗔念當中不得自拔了。

很快,他的也消失了,只剩下一個頭部,若是連頭部都無法幸免,那他的下場可以預料。

就在這危機關頭,一陣梵音,從不知何處傳來,“離婆離婆帝,求訶求訶帝,陀羅尼帝,尼訶啰帝,毗黎你帝,摩訶伽帝,真陵乾帝,莎婆訶”。

本來還在嗔念當中不得自拔的元一,在聽到這梵音后,忽然一愣,不明白哪里傳來的梵音,不過這一愣,救了他的性命,他回過神來,眼睛就看到頭部之下全部消失,只剩下了一個腦袋,要不是此時根本不是實體的話,肯定要一陣大聲尖叫。

“好險,差點中了天魔的招,剛剛那是,對了,七佛滅罪真言”。

七佛指釋迦牟尼佛及在其以前出現的六位佛陀,即過去莊嚴劫末的毗婆尸、尸棄、毗舍浮三佛,與現在賢劫初的拘留孫、俱那含牟尼、迦葉、釋迦牟尼四佛,因為不包括未來星宿劫的佛陀,因此被稱之為遠古七佛。

遠古七佛,幾乎可以算得上是佛門最古老的佛陀了,上到過去莊嚴劫,一直到現在賢劫萬佛之祖釋迦摩尼統領佛門,佛祖一次講經之時,向諸多佛子提到了前面六佛,因為前面六佛都已入滅,并且傳下了這七佛滅罪真言,誦念此真言,便可以消除貪嗔癡三毒,集齊奇怪佛子力,滅除諸多罪惡。

想到這后,元一也就不在追究到底是哪里傳來的梵音,當下就默默念誦此真言。

“離婆離婆帝,求訶求訶帝,陀羅尼帝,尼訶啰帝,毗黎你帝,摩訶伽帝,真陵乾帝,莎婆訶”。

伴隨著元一無聲的誦經,背后出現了一尊佛陀的法相,此法相一出現,如千百億日照紫金山,光明艷起化佛無數,這是第一尊佛陀,毗婆尸佛,是屬于佛教教義還沒有完善,最先出來披荊斬棘的一位佛陀,佛經頌曰:忍辱為第一,佛說無為最,不以剃須發,害他為沙門。

緊接著,第二位佛陀法相出現,頂上有髻(就是腦袋上一坨),這是佛門第一位頂上結髻的人,自他之后,佛門的僧人才有了結髻的習慣,他頭上結髻,象征火焰與光明,佛經頌曰“若眼見非邪,慧者護不著,棄捐于眾惡,在世為黠慧”。

第三位佛陀,是毗舍浮,他是作為過去莊嚴劫的最后一位佛陀,有著無上智慧,為了后來現在賢劫的佛陀承前啟后,擁有無量光明,佛經頌曰:“不害亦不非,奉行于大戒,于食知止足,床座亦復然,執志為專一,是則諸佛教”。

第四佛陀,是拘留孫佛,可以說是開辟了一個新時代的佛陀,是現在賢劫第一位佛陀,在賢劫中人壽四萬歲時,拘留孫佛出現于世,為婆羅門種姓,姓為迦葉,父名為記得,母名為善枝,他在尸利沙樹下成道,度化弟子四萬,佛經誦曰:“譬如蜂采華,其色甚香潔,以味惠施他,道士游聚落,不誹謗于人,亦不觀是非,但自觀身行,諦觀正不正”。

丈六金身 第696回 遠古七佛

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