第274回 凝聚法身 渡劫之地

一般人總以為未出生前，自己不曾存在過，而一口氣上不來之后，自己也將消失于無形，認為生命就是從生到死這幾十年的經歷，但是佛門不這么想，在佛門中人看來，有情眾生的真生命是無始無終的，而我們從出生至死亡的過程，只是一期一期輪回報應身的呈現，無始無終的法身，才是我們真生命。

法身，報身，應身，這三身各有各的妙處，其中這法身，經常用明鏡、明月等來譬喻，不受貪嗔癡慢疑五毒的侵害，自性是清凈無暇的，修士一旦凝聚出法身，到時候，哪怕面對各種各樣變故打擊，亦或是寶物在前，貪心作祟，都能夠保持理智。

因為，法身是絕對理智的，本尊雖然有各種各樣的感情，但真正需要本尊做出決斷的時候，法身就會派上用場，影響本尊，使得本尊不迷失心智，不因急火攻心喪失理智，以理智的目光來看待事情。

因此，一旦凝聚出了法身，對那些幻術就有很大的抵擋，而以往哪怕是心性不佳之人，都能夠在心性上面有所提高，一想到這個，元一就想到了空心，他凝聚了法身，心性提高了，但卻還是那般模樣，真不知道他法身沒凝聚出來前，是怎樣氣焰囂張的混世魔王。

至于接下來報身，所謂的報身，其實就是將修士身體上，所有的業力斬下去，投入到這分身當中，這樣子有個好處，那就是如果那修士做了太多壞事，業火焚身，就可以通過舍棄報身，來使得自己活命。

另外還有一個大好處，業力不再自己身上，而轉移到了報身，這樣下來，本尊上面不沾染任何業力，身心輕松，不用擔心走火入魔，修煉起來事半功倍。

然后接下來是應身，這“報應”一詞，就是來自于佛門，報身是業力凝聚而成的身體，那應身就是功德凝聚而成的身體，通常想要凝聚這個分身，都要去做各種各樣的好事，獲取功德，那些個一點好事都不做的人，一輩子都別想晉升三身巔峰。

當然了，有些佛門敗類，為了獲取功德，可是做了一些傷天害理的事情，例如，找一城池的百姓，使勁的折磨他們，等他們折磨得快要半死的時候，再化身佛陀，去拯救他們，這樣子，他們會同時獲得功德和業力的，而這業力無法使得他們畏懼，因為他們只要將業力斬在報身上面就行了，這樣子，他們就可以迅速獲得功德。

而凝聚了應身，好處就是獲得了一副功德分身，到時候就不用怕一些歹毒的詛咒蠱術了，只要這詛咒蠱術不是太過厲害，報身上面的功德都可以抵消。

此時，元一面前的這個人，就是他用諸多珍貴材料凝聚而成的分身，他在這一年多的時間內，不斷地借助信徒們提供的信仰之力，打磨肉身，壯大神魂，終于將自己的修為，推到了三身境初期的巔峰，而到了這個時候，他就開始煉制法身。

這第一個分身法身的材料，是三身當中最少的，首先就是五株神藥，這五株神藥，分別是三階神藥紫晶血龍參、四階神藥玄寒冰魄果、四階天仙斷魂草、四階癡情魔怨花、四階冰焰玄皇芝。

然后接下來，還要一些天材地寶，分別是萬年雷精銅、七色流光石、如意造化泥、火銅、千年沉木、斷魂木、天外隕鐵這幾樣東西。

無論是神藥還是天材地寶，因為這方世界這么多年來，誕生那么多佛門修士，早就消耗了很多分身的材料，因此是比較難尋覓的，這才使得很多三身境修士因為得不到材料，而無法凝聚分身，突破修為。

元一雖然自認為身家豐厚，但是還是比較難以收集這些寶物的，一來是太過麻煩，太過費時，二來是，像那些神藥，很多要么是大宗門專門種植的，要么是只有一些特殊洞天福地或者是秘境里面才有的（洞天福地和秘境都是一方小空間，不同之處在于，一個是被人掌握的，一個是沒有被人掌握，但可以派人探索的）。

也幸好，萬佛大會準備的前三名獎勵，就是凝聚分身的材料，而元一拿了第一名，就拿到了凝聚三身所有的材料，里面就包括為了凝聚應身的一小團功德，其他人不像元一可以通過度化陰魂厲鬼獲取功德，因此這小團功德是天價的。

他因此，也就不用費心去收集這些寶物了。

拿出了應身所有的寶物后，他就按照《千生蓮花經》上面的記載，一點點的將這法身煉制出來，耗時一兩個月，總算是煉制成功了。

而此時，元一萬事俱備，只欠東風，只要他一將這法身收入丹田海當中，天道有感之下，就會立馬降下劫難。

因此，他就不能再這個地方待著了，否則到時候天雷下來，將這房子給劈壞了，他就得賠償，然后嚇到了街坊鄰居，他就得挨罵。

也幸好的是在，在這鬼城當中，有提供渡劫之地，當然了，不是說給渡劫期修士渡劫的渡劫之地，成仙的天雷下來，就連萬佛宗那種護宗大陣都會被轟破，因此渡劫期強者們渡劫，都只能找一個蠻荒之地。

因為在這個宇宙，仙道才是最為完美的修煉體系，而其他體系，因為有著缺陷的存在，就必須通過劫難的考驗，將這缺陷彌補起來，比方說，佛門修士五蘊境的時候有五蘊大劫，三身境的時候有三身大劫，魔門修士，分別有陰魔劫，陽魔劫，兩儀大魔劫，涅槃魔劫。

因此，像鬼城這樣的大城，都是有給這些除了仙道之外的人提供渡劫之地的。

丈六金身 第274回 凝聚法身 渡劫之地