第248章 道業俗魔四念法
更新時間:2021-09-21 作者:李仲道
全知全能者 第248章 道業俗魔四念法
其一曰‘道’，其二曰‘業’，其三曰‘俗’，其四曰‘魔’？ 此時此刻，石九陽調動并聚集所有的心神，死死地記著許廣陵所說的每一個字！ 以真一境修者的能力，自然是用不著如此吃力的，所以事實上，石九陽是把此時許廣陵的整個動作神態，以一種類似于“全息”的方式，給持續地刻印于腦海之中。 許廣陵此時所講的東西，對他有沒有用不知道，但一定對他師尊有用！ 這是石九陽的本能，或者說直覺。 而他也一直就靠著這直覺走到了今天！ 這事說來稀奇，但其實一點都不稀少更一點都不奇怪，任何一個在修行上有所成就的修者，多多少少都會有著這方面的天賦，也只有這樣，才能讓他們在日復一日年復一年的漫長修行中，在無數個細致且瑣碎的可選擇中，選擇那些正確的或者說更合理的選項。 然后這些正確和合理一點點疊加，導致他們最終的出類拔萃。 別的事不好說，但修行就是這樣，大的道路和方向由傳承或老師長輩等決定，不過這只能決定你“不會錯”，卻不能決定你“是不是對了”。 不是身處正確的道路和方向上，就一切抵定了的。 你需要一步一步地走，而這“一步一步”，每一年，每一月，每一天，再具體到每一天的每一個朝夕乃至晝夜，其實都需要你做出選擇。 是每一個朝夕的看似無關緊要的向左或向右決定最終，而不是某一天的某一個關鍵性的選擇！ 沒有那個關鍵！ 修行上，唯一的一個關鍵就是傳承，就是入門，就是師和法！ 而在此之后，就沒有什么關鍵了，所有的關鍵，都被融化融解融入在了無數個朝朝夕夕之中，而那些朝朝夕夕，全都是很平常的日子，平常到根本沒有什么大決定讓你做。 “擇生死易，擇對錯易。” “擇生生難，擇對對難。” 這是石九陽在萬藥宗的一本道書中所看到的話，那時已經是他晉入真一境之后了，而當時看到這話，石九陽直接就呆住了。 回首過往，才發現以往的修行，悉皆如此！ 很多時候，乃至絕大多數時候，你不是在正確和錯誤之間選擇，你是在這也正確那也正確之間選擇，你是在這也可以那也可以之間選擇！ 但事實上，正確和正確，是有高低的，這也可以和那也可以，也是有著非常模糊但卻真實存在著的差距的！ 如何分辨這高低？ 如何明晰這差距？ 很多時候，乃至絕大多數時候，傳承不能解決，師長不能解決，師兄弟姐妹乃至其他同修不能解決。 甚至，你自己也不能解決！ 這里指的是你的心性、認識等等，全都不能幫你解決。 最終，還是要靠自己。 靠自己的什么？ 一個看起來很荒謬但實際上卻主宰著每一個修者的東西—— 直覺！ 而此時，石九陽的直覺便再次發揮了作用，使得他此時完全竭盡所有能力地，去盡可能“拓印”許廣陵此時講述時的一切細節。 而在這種情況下，許廣陵的每一個聲音，都像一道驚雷般，轟入他的心中，乃至直入心底。 “魔者，欲也。飲食，男女，是其兩大核心和支柱。” “一切生靈，有情或無情，凡有生之年，凡有識之日，其識其念，便俱被此二者籠罩，須臾可離，短暫可離，而長久不可離。” “若生靈墮落，墮落至無可再墮、無可再落，其心識念中，其它一切都將消解，而獨有此二念，永在徘徊，更因別無它念，此二念將愈燃愈熾。” “是以，魔者愈多，非魔者便愈少，魔者愈長，非魔者便愈消。” “而魔者不可去。” 石九陽的整個身心，都在顫栗。 而這種無以形容的顫栗，也把他的整個身心狀態，拉扯入了一種道書中有所記載但卻連道書也難以描述的臨時境界之中。 “俗者，消遣也。” “生命本無指向，身外一切，都是指向，都是心識念之所投注，凡身外新、奇、殊、絕之人事諸物，俱可牽引身內心識念之運轉，使之散漫無定時。” “此是生靈升騰之機，此亦生靈墮落之機。” “此是生靈開化之機，此亦生靈蒙昧之機。” “升落所系，靈昧所系，此是一片廣闊之海，廣闊之中，是大平靜，平靜之下，有大恐怖。” “此恐怖可去，而去恐怖則無廣闊。” 放于桌下的兩手，被石九陽緊緊握起，握到兩只手仿佛都要合二為一，石九陽卻并點未覺。 亭外的世界在落雨。 而石九陽身心內的世界，也在落雨，一道道仿佛來自亙古的驚雷和閃電，如同九天之外飛來，橫蕩在他的心識之中，而不可思議的無形之雨，則在沖刷著他的整個身心。 “業者，專注也。” “為修者，修行是其專注。為學者，學習是其專注。為廚者，操廚是其專注。為商者，交易往來是其專注。” “世間一切從業者，但有所從，便有所專。” “專所以擅，擅所以精，精所以成。” “此生靈念之所聚、識之所凝、心之所歸。” “若無聚，若無凝，若無歸，則生靈之心識念若一團散沙，漫布于荒野，無有主宰。” “無有主宰之下，魔者俗者，侵占其巢，沸反盈天。” 石九陽的整個身體，都若僵直，而其視線，也早已失去了聚焦之所在，變成了像是對面一樣的空空蕩蕩。 他的整個人現在看起來，就像一個空殼。 而事實也差不多，關于身體的其它一切感知感應，俱被切斷，而獨留耳竅和屬于真一境修者的某種超感，在發揮著作用。 “道者，冥冥杳杳，難以述也。” “一切生靈，與生俱來，其心中有道，其識中有道，其念中有道。” “此者恒有而不常現。” “業者如日，魔者如月，而俗者如群星。三者晝夜輾轉有所見。而道者如天，日月星皆可見，唯天可見亦不可見。” “何時見道？” “魔消、俗厭、業滯時見道。” “見道之時，即造化運轉之時，即身心妙合天地之時。” 石九陽的身心內部世界，雷霆閃電，愈轉愈烈，而滂沱大雨，若天河倒瀉。 “魔與道為鄰，俗與業作伴。” “此四者，相牽相纏，相扯相絆，互為陰陽，互為消長。” “執陰陽之柄，操消長之機，使修行與之契合，此即‘道業俗魔四念法’。”8) 全知全能者 第248章 道業俗魔四念法
其一曰‘道’，其二曰‘業’，其三曰‘俗’，其四曰‘魔’？ 此時此刻，石九陽調動并聚集所有的心神，死死地記著許廣陵所說的每一個字！ 以真一境修者的能力，自然是用不著如此吃力的，所以事實上，石九陽是把此時許廣陵的整個動作神態，以一種類似于“全息”的方式，給持續地刻印于腦海之中。 許廣陵此時所講的東西，對他有沒有用不知道，但一定對他師尊有用！ 這是石九陽的本能，或者說直覺。 而他也一直就靠著這直覺走到了今天！ 這事說來稀奇，但其實一點都不稀少更一點都不奇怪，任何一個在修行上有所成就的修者，多多少少都會有著這方面的天賦，也只有這樣，才能讓他們在日復一日年復一年的漫長修行中，在無數個細致且瑣碎的可選擇中，選擇那些正確的或者說更合理的選項。 然后這些正確和合理一點點疊加，導致他們最終的出類拔萃。 別的事不好說，但修行就是這樣，大的道路和方向由傳承或老師長輩等決定，不過這只能決定你“不會錯”，卻不能決定你“是不是對了”。 不是身處正確的道路和方向上，就一切抵定了的。 你需要一步一步地走，而這“一步一步”，每一年，每一月，每一天，再具體到每一天的每一個朝夕乃至晝夜，其實都需要你做出選擇。 是每一個朝夕的看似無關緊要的向左或向右決定最終，而不是某一天的某一個關鍵性的選擇！ 沒有那個關鍵！ 修行上，唯一的一個關鍵就是傳承，就是入門，就是師和法！ 而在此之后，就沒有什么關鍵了，所有的關鍵，都被融化融解融入在了無數個朝朝夕夕之中，而那些朝朝夕夕，全都是很平常的日子，平常到根本沒有什么大決定讓你做。 “擇生死易，擇對錯易。” “擇生生難，擇對對難。” 這是石九陽在萬藥宗的一本道書中所看到的話，那時已經是他晉入真一境之后了，而當時看到這話，石九陽直接就呆住了。 回首過往，才發現以往的修行，悉皆如此！ 很多時候，乃至絕大多數時候，你不是在正確和錯誤之間選擇，你是在這也正確那也正確之間選擇，你是在這也可以那也可以之間選擇！ 但事實上，正確和正確，是有高低的，這也可以和那也可以，也是有著非常模糊但卻真實存在著的差距的！ 如何分辨這高低？ 如何明晰這差距？ 很多時候，乃至絕大多數時候，傳承不能解決，師長不能解決，師兄弟姐妹乃至其他同修不能解決。 甚至，你自己也不能解決！ 這里指的是你的心性、認識等等，全都不能幫你解決。 最終，還是要靠自己。 靠自己的什么？ 一個看起來很荒謬但實際上卻主宰著每一個修者的東西—— 直覺！ 而此時，石九陽的直覺便再次發揮了作用，使得他此時完全竭盡所有能力地，去盡可能“拓印”許廣陵此時講述時的一切細節。 而在這種情況下，許廣陵的每一個聲音，都像一道驚雷般，轟入他的心中，乃至直入心底。 “魔者，欲也。飲食，男女，是其兩大核心和支柱。” “一切生靈，有情或無情，凡有生之年，凡有識之日，其識其念，便俱被此二者籠罩，須臾可離，短暫可離，而長久不可離。” “若生靈墮落，墮落至無可再墮、無可再落，其心識念中，其它一切都將消解，而獨有此二念，永在徘徊，更因別無它念，此二念將愈燃愈熾。” “是以，魔者愈多，非魔者便愈少，魔者愈長，非魔者便愈消。” “而魔者不可去。” 石九陽的整個身心，都在顫栗。 而這種無以形容的顫栗，也把他的整個身心狀態，拉扯入了一種道書中有所記載但卻連道書也難以描述的臨時境界之中。 “俗者，消遣也。” “生命本無指向，身外一切，都是指向，都是心識念之所投注，凡身外新、奇、殊、絕之人事諸物，俱可牽引身內心識念之運轉，使之散漫無定時。” “此是生靈升騰之機，此亦生靈墮落之機。” “此是生靈開化之機，此亦生靈蒙昧之機。” “升落所系，靈昧所系，此是一片廣闊之海，廣闊之中，是大平靜，平靜之下，有大恐怖。” “此恐怖可去，而去恐怖則無廣闊。” 放于桌下的兩手，被石九陽緊緊握起，握到兩只手仿佛都要合二為一，石九陽卻并點未覺。 亭外的世界在落雨。 而石九陽身心內的世界，也在落雨，一道道仿佛來自亙古的驚雷和閃電，如同九天之外飛來，橫蕩在他的心識之中，而不可思議的無形之雨，則在沖刷著他的整個身心。 “業者，專注也。” “為修者，修行是其專注。為學者，學習是其專注。為廚者，操廚是其專注。為商者，交易往來是其專注。” “世間一切從業者，但有所從，便有所專。” “專所以擅，擅所以精，精所以成。” “此生靈念之所聚、識之所凝、心之所歸。” “若無聚，若無凝，若無歸，則生靈之心識念若一團散沙，漫布于荒野，無有主宰。” “無有主宰之下，魔者俗者，侵占其巢，沸反盈天。” 石九陽的整個身體，都若僵直，而其視線，也早已失去了聚焦之所在，變成了像是對面一樣的空空蕩蕩。 他的整個人現在看起來，就像一個空殼。 而事實也差不多，關于身體的其它一切感知感應，俱被切斷，而獨留耳竅和屬于真一境修者的某種超感，在發揮著作用。 “道者，冥冥杳杳，難以述也。” “一切生靈，與生俱來，其心中有道，其識中有道，其念中有道。” “此者恒有而不常現。” “業者如日，魔者如月，而俗者如群星。三者晝夜輾轉有所見。而道者如天，日月星皆可見，唯天可見亦不可見。” “何時見道？” “魔消、俗厭、業滯時見道。” “見道之時，即造化運轉之時，即身心妙合天地之時。” 石九陽的身心內部世界，雷霆閃電，愈轉愈烈，而滂沱大雨，若天河倒瀉。 “魔與道為鄰，俗與業作伴。” “此四者，相牽相纏，相扯相絆，互為陰陽，互為消長。” “執陰陽之柄，操消長之機，使修行與之契合，此即‘道業俗魔四念法’。”8) 全知全能者 第248章 道業俗魔四念法
Copyright (C) 2012-2012 哎呦文學網 All Rights Reserved