第九百七十六章 東皇恩過,天下龍起出三皇(上)

按照天下局勢，只說人間凡塵，不講那仙山神道，魔宗妖土，懸居北海之外的天寒州上有偏居一隅的夏朝，然而說是朝，卻是弱小的很，最多算是個王侯之土。

孟魏占三片大州，百姓安居樂業，城池林立，眾生歡愉，民間文化層出不窮，當中人王時時祭禮上蒼，與諸仙山神道交好，又因為司掌天時諸辰的太華山正在魏都不遠，又有太微山居于白螺州調遣星辰，故而風調雨順，國泰民安。朝中諸子，亦有拜入仙山福地者，亦有在外修行之輩，故而以法聞道見長。

姜齊本有三州，如今已下五州之地，當中人王窮兵黷武，國力強盛異常，邊關戰火從不曾停歇，而作為另外挨打的一方，趙宋之兵皆是丟盔棄甲，縱然也有如令云將般死戰不降者，但終究只是少數。此朝人王頗有野心，甚至欲效仿往古人皇，統一天下，而大力發展火器，以凡人之身駕馭“天雷地火”，簡單言之，就是各種大炮，講究以力馭威，此龍火開天，攻無不克，戰無不勝。

最后一處，趙宋天傾，原本四州之地如今還余二州，此代人王昏庸，自戰火升起之前，姜齊修養三世王位，共計一百二十年，從而一戰崩天，令原本優勢頗大的趙宋節節敗退。

從當初東皇鐘響，至如今，已經有近五百年了。

五百年的風霜雨雪，五百年，足以讓人王之位更迭數十代。

天下沒有不朽的王朝，亦沒有一直強盛的王朝，姜齊的某位人王據說得到了外山仙人的幫助，在年到知天命之時，便退位讓賢，而他本人開始踏入仙途，其中之意，似乎是準備不再依靠白衡山，而是靠著自己的修行，到后來長久的庇佑國祚綿長。

世人都在看白衡山對于這件事情的反應，但一如過往，白衡山仍舊是不關注，不參與，不反對，那大致意思就是，你盡管折騰，能讓我屁股動半點，就算我輸。

反正是天下之亂，與我無關，順其自然，白衡山的煉炁士們超然到了一定程度，不過這也與他們修行的道與法有關系，機緣到了一切皆來，有時爭不到，或許是機緣不到。

但莫要認為白衡山就是軟柿子，事實上，能夠在上一次九玄論道，也就是距離這一次論道的更上一次，六千年前，他們位居前三，這可不是靠著老好人就能拿到手的。

白衡山一直以來在九玄之中都是極強的。

姜齊在他們的眼中，撐死了又能翻天到哪里去？我這么一個大仙山坐在你身后，我天天只想著煉炁飛升，參道悟法，結果我不去參與你的事情，你因為我放任你，反而到頭來準備搞掉我，這算什么事情？

而姜齊的皇帝似乎對于延長不朽國祚有著濃烈的興趣，或許是因為火器在這五百年內飛速發展的關系，讓他們看見了，即使是凡人，也能擁有和仙家魔人一戰的能力。

當然，打不了頂峰的，打打弱小的也是不錯的，而對于五百年前，東皇鐘響之前，就已經出現了能夠對付人仙級的鎖仙車，這五百年來，姜齊修生養息，宛如醞釀雷霆的烈云，那當中吞吐的炁浪讓周圍的王朝瑟瑟發抖，尤其是趙宋，已經沒有再可以一戰的力量了。

五百年，和姜齊恰恰相反，最肥沃的兩片大州被奪去，剩下的蠻荒之地，遠遠比不得曾經丟失的兩塊大州，于是趙宋的人王甚至向仙山求助，然而他自己也知道，仙山不參與人間的紛爭，與其求助仙山，不如去求助魔門。

若是五百年前，枉死城自然是最好的求助對象，拿錢辦事，破財消災，管你是凡人還是其他的什么，哪怕你他娘不是人，只要給東西，一切都好商量。

但苦界老祖已經飛升了，如今的枉死城，披著魔門的外衣，做著仙道的事情，更是在其宗門之下，依照太華山與九玄的商議，定下了捉拿世上諸惡的十八層地獄。

趙宋的人王曾經不遠萬里派遣人去枉死城送信，懇求他們出人捉拿姜齊的人王，并且在信狀之中羅列了數百宗罪責，當中洋洋灑灑，讓枉死城現在主事的那幾位老魔影看的眼睛都直了，恨不得和這位人王促膝長談，仔細圈定一下各種上刀山下油鍋的懲罰問題。

當然，十動然拒，枉死城給出了對于趙宋人王等于完蛋的答案，意思就是：“這個單子我們不接，請回。”

趙宋的人王恨不得一頭撞死，到如今他認為自己承接了祖先的基業，勤勤懇懇，勵精圖治數十年，然而根本比不上姜齊的生產速度，對方好似超越了自己一個時代般，肥沃的土地加上順合的天氣，甚至出現了二十年風調雨順的局面，這讓趙宋的當世人王心臟跳動加速，差點暴斃。

這么一來，趙宋只能求助于孟魏，但遠水不救近火，如今的魏朝，修行之風甚囂塵上，但大多以論道衍法為主，與姜齊的攻伐之道全然不同，后者人王沉迷氣運，乃至于已經半只腳在走神道的路子。

妄圖成神，但其實各朝都有祭祀自己祖先的習俗，只是把祖先封神，或者活著的祖先自己給自己封神，再依靠整個國家的祭祀來反哺，這種方法以前不是沒有人做過，只是.....會引來諸神六道的不滿。

人王就好好統治你的子民山河，調整天時地利，這是太華山太白山，以及山河眾神與天辰眾神的事情，姜齊這一出，等于又是開始與神道爭奪權柄，故而引發一些神靈不滿，甚至有激進者，譬如曾經在九玄論道中大放異彩的那位“燭岳風師帝君”，他已經迫不及待下凡而來，自神道凈土持劍而落，準備打了姜齊的氣數。

“沒有人皇的命，還想走人皇的道路，現在不是一萬八千年前了！”

這位帝君放出狠話，而至于其他的仙神中人，尤其是仙道中人，看著姜齊折騰，反而越看越是有意思。

凡人能掌握天雷地火，不再需要三清三濁，但事實上，還是離不開五行的變化，萬物皆從陰陽五行之中演變而出。

此時，有仙山提出，姜齊似乎走的是另外一條道路，是否需要還在云原發展，還是自己這些仙山出手，把整個齊土眾生全部移到另外一片大州中去？

神道貴天地，故而認為應當把姜齊眾生全都移走，莫要在此禍害人間。

仙道貴生死，故而認為不當移走姜齊眾生，本來仙神之屬，雖超脫眾生之上但仍舊居于人間，這片天地乾坤既是仙神之源，亦是眾生之土。

聲音意見不一，而在最后，不知道是哪一位至尊開口，說了一個玩笑話。

“五百年前東皇鐘響而造化如今人間，若無當年一道鐘聲，怕不是大地生靈涂炭，當然各位真人有自己的想法，貧道不敢多言....”

“可如今紛爭又起，當年那道鐘聲開了眾生之靈智，故而曉得道德慧光，眾生人人如龍，然而龍中有君，君王有意，君王不代表眾生，當年此鐘響是為救世，可距離那道鐘聲滅去已經有五百年了，人間群龍并起，欣欣向榮的同時，居然開始走向仙神之路，凡人也可得仙神之術，如那炮火開天.........今日爭執正是因此而起。”

“云原之眾生，因為人人如龍而走上了一條新的道路，諸位，這到底是東皇鐘之恩呢，還是東皇鐘之過？”

這位至尊的聲音讓所有人都沉吟下來，陷入思索當中，而他繼續開口，笑道：

“如今仙神二道為姜齊人王所作所為不滿，于此爭執不下，貧道且看，不如這樣？”

“仙神二道開辟一處人道圣庭，請三位人王進圣庭衍化千年光陰，取砂礫為兵士王侯，百姓走卒，如此千年共處，安撫人間，一位人王主風雨，一位人王主地運，一位人王主百姓蒼生，三王衍化三皇，三皇治世，居人道圣庭之中，如此來平息人間紛亂，可至天下大同？”

峨眉祖師 第九百七十六章 東皇恩過,天下龍起出三皇(上)