第一百二十五章:中國有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華。
更新時間:2019-04-03 作者:197盻影
世界咸魚議會 第一百二十五章:中國有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華。
童昭是一個很皮的“人”，他在穿越前作為人的時候就是一條“皮一下意猶未盡”的咸魚，每當你以為他咸死的時候，他總會撲騰一下甩你一身鹽水。 不過有一點，這一次的童昭的的確確實是認真的。 已經明確了自己的結局，已經決定用一場恢弘的葬禮作為向著這段人生的告別，此時此刻的童昭的確是如同他說的那樣，想要將王君凌塑造成一個英雄式的引領者、開拓者。 雖然這樣的英雄式人物都是應運時代而生的，也就是所謂的“沒有陳勝、吳廣，還會有陳廣、吳勝。” 但是這句話也證明了，總會有那樣一個人在那種時候站出來。 這是任何文明，任何群居動物都存在的必然。 但是這樣一個“英雄”，有的時候也會將整個文明帶入毀滅。 這就好像是在暴風雪來臨的時候，領頭的頭羊不一定能將羊群帶到溫暖的南方，也有可能將整個族群引向暴風雪的中央。 這也如同是在漢末三國時期，曹操一統天下的腳步在赤壁折戟于周公瑾之手，緊接著周瑜的英年早逝又讓劉備有了乘勢崛起的希望，本來能提前結束的三國紛亂，卻就此進入了漫長的消耗之中。 中原的十室九空最終導致了五胡亂華。 但是我們能說這些英雄一般的人物有錯嗎？ 所以說，面對下一個即將到來的紛亂未來，童昭希望能夠留下一枚引導這個文明走向正確未來的種子。 夏，大也。中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華、夏一也。 雖然這個世界的華夏……不，正確說這個世界的人類都和童昭有著本質的不同。 但是正如古籍中記載的，“華夏”這個民族，很多時候并不能完全以血脈概括一切。 “漢”是這個民族的脊梁，“唐”是這個民族的驕傲。但是“元”、“明”、“清”也都是這個民族的一部分，“夏”、“商”、“周”更是這個民族的起源。 這個民族與眾不同，足夠讓童昭在心底里認同——“此生無悔入華夏，來世原生種花家。” 即便王君凌和王君榕這對姐弟不能夠被簡單的認同為“人類”，但是他們兩人已經足夠被包容進“華夏”這個民族之中。 這個世界的“華夏”在童昭的影響下足夠的光明，因為“漢”的脊梁在童昭的影響下沒有徹底的被打垮，“唐”的驕傲在童昭的影響下亦沒有被徹底磨滅。 至于將來，他自己死后的將來，童昭覺得應該留給這個民族自己去開拓。 童昭清楚的知道，那個自己必然有著什么必須要如此做的理由，必須要讓這個民族嘗遍苦難的理由，必然的有將這個世界的歷史完全復制從前地球的理由。 人總是不能像了解別人一樣了解自己，但是最了解一個人的，其實就是他自己。 所以，童昭知道自己有著出現錯誤的可能，而到了那個時候，王君凌會成為他扭轉那個“自己”的力量。 這是察覺出隱藏在歷史背后的黑手，那個名叫耆廣隸的人是自己之后，童昭做出的選擇和決斷。 這件事情雖然匪夷所思，但是童昭還是能夠從蛛絲馬跡中判斷出來。 畢竟能夠如此了解世界歷史進程的人沒有必要將自己留下來，而自己做出那么多破壞“歷史”進程的事件之后卻能輕描淡寫的將這些事件的影響消失。 如果說“世界歷史進程”是讀取了童昭的記憶，那么能夠精準的對童昭后來的所有行動都進行“恰到好處”的干預，就不是什么讀取記憶和預言能夠解釋的了。 而且就童昭那點悲哀的歷史知識，他自己并不覺得有人能夠靠著那些還原出人類成千上萬年的恢弘歷史，更別說利用一些事件來干預走向了。 除非這些事童昭確確實實經歷過的事件，然后又確確實實知道有人進行了干預，也知道那人用了什么手法干預。 所以，童昭才能推斷出，“幕后黑手耆廣隸”實際上就是他自己，或者說是“回到過去的”、“來自未來”的他自己。 能夠做到這點的東西，童昭已經找到了，一段堪稱禁忌的，和這顆星球“正五面體”核心產生共鳴的“咒語”。 這段力量強大的咒語會造成未知的副作用，而這未知的副作用恐怕就是這一段輪回的關鍵點。 而且這咒語是突兀的出現在一張A4紙上，并且這張A4紙在童昭早晨起來的時候糊在童昭臉上。 實際上這就是耆廣隸做出來的事，因為在他們的記憶中這段咒語就是這樣突兀的出現在他們的生命之中。 歷史上很多奇奇怪怪的事件，耆廣隸在觀測之后發現根本沒有任何出現的預兆，所以就按照記憶中的方式讓這些奇怪的事件出現。 包括但不限于，三軍陣前童昭突然間獲得一份情報；重要的戰斗之中童昭突然平地摔陷入昏迷；明明和李啟富串通考試作弊但是椅子突然不堪重負散架…… 諸如此類大大小小，但如果本身就是自己所為那么一切就合情合理了…… 畢竟，只有咸魚才能知道咸魚皮起來的時候會有多么的坑啊。 而作為咸魚界的穿越者，穿越界的老大哥，只有童昭才能知道童昭皮起來的時候會有多么的坑啊。 所以為了避免翻車，童昭自然而然要給自己留下一些后手，而另一個自己沒有阻止，那么就說明對方是認同這一決定的。 至于童昭是怎么做出這樣判斷的，很簡單。 拿出一枚兩面都是刻著“正”字的硬幣，只要能夠拋出不是“正”字的那一面朝上，那么就說明另一個自己是同意這一決定的。 至于這次拋硬幣的結果……硬幣是立起來的，很詭異的在桌面上轉了很久然后立了起來。 看到這一幕的童昭輕笑一聲，并不僅僅是因為硬幣處于立起來的狀態，還因為這枚硬幣兩面刻著的字都變成了反。 或許……這就是大佬們解決問題的方法吧…… 如果有人想學的話，即便是教練也教不了吧。 世界咸魚議會 第一百二十五章:中國有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華。
童昭是一個很皮的“人”，他在穿越前作為人的時候就是一條“皮一下意猶未盡”的咸魚，每當你以為他咸死的時候，他總會撲騰一下甩你一身鹽水。 不過有一點，這一次的童昭的的確確實是認真的。 已經明確了自己的結局，已經決定用一場恢弘的葬禮作為向著這段人生的告別，此時此刻的童昭的確是如同他說的那樣，想要將王君凌塑造成一個英雄式的引領者、開拓者。 雖然這樣的英雄式人物都是應運時代而生的，也就是所謂的“沒有陳勝、吳廣，還會有陳廣、吳勝。” 但是這句話也證明了，總會有那樣一個人在那種時候站出來。 這是任何文明，任何群居動物都存在的必然。 但是這樣一個“英雄”，有的時候也會將整個文明帶入毀滅。 這就好像是在暴風雪來臨的時候，領頭的頭羊不一定能將羊群帶到溫暖的南方，也有可能將整個族群引向暴風雪的中央。 這也如同是在漢末三國時期，曹操一統天下的腳步在赤壁折戟于周公瑾之手，緊接著周瑜的英年早逝又讓劉備有了乘勢崛起的希望，本來能提前結束的三國紛亂，卻就此進入了漫長的消耗之中。 中原的十室九空最終導致了五胡亂華。 但是我們能說這些英雄一般的人物有錯嗎？ 所以說，面對下一個即將到來的紛亂未來，童昭希望能夠留下一枚引導這個文明走向正確未來的種子。 夏，大也。中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華、夏一也。 雖然這個世界的華夏……不，正確說這個世界的人類都和童昭有著本質的不同。 但是正如古籍中記載的，“華夏”這個民族，很多時候并不能完全以血脈概括一切。 “漢”是這個民族的脊梁，“唐”是這個民族的驕傲。但是“元”、“明”、“清”也都是這個民族的一部分，“夏”、“商”、“周”更是這個民族的起源。 這個民族與眾不同，足夠讓童昭在心底里認同——“此生無悔入華夏，來世原生種花家。” 即便王君凌和王君榕這對姐弟不能夠被簡單的認同為“人類”，但是他們兩人已經足夠被包容進“華夏”這個民族之中。 這個世界的“華夏”在童昭的影響下足夠的光明，因為“漢”的脊梁在童昭的影響下沒有徹底的被打垮，“唐”的驕傲在童昭的影響下亦沒有被徹底磨滅。 至于將來，他自己死后的將來，童昭覺得應該留給這個民族自己去開拓。 童昭清楚的知道，那個自己必然有著什么必須要如此做的理由，必須要讓這個民族嘗遍苦難的理由，必然的有將這個世界的歷史完全復制從前地球的理由。 人總是不能像了解別人一樣了解自己，但是最了解一個人的，其實就是他自己。 所以，童昭知道自己有著出現錯誤的可能，而到了那個時候，王君凌會成為他扭轉那個“自己”的力量。 這是察覺出隱藏在歷史背后的黑手，那個名叫耆廣隸的人是自己之后，童昭做出的選擇和決斷。 這件事情雖然匪夷所思，但是童昭還是能夠從蛛絲馬跡中判斷出來。 畢竟能夠如此了解世界歷史進程的人沒有必要將自己留下來，而自己做出那么多破壞“歷史”進程的事件之后卻能輕描淡寫的將這些事件的影響消失。 如果說“世界歷史進程”是讀取了童昭的記憶，那么能夠精準的對童昭后來的所有行動都進行“恰到好處”的干預，就不是什么讀取記憶和預言能夠解釋的了。 而且就童昭那點悲哀的歷史知識，他自己并不覺得有人能夠靠著那些還原出人類成千上萬年的恢弘歷史，更別說利用一些事件來干預走向了。 除非這些事童昭確確實實經歷過的事件，然后又確確實實知道有人進行了干預，也知道那人用了什么手法干預。 所以，童昭才能推斷出，“幕后黑手耆廣隸”實際上就是他自己，或者說是“回到過去的”、“來自未來”的他自己。 能夠做到這點的東西，童昭已經找到了，一段堪稱禁忌的，和這顆星球“正五面體”核心產生共鳴的“咒語”。 這段力量強大的咒語會造成未知的副作用，而這未知的副作用恐怕就是這一段輪回的關鍵點。 而且這咒語是突兀的出現在一張A4紙上，并且這張A4紙在童昭早晨起來的時候糊在童昭臉上。 實際上這就是耆廣隸做出來的事，因為在他們的記憶中這段咒語就是這樣突兀的出現在他們的生命之中。 歷史上很多奇奇怪怪的事件，耆廣隸在觀測之后發現根本沒有任何出現的預兆，所以就按照記憶中的方式讓這些奇怪的事件出現。 包括但不限于，三軍陣前童昭突然間獲得一份情報；重要的戰斗之中童昭突然平地摔陷入昏迷；明明和李啟富串通考試作弊但是椅子突然不堪重負散架…… 諸如此類大大小小，但如果本身就是自己所為那么一切就合情合理了…… 畢竟，只有咸魚才能知道咸魚皮起來的時候會有多么的坑啊。 而作為咸魚界的穿越者，穿越界的老大哥，只有童昭才能知道童昭皮起來的時候會有多么的坑啊。 所以為了避免翻車，童昭自然而然要給自己留下一些后手，而另一個自己沒有阻止，那么就說明對方是認同這一決定的。 至于童昭是怎么做出這樣判斷的，很簡單。 拿出一枚兩面都是刻著“正”字的硬幣，只要能夠拋出不是“正”字的那一面朝上，那么就說明另一個自己是同意這一決定的。 至于這次拋硬幣的結果……硬幣是立起來的，很詭異的在桌面上轉了很久然后立了起來。 看到這一幕的童昭輕笑一聲，并不僅僅是因為硬幣處于立起來的狀態，還因為這枚硬幣兩面刻著的字都變成了反。 或許……這就是大佬們解決問題的方法吧…… 如果有人想學的話，即便是教練也教不了吧。 世界咸魚議會 第一百二十五章:中國有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華。
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