1.37芳蘭生門
更新時間:2019-06-21 作者:熏香如風
劉備的日常 1.37芳蘭生門
《史記·匈奴列傳》：“其畜之所多則馬、牛、羊，其奇畜則橐扆、驢、騾、駃騠、騊駼、驒騱。” 馬、牛、羊、驢、騾，人盡皆知，并不稀奇。然，橐扆、駃騠、騊駼、驒騱，又是何物。 橐扆（tuóyǐ），便是駱駝。《史記索隱》說“背肉似橐，故云橐也。”背上坨肉像囊，故名。 駃騠（juétí）亦作“駃題“。乃騾之一種。大部分騾馬，乃公驢與母馬雜生，稱馬騾，外型近馬。駃騠，卻是公馬與母驢所出，稱驢騾，外型更近驢，而弱于馬騾。或曰：“騾騾之子，千里駃騠”。又指其為“騾騾所生”。事實上，就劉備所知，絕大多數騾馬并無生育能力。然傳說亦有例外。一千只公騾與一千只母騾中，有且僅有一對可生出駃騠。頗多物以稀為貴。 騊駼（táotú），驒騱（tuóxí），皆是野馬。 騊駼，毛色以青為主，驒騱，毛色呈鱗狀斑紋、前蹄皆白的青馬。 《山海經》有載：“北海內有獸，狀如馬，名騊駼”。《逸周書·王會》又曰：“野馬，如馬而小，出塞外。”《甘肅通志·雜記》亦說：“扁都口南五十里有野馬川，出野馬，古所謂陶涂（騊駼）者也。” 換言之。時下匈奴馬，便是騊駼、驒騱等，野馬雜生后代。 匈奴人馴化野馬，再與家馬混種，誕生出白馬，青駹馬，烏驪馬，骍馬，四種優良戰馬。 或有人問，全部馴化，豈非一勞永逸。事實并非如此。任何馬種，若不適時補充新鮮血液，皆走以下模式：引種、雜交、改良、回交，消失。優勢基因，不斷退化。故保持一定數量的野馬種群，不斷引種，對維持良種，至關重要。 正因如此，漠北高原，野馬數量極為可觀。 先前捕捉的烏驪馬，便是被刻意放養的家馬與養馬，雜生后代。而靠近北海，劉備終于捕獲到了原生馬群。驒騱，亦作“驒奚”，散布于北海沿岸。蹄堅似鐵，奔逐如風。太史慈并黃敘，精銳進出，竟追之不及。 問過營中廄令。答曰：《漢書》有載，大宛國貳師城，近有高山，上生野馬，奔躍如飛，無法捕捉。于是大宛國人，春季時，趁夜將五色母馬置于山下。野馬下山，遂與母馬交。所生馬駒，汗出殷紅如血，脅如插翅，日行千里。便是汗血寶馬。 太史慈心領神會。然黃敘卻問曰：野馬公母皆有，為何只置母馬？ 廄令笑道：頭馬必是公也。 黃敘又問：今已深秋，如之奈何？ 廄令再答：隆冬將至，積郁傷身，正當釋也。 于是從已馴服的烏驪馬中，擇數十匹“五色母馬”，趁夜色放于北海之濱。 及后半夜，忽聽群馬嘶鳴。此起彼伏，經久不息，直至天明。 數十匹烏驪母馬，抖擻精神，魚貫回營。是夜，又聞營外群馬奔逐。竟有頭馬，尋芳而至，奔沖入營。引群馬爭相奔入營中。 見野馬如過江之鯽，自投大營。眾人無不大喜過望。 傳入中軍大帳，劉備忽問：“廄令何在？” “正撫野馬。”黃敘隨口答曰。 “速請來相見。”劉備言道。 “喏。”黃敘領命而去。 須臾又折返：“大哥。廄令言，‘渾身野鬃，衣衫不整，恐有失臣節，不便面君’。請大哥恕罪。” 略作思量，劉備笑道：“無妨，孤去見他。” “野馬擁塞，大哥何不等命人再見。”黃敘諫曰。 “明日恐遲也。”劉備笑答。“明日恐遲”遂成典故。與“歲不我與”異曲同工。 這便換穿常服，與黃敘等人，前往馬廄。軍中馬廄，位于草料營后。自成一營，進出皆有角門。見主公駕到，守衛正欲入內通傳，卻被劉備所止。 機關馬車，排列成大馬間。拔營時，車廂用來裝運草料。宿營時，將草料移出，用來宿馬。除去飼養戰馬的大馬間，營地還另起數座大帳，用來安置駑馬。此時，車廂圍起的營中空地，已聚滿驒騱野馬。廄吏正取精料喂食，極力安撫。 人皆聚精會神，竟不知劉備前來。 越過馬匹并人群。遂在營地正中，見一匹驒騱，異常神駿。馬旁所立之人，豐須饒鬢，相貌奇異。 劉備見之大喜：“必奇人也。” 黃敘答曰：“正是廄令。” “此人何名？”劉備又問。 “張裕，字南和，蜀郡人。年前北上薊國，混跡市中，常為駔儈。因善相馬，被大廄令張和，召入署中。后又命其入大營，隨我等北上。”黃敘知之甚祥。 劉備輕輕頷首：“原來如此。” 此人馴馬，異于常人。旁人皆先喂料，投其所好。此人卻與駿馬，竊竊私語。 本以為故弄玄虛，不料竟成功馴服。用時最短。 待上嚼套韁，牽入馬間。廄令這才整理衣冠，趨步近前：“臣，張裕，拜見主公。” “先生高才，因何棲身馬廄。”劉備笑著扶起。 “不識真龍，錯參天機。慚愧之至，汗顏至此。”廄令再拜。 “莫非先生亦‘曉占候，通讖緯’？”劉備又問。 “臣曾隨巴西大儒周舒，學習此術。”廄令又答。 參軍徐福，知曉此人：“周舒，字叔布，巴西閬中人。益州名儒，家富多奴。” “蜀中富庶，沃野千里。既得大儒真傳，足可安身立命，因何淪落鄙國，混跡市中。”劉備笑問：“所謂‘禍從口出’。想必先生也已知曉。薊國妄言神鬼者，多不得善終。” “主公明以照奸，不問神鬼。天下皆知。然有一事，事關師門。臣，不可不察。”廄令直言相告。 “如此，且帳中敘話。”劉備言道。原來事出有因。 “喏。” 一行人原路返回，入中軍大帳。 待眾人落座，廄令起身言道：“主公還記得于吉否？” “群仙會上有一面之緣。”劉備焉能不記得“于仙人”。 “傳聞于吉當眾解《春秋讖》。言‘當涂高者’，乃‘宗王’也。”廄令這便將前因后果，娓娓道來。 廄令張裕，天才過群。少時曾拜入巴西大儒周舒門下，習讖緯經學。《春秋讖》有：“漢家九百二十歲后，以蒙孫亡，授以承相。代漢者，當涂高也。” 其師周舒，少學術於廣漢楊厚，名亞董扶、任安。數被徵辟，終不就任。時人有問：“《春秋讖》曰：代漢者當涂高，此何謂也？”舒曰：“當涂高者，魏也。”鄉黨學者私傳其語。 不料劉備橫空出世，麒麟降而國祚盡。于吉更一語成讖。群仙會后，瘋傳天下。與恩師讖語，大相徑庭。張裕得知，輾轉反側。索性親來薊國一觀。 聞張裕一席話，劉備不由暗自心驚。 世上，當真有此神術不成！ 推薦都市大神老施新書: 劉備的日常 1.37芳蘭生門
《史記·匈奴列傳》：“其畜之所多則馬、牛、羊，其奇畜則橐扆、驢、騾、駃騠、騊駼、驒騱。” 馬、牛、羊、驢、騾，人盡皆知，并不稀奇。然，橐扆、駃騠、騊駼、驒騱，又是何物。 橐扆（tuóyǐ），便是駱駝。《史記索隱》說“背肉似橐，故云橐也。”背上坨肉像囊，故名。 駃騠（juétí）亦作“駃題“。乃騾之一種。大部分騾馬，乃公驢與母馬雜生，稱馬騾，外型近馬。駃騠，卻是公馬與母驢所出，稱驢騾，外型更近驢，而弱于馬騾。或曰：“騾騾之子，千里駃騠”。又指其為“騾騾所生”。事實上，就劉備所知，絕大多數騾馬并無生育能力。然傳說亦有例外。一千只公騾與一千只母騾中，有且僅有一對可生出駃騠。頗多物以稀為貴。 騊駼（táotú），驒騱（tuóxí），皆是野馬。 騊駼，毛色以青為主，驒騱，毛色呈鱗狀斑紋、前蹄皆白的青馬。 《山海經》有載：“北海內有獸，狀如馬，名騊駼”。《逸周書·王會》又曰：“野馬，如馬而小，出塞外。”《甘肅通志·雜記》亦說：“扁都口南五十里有野馬川，出野馬，古所謂陶涂（騊駼）者也。” 換言之。時下匈奴馬，便是騊駼、驒騱等，野馬雜生后代。 匈奴人馴化野馬，再與家馬混種，誕生出白馬，青駹馬，烏驪馬，骍馬，四種優良戰馬。 或有人問，全部馴化，豈非一勞永逸。事實并非如此。任何馬種，若不適時補充新鮮血液，皆走以下模式：引種、雜交、改良、回交，消失。優勢基因，不斷退化。故保持一定數量的野馬種群，不斷引種，對維持良種，至關重要。 正因如此，漠北高原，野馬數量極為可觀。 先前捕捉的烏驪馬，便是被刻意放養的家馬與養馬，雜生后代。而靠近北海，劉備終于捕獲到了原生馬群。驒騱，亦作“驒奚”，散布于北海沿岸。蹄堅似鐵，奔逐如風。太史慈并黃敘，精銳進出，竟追之不及。 問過營中廄令。答曰：《漢書》有載，大宛國貳師城，近有高山，上生野馬，奔躍如飛，無法捕捉。于是大宛國人，春季時，趁夜將五色母馬置于山下。野馬下山，遂與母馬交。所生馬駒，汗出殷紅如血，脅如插翅，日行千里。便是汗血寶馬。 太史慈心領神會。然黃敘卻問曰：野馬公母皆有，為何只置母馬？ 廄令笑道：頭馬必是公也。 黃敘又問：今已深秋，如之奈何？ 廄令再答：隆冬將至，積郁傷身，正當釋也。 于是從已馴服的烏驪馬中，擇數十匹“五色母馬”，趁夜色放于北海之濱。 及后半夜，忽聽群馬嘶鳴。此起彼伏，經久不息，直至天明。 數十匹烏驪母馬，抖擻精神，魚貫回營。是夜，又聞營外群馬奔逐。竟有頭馬，尋芳而至，奔沖入營。引群馬爭相奔入營中。 見野馬如過江之鯽，自投大營。眾人無不大喜過望。 傳入中軍大帳，劉備忽問：“廄令何在？” “正撫野馬。”黃敘隨口答曰。 “速請來相見。”劉備言道。 “喏。”黃敘領命而去。 須臾又折返：“大哥。廄令言，‘渾身野鬃，衣衫不整，恐有失臣節，不便面君’。請大哥恕罪。” 略作思量，劉備笑道：“無妨，孤去見他。” “野馬擁塞，大哥何不等命人再見。”黃敘諫曰。 “明日恐遲也。”劉備笑答。“明日恐遲”遂成典故。與“歲不我與”異曲同工。 這便換穿常服，與黃敘等人，前往馬廄。軍中馬廄，位于草料營后。自成一營，進出皆有角門。見主公駕到，守衛正欲入內通傳，卻被劉備所止。 機關馬車，排列成大馬間。拔營時，車廂用來裝運草料。宿營時，將草料移出，用來宿馬。除去飼養戰馬的大馬間，營地還另起數座大帳，用來安置駑馬。此時，車廂圍起的營中空地，已聚滿驒騱野馬。廄吏正取精料喂食，極力安撫。 人皆聚精會神，竟不知劉備前來。 越過馬匹并人群。遂在營地正中，見一匹驒騱，異常神駿。馬旁所立之人，豐須饒鬢，相貌奇異。 劉備見之大喜：“必奇人也。” 黃敘答曰：“正是廄令。” “此人何名？”劉備又問。 “張裕，字南和，蜀郡人。年前北上薊國，混跡市中，常為駔儈。因善相馬，被大廄令張和，召入署中。后又命其入大營，隨我等北上。”黃敘知之甚祥。 劉備輕輕頷首：“原來如此。” 此人馴馬，異于常人。旁人皆先喂料，投其所好。此人卻與駿馬，竊竊私語。 本以為故弄玄虛，不料竟成功馴服。用時最短。 待上嚼套韁，牽入馬間。廄令這才整理衣冠，趨步近前：“臣，張裕，拜見主公。” “先生高才，因何棲身馬廄。”劉備笑著扶起。 “不識真龍，錯參天機。慚愧之至，汗顏至此。”廄令再拜。 “莫非先生亦‘曉占候，通讖緯’？”劉備又問。 “臣曾隨巴西大儒周舒，學習此術。”廄令又答。 參軍徐福，知曉此人：“周舒，字叔布，巴西閬中人。益州名儒，家富多奴。” “蜀中富庶，沃野千里。既得大儒真傳，足可安身立命，因何淪落鄙國，混跡市中。”劉備笑問：“所謂‘禍從口出’。想必先生也已知曉。薊國妄言神鬼者，多不得善終。” “主公明以照奸，不問神鬼。天下皆知。然有一事，事關師門。臣，不可不察。”廄令直言相告。 “如此，且帳中敘話。”劉備言道。原來事出有因。 “喏。” 一行人原路返回，入中軍大帳。 待眾人落座，廄令起身言道：“主公還記得于吉否？” “群仙會上有一面之緣。”劉備焉能不記得“于仙人”。 “傳聞于吉當眾解《春秋讖》。言‘當涂高者’，乃‘宗王’也。”廄令這便將前因后果，娓娓道來。 廄令張裕，天才過群。少時曾拜入巴西大儒周舒門下，習讖緯經學。《春秋讖》有：“漢家九百二十歲后，以蒙孫亡，授以承相。代漢者，當涂高也。” 其師周舒，少學術於廣漢楊厚，名亞董扶、任安。數被徵辟，終不就任。時人有問：“《春秋讖》曰：代漢者當涂高，此何謂也？”舒曰：“當涂高者，魏也。”鄉黨學者私傳其語。 不料劉備橫空出世，麒麟降而國祚盡。于吉更一語成讖。群仙會后，瘋傳天下。與恩師讖語，大相徑庭。張裕得知，輾轉反側。索性親來薊國一觀。 聞張裕一席話，劉備不由暗自心驚。 世上，當真有此神術不成！ 推薦都市大神老施新書: 劉備的日常 1.37芳蘭生門
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